《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (29)
卷中 本經中品 (29)
1. 羚羊角
氣味鹹寒，無毒。主明目益氣，起陰，主惡血注下，闢蠱毒惡鬼不祥，常不魘寐。
（羚，古字作麢，今字作羚，俗寫從省筆也。羚羊出建平、宜都、梁州、真州、洋州、商洛諸蠻山中，及秦隴西域皆有，其形似羊而大青色，夜宿獨棲，以角掛樹，身不著地，為防鷙獸之患，可謂靈矣。故字從鹿從靈，省文作麢。性慈不喜爭鬥，雖有偽鬥，亦往解散。其角長尺余，有節特起環繞，如人手指握痕，得二十四節者尤有神力。
白話文：
羚羊，古字寫作麢，現代字寫作羚，俗寫從省筆。羚羊產於建平、宜都、梁州、真州、洋州、商洛諸蠻山中，以及秦隴西域也有，牠們的形狀像羊，但體型更大，顏色呈青色。牠們夜晚獨自棲息，用角掛在樹上，身體不著地，這是為了防止兇猛野獸的侵襲，可謂聰慧。因此，牠的文字符號由鹿和靈組成，簡寫作麢。羚羊性情溫順，不喜歡爭鬥，即使有爭鬥的行為，也會很快地散去。牠們的角長一尺多，有節狀突出環繞，就像人的手指握過的痕跡，得到二十四節的羚羊角尤其具有神力。
白話文：
長有兩個角的羚羊較多，長有一個角的羚羊更多，角裡面天生就有木胎。西域有金剛石，形狀像紫水晶，歷經千百次鍛鍊也不會損壞，金屬器皿無法擊碎，只有用綿布包裹羚羊角敲打，金剛石才會自然崩裂。另外，貘骨這種假冒佛牙的奸僧偽物，其他東西也不能破壞，用羚羊角敲打它也會碎，這是因為它們的性質互相畏懼的緣故。
羚羊角氣味鹹寒，稟水氣也。角心木胎，稟木氣也。稟水氣而資養肝木，故主明目。先天之氣，發原於水中，從陰出陽。羥羊角稟水精之氣，故能益腎氣而起陰。肝氣不能上升，則惡血下注。羥羊角稟木氣而助肝，故去惡血注下。羚羊乃神靈解結之獸，角有二十四節，以應天之二十四氣，故闢蠱毒惡鬼不祥，而常不魘寐也。
白話文：
羚羊角氣味鹹、寒，具有收斂固澀的特性。內部是木質的角心，具有生髮、疏通的特性。羚羊角收到水氣的滋養，以支持肝臟的運行，因此具有改善視力的功效。人體先天的元氣，起源於水中，從陰中生出陽。羚羊角蘊含著充足的水精之氣，能益補腎精，促進陰氣的升發。如果肝氣不能正常升發，就會導致瘀血向下沉降。羚羊角具有疏肝理氣的功效，能祛除瘀血，改善下血癥狀。羚羊是一種具有靈性，且能解開結節、化解怨恨的動物。它的角有二十四個節，與天上的二十四節氣相應，因此具有闢除蠱毒、惡鬼和不祥之氣的效果，也具有預防夜間驚夢的功效。
氣味鹹溫，無毒。主治青盲，明目，止驚悸寒泄。久服安心益氣，輕身，殺疥蟲。入山燒之，辟惡鬼虎狼。
（羊之種類，南北少別，皆孕四月而生。其目無神，其性善鬥，敵不避強，在畜屬火，故易繁而性熱，喜燥惡濕。食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而生，食鬧羊花而死。物理之宜忌不可測也。羖羊一作𦍩羊，乃羊之牡者，其角以青色羚羊者為良。）
白話文：
羊的種類，南北差異不大，都懷孕四個月後生產。牠們的眼睛沒有神采，性情好鬥，遇上敵人不畏懼強者，在牲畜中屬火，所以容易繁衍而且性情燥熱，喜歡乾燥討厭潮濕。吃勾吻草會肥胖，吃仙茅會長脂肪，吃仙靈脾會生長，吃鬧羊花會死。自然界的宜忌實在難以預測。羖羊又稱公羊，是羊的雄性，角呈青色羚羊角者為佳。
羚羊角氣味鹹寒，羖羊角氣味鹹溫。是羚羊稟水氣，而羚羊稟火氣也。故《內經》謂：羊為火畜。主治青盲明目者，陽光盛而目明也。止驚悸、寒泄者，火之精為神，神寧則驚悸止，火勝則寒泄除也。心為火臟，故久服安心。益氣者，益陽氣也。陽氣盛，則輕身，而陰類之疥蟲可殺矣。
白話文：
羚羊角氣味為鹹寒，羖羊角為鹹溫，這是因為羚羊稟賦水氣的緣故，羖羊稟賦火氣的緣故。所以《內經》中說：山羊屬於火畜。主治青盲明目的原因是陽光盛則目明。能止驚悸寒泄的原因是，火之精華為神，神安定則驚悸停止，火勝則寒泄去除。心屬火臟，所以長期服用能使心安定。益氣是指增益陽氣。陽氣盛，則身體輕盈，也能殺死陰類的疥蟲。
夫𦍩羊屬火，其角至明，入山則陰寒氣多，故燒之而惡鬼虎狼可闢，亦敵，不避強之義。
2. 蝟皮
氣味苦平，無毒。主治五痔，陰蝕，下血赤白五色，血汁不止，陰腫，痛引腰背。
蝟形同鼠，毛刺若針，乃稟金水所生之獸，故能益腸解毒，清熱平肝。主治五痔，益腸也。治陰蝕，解毒也。治下血赤白五色，血汁不止，清熱也。治陰腫痛引腰背，平肝也。
白話文：
蝟（豪豬）的形狀像老鼠，毛刺像針，牠屬於金水相生的動物。能益腸解毒、清熱平肝。主治五痔，就是益腸。治療陰蝕就是解毒。治療下血赤白五色，血汁不止，就是清熱。治療陰腫痛引腰背就是平肝。