《醫門法律》~ 卷一 (14)
卷一 (14)
1. 申明《內經》法律
一申治病不本四時之律，（律一條，發明《內經》五條），凡治病，而逆四時生長化收藏之氣，所謂違天者不祥，醫之罪也。
治不本四時。
不本四時者，不知四時之氣，各有所本，而逆其氣也。春生本於冬氣之藏；夏長本於春氣之生；長夏之化，本有夏氣之長；秋收本於長夏之化；冬藏本於秋氣之收。如冬氣不藏，無以奉春生；春氣不生，無以奉夏長；不明天時，則不知養藏養生之道，從何補救？
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。又夏為寒變。
陽氣不能鼓動而生出，內鬱於肝，則肝氣混揉，變而傷矣。肝傷則心火失其所生，故當夏令而火有不足，寒水侮之，變熱為寒也。
逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。又秋為痎瘧。
陽氣不能條暢而外茂，內薄於心，燠熱內消，故心中洞然而空也。心虛內洞，則諸陽之病作矣。心傷則暑氣乘之，至秋而金氣收斂，暑邪內郁，於是陰欲入而陽拒之，故為寒。火欲出而陰束之，故為熱。金火相爭，故寒熱往來而為痎瘧。
逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。又冬為飧泄。
肺熱葉焦，為脹滿也。肺傷則腎水失其所生，故當冬令而為腎虛飧泄。飧泄者，水穀不分而寒泄也。
逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。又春為痿厥。
少陰主藏，少陰之氣不伏藏，而至腎氣獨沉，則有權無衡，如冷灶無煙，而注泄沉寒等病作矣。腎傷則肝木失其所生，肝主筋，故當春令而筋病為痿。陽貴深藏，故冬不能藏，則陽虛為厥。此可見春夏生長之令，不可以秋冬收藏之氣逆之。秋冬收藏之令，不可以春夏生長之氣逆之。醫者而可悖春夏養陽，秋冬養陰之旨乎？
一申治病不審地宜之律，（律一條，發明《內經》六條），凡治病，不察五方風氣，服食居處，各不相同，一概施治，藥不中竅，醫之過也。
治不法天之紀、地之理，則災害至矣。
天時見上，地之寒、溫、燥、濕、剛、柔，五方不同。人病因之，故《內經》以《異法方宜》名篇，可見聖神隨五方風氣，而異其法以宜民也。
東方之民，食魚而嗜咸，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。
魚發瘡，鹽發渴，血弱而熱，易為癰瘍。
西方之民，陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。故毒藥者，亦從西方來。
水土剛強，飲食脂肥，膚腠閉封，血氣充實，外邪不能傷。病生於喜怒思憂恐，及飲食男女之過甚也。
北方其地高，陵居風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦從北方來。
水寒冰冽，故生病於藏寒也。
南方其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕，致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者，亦從南方來。
白話文：
[申明《內經》法律]
第一條：強調治病不能不遵循四時規律
凡是治病，如果違背春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，就如同違背天道，是不吉祥的，這是醫生的過失。
治病不能不根據四時變化。
