《醫門法律》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 營衛論（附律二條·附答營衛五問）
問營行脈中。衛行脈外。果孰為之分限耶？曰：此義前論中已明之矣。更推其說，天包地，陽包陰，氣包血，自然之理也。營衛同行經脈中，陰自在內為陽之守，陽自在外為陰之護，所謂並行不悖也。兵家安營，將帥自然居中，士卒自然衛外。男女居室，男自正位乎外，女自正位乎內，聖神亦只道其常耳。
問二十二難，謂《經》言脈有是動、有所生病，一脈變為二病，其義至今未解。曰：此正論營衛主病先後也，一脈變為二病者，同一經脈，病則變為二，淺深不同也。邪入之淺，氣留而不行，所以衛先病也。及邪入漸深，而血壅不濡，其營乃病，則營病在衛病後矣。使衛不先為是動，而營何自後所生耶？至仲景《傷寒論》，太陽經一日而主外，分風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛，而出脈證。及治百種之變，精義入神，功在軒岐之上。
問居常調衛之法若何？曰：每至日西，身中陽氣之門乃閉，即當加意謹護，勿反開之。《經》謂暮而收拒，毋擾筋骨，毋見霧露，隱括調衛之義已悉。收者收藏神氣於內也，拒者捍拒邪氣於外也。如晨門者昏閉明啟，尚何暴客之虞哉？即使逢年之虛，遇月之空，身中之氣自固，虛邪亦何能中人耶？
問奇經之病，亦關營衛否？曰：奇經所主，雖不同正經之病，其關於營衛則一也。其陰不能維於陰，悵然自失志者，營氣弱也。陽不能維於陽，溶溶不能自收持者，衛氣衰也。陽維為病，苦寒熱者。邪入衛而主氣也。陰維為病，苦心痛者，邪入營而主血也，《經》所謂肺衛心營者是也。
陰蹺為病，陽緩而陰急，陽病而陰不病也。陽蹺為病，陰緩而陽急，陰病而陽不病也。此等病多於正病中兼見之，惟識其為營衛之所受也，則了無疑惑矣。蓋人身一氣周流，無往不貫，十二經脈有營衛，奇經八脈亦有營衛，奇經附屬於正經界中者，得以同時並注也。繇陽維、陰維、陽蹺、陰蹺推之，衝脈之縱行也，帶脈之橫行也，任脈之前行也，督脈之後行也，孰非一氣所流行耶？一氣流行，即得分陰分陽矣，營衛之義，亦何往而不貫哉。
【律二條】
凡營病治衛，衛病治營，與夫真邪不別。輕病重治，重病輕治，顛倒誤人，醫之罪也。
凡醫不能察識營衛受病，淺深虛實寒熱先後之變，白首有如童稚，不足數也。
白話文：
營衛論（附律二條·附答營衛五問）
關於營氣在脈中運行，衛氣在脈外運行，它們的分界在哪裡？
這個道理在之前的論述中已經說明過了。再深入解釋，天包覆著地，陽氣包覆著陰氣，氣包覆著血，這是自然的道理。營氣和衛氣一同在經脈中運行，陰氣在內，是陽氣的守護；陽氣在外，是陰氣的保護，這就是所謂的並行不悖。就像軍隊安營紮寨，將帥自然居於中央，士兵自然在外圍防衛。男女居住在一起，男子自然在外，女子自然在內，這是恆常不變的道理。
《難經》第二十二難說，《內經》提到脈有「是動」和「有所生病」，一個脈象卻能變為兩種疾病，這個道理至今沒有人理解。
這正好說明了營氣和衛氣導致疾病的先後順序。一個脈象變成兩種疾病，是因為同一個經脈，病邪有淺深的不同。邪氣侵入較淺，氣滯留而無法運行，所以衛氣先發病。當邪氣逐漸深入，導致血脈阻塞不暢，營氣才會發病，因此營氣的發病在衛氣之後。如果衛氣不先「是動」（發生異常），營氣又怎麼會接著「有所生病」呢？到張仲景的《傷寒論》，講太陽經在一天內主司體表，區分了風邪傷衛、寒邪傷營、以及風寒同時侵犯營衛，並根據這些情況描述脈象和證候，以及治療各種變化，其精義深入到神妙的地步，功績甚至超過了黃帝和岐伯。
平時應該如何調養衛氣？
每天到了傍晚，身體陽氣的門戶就會關閉，這時候就應該特別注意保護，不要反其道而行。如同《內經》所說的，晚上應該收斂和拒絕（外邪），不要擾動筋骨，不要暴露於霧露之中。這就概括了調養衛氣的全部要點。所謂收，是指收藏神氣於體內；所謂拒，是指拒絕邪氣於體外。就像早晨的門戶，昏暗時關閉，天亮時開啟，還有什麼暴客可以侵入呢？即使遇到年運虛弱，月運空乏的時候，身體的正氣如果穩固，虛邪又怎麼能夠侵入人體呢？
奇經的病變，也與營氣和衛氣有關嗎？
奇經所主之病，雖然與十二正經的病不同，但它們與營氣和衛氣的關係卻是一致的。如果陰氣不能維繫陰氣，感到悵惘失意，這是營氣虛弱的表現。如果陽氣不能維繫陽氣，感到渙散無力，這是衛氣衰弱的表現。陽維脈發病，會出現惡寒發熱的症狀，這是邪氣侵入衛氣，主導氣的運行所導致的。陰維脈發病，會出現心痛的症狀，這是邪氣侵入營氣，主導血的運行所導致的，這也是《內經》所說「肺主衛，心主營」的道理。
陰蹺脈發病，會出現陽氣鬆弛而陰氣緊張的症狀，這是陽經病變而陰經沒有病變。陽蹺脈發病，會出現陰氣鬆弛而陽氣緊張的症狀，這是陰經病變而陽經沒有病變。這些疾病大多在正經疾病中同時出現，只要能辨識出是營氣和衛氣所受到的影響，就沒有疑惑了。因為人體的一氣周流全身，無處不到，十二經脈有營衛，奇經八脈也有營衛，奇經附屬於正經的範圍，所以營衛可以同時流通。從陽維、陰維、陽蹺、陰蹺推斷，衝脈的縱向運行，帶脈的橫向運行，任脈的前行，督脈的後行，哪一個不是一氣在運行呢？一氣運行，就自然有陰陽之分，營衛的意義，也是無處不在的。
【律二條】
凡是營氣生病，卻去治療衛氣；衛氣生病，卻去治療營氣；或者沒有區分真邪和假邪。輕微的疾病卻用重藥治療，嚴重的疾病卻用輕藥治療，這樣顛倒治療，會誤人性命，這是醫生的罪過。
凡是醫生不能辨別營衛受病的深淺、虛實、寒熱、先後變化，即使到了白髮蒼蒼的年紀，仍然如同孩童般無知，不值得被重視。