《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (31)
卷中 本經中品 (31)
1. 蟬蛻（附）
氣味鹹甘寒，無毒。主治小兒驚癇，婦人生子不下。燒灰水服，治久痢。（《別錄》附。）（李時珍曰：凡用蛻殼，沸湯洗去泥土、翅足，漿水洗過曬乾用。）
白話文：
它有鹹味和甜味，性寒，無毒。可以治療小孩痙攣或癲癇、婦女難產。將蛻殼燒成灰，用其水服下可以治療長期的痢疾。（出自《別錄》的附錄。）（李時珍說：凡是用蟬蛻，可以用沸水清洗去除泥土、翅膀和腳，再用漿水洗過後曬乾使用。）
古人用身，後人用蛻。蛻者，褪脫之義。故眼膜翳障，痘瘄不起，皮膚隱疹，一切風熱之證，取而用之。學者知蟬性之本原，則知蟬蛻之治療矣。
白話文：
古人用蟬的身體，後人用蟬蛻。蛻，是脫離的意思。所以眼科疾病如眼膜上有翳障、痘瘡難以痊癒、皮膚出現隱疹等病症，以及一切風熱之證，都取蟬蛻來治療。學者知道蟬的本性，就會知道蟬蛻的治療功效了。
2. 白殭蠶
氣味鹹辛平，無毒。主治小兒驚癇夜啼，去三蟲，滅黑䵟，令人面色好，男子陰癢病。
（蠶處處可育，而江浙尤多，蠶病風死，其色不變，故名白僵，僵者死而不朽之謂。
《乘雅》云：今市肆多用中溫死蠶，以石灰淹拌，令白服之，為害最深。若痘疹，必燥裂黑陷。若瘡毒必黑爛內攻，不可不慎也。）
白話文：
《乘雅》一書中說：現在市面上大多使用溫水中死亡的蠶蟲，用石灰浸泡和攪拌，然後用白布包裹，危害極大。如果感染痘疹，必然會乾燥開裂，變成黑色並凹陷。如果發生瘡毒，必然會變黑腐爛，並向內攻入，不可不謹慎對待。
殭蠶色白體堅，氣味鹹辛，稟金水之精也。東方肝木，其病發驚駭，金能平木，故主治小兒驚癇。金屬乾而主天，天運環轉，則晝開夜合，故止小兒夜啼。金主肅殺，故去三蟲。水氣上滋，則面色潤澤，故主滅黑䵟而令人面色好。金能制風，咸能殺癢，故治男子陰癢之病。陰，前陰也。
白話文：
殭蠶顏色潔白，身體堅硬，氣味是鹹的帶辛辣，具有金水之精的性質。東方屬肝木，肝病發作時容易受驚嚇，金能平息木性，所以殭蠶可治療小兒驚風癲癇的疾病。金屬性乾燥，主宰天，天體運行週轉，所以天亮時殭蠶張開，天黑時就閉合，所以殭蠶可治療小兒夜啼。金屬性主肅殺，所以能殺死體內寄生蟲。水氣能滋潤向上，臉色會潤澤有光澤，所以殭蠶可治療黑斑，使人臉色變好。金能控制風，鹹味能止癢，所以殭蠶可治療男性陰囊部位瘙癢的疾病。陰，是指男性生殖器前方的部位。
蟬蛻、殭蠶，皆稟金水之精，故《本經》主治大體相同。但蟬飲而不食，溺而不糞。蠶食而不飲，糞而不溺，何以相同。《經》云：飲入於胃，上歸於肺。谷入於胃，乃傳之肺。是飲是食雖殊，皆由肺氣之通調；則溺糞雖異，皆稟肺氣以傳化矣。又，凡色白而稟金氣之品，皆不宜火炒。
白話文：
蟬蛻和殭蠶，都是含有金水精華的藥物，因此《本草經》中記載的主治功效大致相同。但是，蟬只飲水不吃東西，排泄的是尿液而不是糞便。蠶只吃東西不喝水，排泄的是糞便而不是尿液，為什麼它們的主治功效相同呢？《本草經》中說，喝進去的東西會進入胃部，然後上升到肺部。吃進去的食物也會進入胃部，然後輸送至肺部。所以，喝的和吃的東西雖然不同，但都經過肺氣的調解；大小便雖然不同，但都是由肺氣傳化而來的。另外，凡是顏色白色而含有金氣的藥物，都不宜用火炒。
殭蠶具堅金之體，故能祛風攻毒。若以火炒，則金體消敗，何能奏功。後人不體物理，不察物性，而妄加炮製者，不獨一殭蠶已也。如桑皮炒黃，麻黃炒黑，杏仁、蒺藜皆用火炒。諸如此類，不能盡述，皆由不知藥性之原，狃於習俗之所致耳。
白話文：
殭蠶具有堅硬的金屬體質，因此能夠去除風毒。如果用火炒製，那麼金屬體質就會消失，怎麼能發揮功效呢。後人不體會事物的道理，不研究事物的特性，而胡亂進行炮製的，不只是殭蠶一味藥材。比如桑皮炒成黃色，麻黃炒成黑色，杏仁、蒺藜都用火炒。像這樣的情況，說也說不完，都是因為不瞭解藥物的本性，只因為習慣而造成的。
3. 原蠶砂（附）
氣味甘辛溫，無毒。主治腸鳴，熱中消渴，風痹，隱疹。（《別錄》附。）
（原蠶，晚蠶之母蠶也，故名原蠶，在頭蠶之前先養數百，出蛾生子，俟頭蠶繭後，然後育此子，為二蠶。是原蠶先得桑葉始發之純情，故去風、清熱、續絕之功最大，此砂極少。日華子釋原蠶為晚蠶，此誤釋也。原蠶砂難得，今醫俱用晚蠶砂。夫晚蠶即原蠶所育之二蠶也，與其用原蠶所育之二蠶，不若竟用頭蠶之砂矣。品雖閒冷，不可不知。
白話文：
原蠶，是晚蠶的母蠶，因此得名原蠶。在飼養頭蠶之前，先飼養數百隻原蠶，讓牠們蛻化成蛾、生下子，等到頭蠶結繭之後，再飼養這些子，這就是二蠶。原蠶最早得到桑葉開始發出的純淨精華，因此可以祛除風氣、清熱、續絕精血的功效非常大，但這種藥的用量極少。日華子將原蠶釋義為晚蠶，這是誤解。原蠶砂很難得，現在的醫生都用晚蠶砂。晚蠶是原蠶所養育的二蠶，與其使用原蠶所養育的二蠶，不如直接使用頭蠶的砂。藥雖然稀少，但不可不知。
（按：《周禮》有禁原蠶之文。鄭康成注云：原，再也，謂再養者為原蠶，自古已然。隱菴乃釋為晚蠶之母蠶，正恐未的，古人於蠶蛾、蠶砂俱用。晚蠶者，蓋取其得夏時火令深耳。）
白話文：
《周禮》中有禁止飼養原蠶的文字，鄭康成註解說：原是「再也」，指再飼育的蠶就是原蠶，這是自古以來的說法。隱菴則解釋為晚蠶的母蠶，恐怕不正確。古人在蠶蛾和蠶砂上都使用過。晚蠶，大概是取其得夏時火令深厚的意思。