所謂不根據四時變化，就是不了解四時的氣候各有其根本，而逆反這些氣候。春季的生長，根源於冬季的收藏；夏季的成長，根源於春季的生發；長夏的化育，根源於夏季的成長；秋季的收成，根源於長夏的化育；冬季的收藏，根源於秋季的收成。如果冬季不收藏，就無法供給春季的生長；春季不生長，就無法供給夏季的成長。不明白天時，就不知道養藏和養生的道理，要如何補救呢？
如果違逆春天的氣候，就會導致少陽之氣不能生發，肝氣在體內產生變異。又會使夏季反而出現寒症。
陽氣無法鼓動生發，鬱積在肝臟內，導致肝氣紊亂，產生傷害。肝臟受損，心火就會失去來源，所以在夏季本應火熱的時候反而不足，寒水侵襲，就會使熱症轉為寒症。
如果違逆夏季的氣候，就會導致太陽之氣不能成長，心氣在體內空虛。又會使秋季容易發生瘧疾。
陽氣不能順暢地向外茂盛，而向內侵擾心臟，熱氣在體內消散，所以心中會感到空虛。心臟虛弱空虛，就會產生各種陽虛的疾病。心臟受損，暑氣就會趁虛而入，到了秋季金氣收斂的時候，暑邪鬱積在體內。這時，陰氣想進入而陽氣排斥它，所以會出現寒症；火氣想出來卻被陰氣束縛，所以會出現熱症。金與火相互爭鬥，所以會出現寒熱交替的瘧疾。
如果違逆秋天的氣候，就會導致太陰之氣不能收斂，肺氣會感到焦熱而脹滿。又會使冬季容易發生完穀不化的腹瀉。
肺部熱盛導致葉焦，會出現脹滿。肺臟受損，腎水就會失去來源，所以在冬季會出現腎虛，導致完穀不化的腹瀉。所謂完穀不化的腹瀉，就是水穀不分，寒氣導致的腹瀉。
如果違逆冬季的氣候，就會導致少陰之氣不能藏伏，腎氣會獨自下沉。又會使春季容易發生肢體痿弱或昏厥。
少陰主藏，如果少陰之氣不能伏藏，導致腎氣獨自下沉，就會失去平衡，如同冷灶沒有煙，會出現泄瀉、沉寒等疾病。腎臟受損，肝木就會失去來源，肝臟主管筋，所以在春季容易出現筋病，導致痿弱。陽氣貴在深藏，如果冬天不能藏伏，就會陽虛導致昏厥。由此可見，春夏生長的規律，不可以違逆秋冬收藏的氣候；秋冬收藏的規律，不可以違逆春夏生長的氣候。醫生又怎麼可以違背春夏養陽，秋冬養陰的道理呢？
第二條：強調治病不能不審視各地情況
凡是治病，如果不仔細考察各地的風氣、飲食習慣、居住環境等不同之處，而一概施用相同的方法治療，就會導致藥物不對症，這是醫生的過錯。
治病不遵循天地的規律，就會招致災禍。
天時的道理已經在上面講過了，而各地的寒、溫、燥、濕、剛、柔等情況，各地都不相同。人的疾病也因此而產生不同，所以《內經》中以《異法方宜》命名一篇，可見聖人會根據各地風氣，而用不同的方法來適應當地的人民。
東方的人民，喜歡吃魚而且嗜好鹹味，魚類容易使人體內生熱，鹽則容易耗傷血液，所以東方人皮膚大多黝黑且紋理疏鬆，容易患癰腫瘡瘍，治療方法適合用砭石，所以砭石也是從東方傳來的。
魚容易引發瘡瘍，鹽容易引發口渴，血液虛弱而生熱，容易產生癰腫瘡瘍。
西方的人民，居住在高地且多風，水土剛強，他們不穿衣服而用粗布和獸皮遮體，飲食豐盛且多油脂，所以外邪不能傷害他們的身體，他們的疾病大多是從內部產生的，治療方法適合用毒藥，所以毒藥也是從西方傳來的。
水土剛強，飲食多油脂，皮膚腠理閉塞，血氣充盛，外邪不能侵入。疾病大多是因為喜、怒、思、憂、恐等情緒，以及飲食男女的過度所引起的。
北方地勢高，居住在高地且風寒冰冷，他們喜歡在野外生活，以奶酪為食，體內容易因寒氣而產生腹脹等疾病，治療方法適合用艾灸，所以艾灸也是從北方傳來的。
因為水寒冰冷，所以疾病大多是因為體內寒冷而產生。
南方地勢低窪，水土柔弱，濕氣容易聚集，他們喜歡酸味並且食用腐敗的食物，皮膚紋理細密且膚色紅潤，容易患攣縮麻痹等疾病，治療方法適合用微針，所以九針也是從南方傳來的。