《本草崇原》~ 卷下 本經下品 (20)
卷下 本經下品 (20)
1. 蝦蟆
氣味辛寒，有毒。主治邪氣，破瘕堅血，癰腫陰瘡。服之不患熱病。
（《本經》下品有蝦蟆，《別錄》下品有蟾蜍，乃一類二種也。蝦蟆生陂中，背有黑點，身小能跳，作呷呷聲。舉動極急。蟾蜍在人家濕處，身大黑，無點多痱㿔，不能跳，不解作聲，行動遲緩，功用大同小異。李時珍曰：古方多用蝦蟆，今方多用蟾蜍，考二物功用亦不甚遠，今人只用蟾蜍有效，而蝦蟆不復入藥，疑古人所用者，亦多是蟾蜍，蓋古時通稱蟾蜍為蝦蟆耳。
白話文：
《本經》下品中有蝦蟆，《別錄》下品中有蟾蜍，實際是同一類但不同種類。蝦蟆生長在水塘中，背上有一顆顆的黑點，體型小，能跳，發出「呷呷」的聲音。行動非常敏捷。蟾蜍在人類居住的潮濕地方，體型大，黑皮膚沒有斑點，灰塵較多，不能跳，不會發出聲音，行動遲緩，功效大致相同。李時珍說：古代的藥方多用蝦蟆，現在的藥方多用蟾蜍。研究這兩種動物的功效，也沒有太大的差異。現在的人只用蟾蜍有效，而蝦蟆不再入藥。懷疑古人所使用的，大多是蟾蜍，因為古代，人們通常把蟾蜍稱為蝦蟆。
《王荊公字說》云：俗言蝦蟆懷土取置遠處，一夕復還其所，雖或遐之，常慕而返，故名蝦蟆。今俗傳其能作土遁，蓋亦有所本云。）
白話文：
《王荊公字說》中提到：民間有說法，蝦蟆懷念土生的本能，不管把它帶到多遠的地方，它都會在一夜間回到原來的地方。即使把它帶得更遠了，它也會一直思念家鄉，然後再回來。所以蝦蟆得名。如今民間傳說蝦蟆能夠遁地，大概也是有這個說法的緣故吧。
蝦蟆生於陰濕阪澤，能作土遁，其色黃黑，氣味辛寒，蓋稟土金水之氣化所生。主治邪氣者，辛以散之也。稟金氣，故破症堅血。稟土氣，故治癰腫陰瘡。稟水氣，故服之不患熱病。
白話文：
蝦蟆生長在陰濕的阪澤地區，能鑽土遁逃，牠的顏色是黃黑色，氣味辛辣且寒涼，應該是稟受了土金水三種元氣所化生。主要用來治療邪氣，辛辣的藥性可以讓邪氣散去。稟受了金氣，所以能破癥堅血。稟受了土氣，所以能治療癰腫陰瘡。稟受了水氣，所以服用後不會患熱病。
2. 蜈蚣
氣味辛溫，有毒。主治鬼疰蠱毒⿰虫敢，諸蛇蟲魚毒，殺鬼物老精，溫瘧，去三蟲。
白話文：
蜈蚣在江以南地區到處都有，春天出來，冬天冬眠，身體每節都有腳，有兩根須，尾巴分叉，腦袋上有一對有毒的鉗子。入藥以頭、腳、紅色者為佳。蜈蚣又叫天龍，能制服龍、蛇、蜥蜴，但害怕蛤蟆、蛞蝓、蜘蛛、公雞。《莊子》中說：萬物都畏懼它們的天性。《陰符經》中說：禽類受到氣的制約。
蜈蚣色赤性溫，雙鉗兩尾，頭尾咸紅。生於南方，稟火毒之性，故《本經》主治皆是以火毒而攻陰毒之用也。
愚按：蛇屬金，蜈蚣屬火，故能制之。雞應昴宿，是又太陽出而爝火滅之義矣。
3. 蚯蚓
氣味鹹寒，無毒。主治蛇瘕，去三蟲，伏屍鬼疰，蠱毒，殺長蟲。
（蚯蚓生濕土中，凡平澤膏壤地中皆有之，孟夏始出，仲冬蟄藏，雨則先出，晴則夜鳴，其塿如丘，其行也引而後伸，故名蚯蚓。能穿地穴，故又名地龍。入藥宜大而白頸，是其老者有力。日華子曰：路上踏殺者，名千人踏，入藥更良。）
白話文：
蚯蚓生長在潮濕的土壤中，在平坦的沼澤地和肥沃的土壤中都有它的蹤跡。牠們在初夏開始出現，在仲冬冬眠。遇到下雨，蚯蚓會先鑽出來，天氣晴朗，它們就會在夜間發出鳴叫聲。牠們的糞便像小山丘，行走時是先收縮後伸展，因此得名蚯蚓。蚯蚓能鑽土穴，所以又名地龍。用來入藥的蚯蚓宜選用大而有白色頸部者，因為這是年老力壯的蚯蚓。日華子說，路邊被踩死的蚯蚓名為千人踏，這種蚯蚓入藥效果更好。
蚯蚓冬藏夏出，屈而後伸，上食稿壤，下飲黃泉，氣味鹹寒，宿應軫水，稟水土之氣化。主治屍疰蟲蠱，蓋以泉下之水氣上升，地中之土氣上達，則陰類皆從之而消滅矣。蜈蚣屬火，名曰天龍。蚯蚓屬水，名曰地龍。皆治鬼疰，蠱毒，蛇蟲毒者，天地相交，則水火相濟，故稟性雖有不同，而主治乃不相殊。
白話文：
蚯蚓冬天潛藏，夏天出來，彎曲後伸直，上面吃腐爛的土壤，下面喝泉水，味道鹹寒，對應西方水神，具有水和土的性質。主治屍體腐爛的毒氣和蟲毒，這是因為泉水氣上升，地上的土氣上升，那麼陰氣都會消失。蜈蚣屬火，名稱是天龍。蚯蚓屬水，名稱是地龍。都主治鬼毒、蟲毒、蛇蟲毒的人，天地相交，水火相濟，所以雖然性質不同，主治的疾病卻沒有差別。