《養老奉親書》~ 附篇
附篇
1. 貧富禍福第六
《經》曰：自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。人子以純孝之心，竭力事親，無終始不及之理，惟供養之有厚薄，由貧富之有分限。人居富貴，有厚於己而薄於親者，人所不錄，天所不容，雖處富貴而即貧賤也。人雖居貧賤，能約於己而豐於親者，人所推仰，天所助與，雖處貧賤而即富貴也。
白話文：
《道德經》上說：從天子到平民百姓，孝敬父母沒有終點和開始，而孝敬不到位的情況，從來沒有發生過。子女用最真誠的孝心，盡全力侍奉父母，沒有孝敬不到位的情況，但供養父母的豐厚程度會有所不同，取決於每個家庭貧富不同的界限。有的人身居富貴，對自己豐厚供養，對父母卻吝嗇，這種人會受到人們的批評，上天也不容許，即使身處富貴，也會很快成為貧賤之人。有的人雖然身處貧賤，卻能剋制自己的慾望，把最好的東西留給父母，這樣的人會受到人們的敬仰，上天也會幫助他，即使身處貧賤，也會很快成為富貴之人。
作善降之百祥，作不善降之百殃。善莫大於孝，孝感於天，故天與之福，所以雖貧賤而即富貴也。罪莫大於不孝，不孝感於天，故天與之禍，所以雖富貴而即貧賤也。善惡之報，其猶影響，為人子者，可不信乎？
白話文：
行善的人，上天降下百般吉兆；行惡的人，上天降下百般災殃。最大的善行是孝順父母，孝心感天動地，所以上天給予他福報，因此即使貧賤，也能轉為富貴。最大的罪惡是不孝順父母，不孝之心感天動地，所以上天降下災禍，因此即使富貴，也能轉為貧賤。善惡的報應，好比影隨形，為人子女的，可以不信嗎？
奉親之道，亦不在日用三牲，但能承順父母顏色，盡其孝心，隨其所有，此順天之理也。其溫厚之家，不可慢於老者，盡依養老之方，勵力行之。其貧下闕乏之家，養老之法，雖有奉行之心，而無奉行之力者，但隨家豐儉，竭力於親，約禮設具，使老者知其罄力事奉而止。將見孝心感格，陰靈默佑，如薑詩之躍鯉，孟宗之泣筍，無非孝感所致，此行孝之驗也。
慮孝子順孫，有窘乏不能依此法者，意有不足，故立此貧富禍福之說以齊之。
白話文：
侍奉親人的正確之道，不在於每天用三牲祭祀，只在於順從父母的意願、竭盡孝心，儘自己的能力供養雙親，這就是遵循天理。溫厚和睦的家庭，不可以慢待老人，要依照養老年邁之人的方法，竭力遵循實行。貧窮匱乏的家庭，雖然有侍奉老年人的心意，卻沒有侍奉老年人的能力，只能看自己的家境，竭盡全力孝敬父母，以簡單的禮節做準備，讓老年人知道自己已經竭盡全力侍奉了。將會看到孝心感動上天，陰德暗中相佑，就像薑詩的鯉魚躍出水面、孟宗的哭泣使竹筍長出，都無非是孝敬感動的結果，這就是奉行孝道的驗證。