《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (25)
卷中 本經中品 (25)
1. 竹瀝（附）
氣味甘大寒，無毒。主治暴中風，風痹，胸中大熱，止煩悶，消渴，勞復。（《別錄》附。）
（䈽竹、淡竹、苦竹皆可取瀝，將竹截取二尺許劈開，以磚兩片對立架竹於上，兩頭各出五七寸，以火炙出其瀝，以盤承取。）
白話文：
苦竹、淡竹、䈽竹都可以取瀝。將竹子截取兩尺長，劈開，用兩片磚頭對立，架竹於磚上，兩頭各露出五到七寸，用火炙烤使其瀝出，用盤子承接取用。
朱震亨曰：竹瀝滑痰，非助以薑汁不能行。
2. 竹茹（附）
氣味甘，微寒，無毒。主治嘔啘溫氣，寒熱，吐血，崩中。（《別錄》附。）
白話文：
用刀子輕輕颳去竹子表皮上淡青色的粉，取得青色的內層，叫做竹茹。現在的人用竹瀝、竹茹，都是用大竹，不知道淡竹、苦竹、篂竹都又細又小，都是野生的，不是家種的。
嘔啘，吐逆也。溫氣，熱氣也。竹茹，竹之脈絡也。人身脈絡不和，則吐逆而為熱矣。脈絡不和，則或寒或熱矣。充膚熱肉，淡滲皮毛之血，不循行於脈絡，則上吐血而下崩中矣。凡此諸病，竹茹皆能治之，乃以竹之脈絡而通人之脈絡也。
白話文：
嘔吐，就是吐逆。溫氣，就是熱氣。竹茹，竹子的脈絡。人體的脈絡不夠協調，就會造成吐逆及發熱。脈絡不協調，就會冷熱交替。充滿皮膚的熱肉，疏散皮膚的血液，不遵循脈絡的運行，就會造成吐血或子宮崩漏。這些疾病都可以用竹茹進行治療，這是因為竹茹的脈絡可以暢通人體的脈絡。
3. 石膏
氣味辛，微寒，無毒。主治中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳，金瘡。
（石膏出齊廬山及魯蒙山，剡州、彭城、錢塘亦有。有軟硬二種，軟石膏生於石中，大塊作層，如壓扁米糕，細紋短密，宛若束針，潔白如膏，鬆軟易碎，燒之白爛如粉。硬石膏作塊而生，直理起稜，如馬齒堅白，擊之則段段橫解，光亮如雲母、白石英，有牆壁。燒之亦易散，仍硬不作粉，今用以軟者為佳。）
白話文：
石膏產自齊廬山和魯蒙山，剡州、彭城、錢塘也有。石膏有軟硬兩種，軟石膏生於石中，大塊的有層次感，就像壓扁的米糕，細紋短密，就好像是束好了的針，潔白如膏，鬆軟易碎，燒之白爛如粉。硬石膏形成塊狀，直理起棱，就像馬齒那樣堅硬潔白，敲擊它會段段橫向斷開，光亮如雲母、白石英，有牆壁紋理。燒它也容易散開，但仍然堅硬不化作粉末，現在用軟石膏比較好。
石膏質堅色白，氣辛味淡，紋理如肌腠，堅白若精金，稟陽明金土之精，而為陽明胃府之涼劑，宣劑也。中風寒熱者，風乃陽邪，感陽邪而為寒為熱也。金能制風，故主治中風之寒熱。心下逆氣驚喘者，陽明胃絡上通於心，逆則不能上通，致有驚喘之象矣。口乾舌焦，不能息，腹中堅痛者，陽明之上，燥氣治之，口乾舌焦，燥之極也。
白話文：
石膏質地堅硬，顏色潔白，具有辛辣味和淡雅氣味，紋理像肌膚和腠理般細緻，堅硬潔白如精金一樣，它具有陽明金土的精華，是陽明胃府的清涼劑，具發散宣洩的作用。患有中風寒熱的人，那是因為風是陽邪，感應陽邪而導致寒熱。金能制風，所以石膏主治中風寒熱。心下逆氣驚喘的人，陽明胃絡向上通往心，如果逆行就不能向上疏通，因此產生驚喘的症狀。口乾舌焦，不能平息，腹中堅痛，是因為燥氣在陽明經的上面為禍所致，口乾舌焦，是燥邪達到極點的表現。
不能息，燥極而陽明之氣不和於上也。腹中堅痛，燥極而陽明之氣不和於下也。石膏質重性寒，清肅陽明之熱氣，故皆治之。稟金氣則有肅殺之能，故除邪鬼。生產乳汁，乃陽明胃府所生。刀傷金瘡，乃陽明肌肉所主。石膏清陽明而和中胃，故皆治之。
白話文：
不能休息，是燥熱到極點，陽明之氣不能在上位調和。腹中疼痛堅硬，是燥熱到極點，陽明之氣不能在下位調和。石膏質地沉重，性質寒冷，可以清肅陽明的熱氣，因此都可以治療。石膏稟受金氣，因此具有肅殺的功能，因此可以祛除邪鬼。產生的乳汁，屬於陽明胃府所產生。刀傷金瘡，陽明肌肉主要管理。石膏清肅陽明，調和胃中，因此都可以治療。
《靈樞經》云：兩陽合明，是為陽明。又云：雨火併合，故為陽明，是陽明上有燥熱之主氣，復有前後之火熱，故傷寒有白虎湯，用石膏、知母、甘草、粳米，主資胃府之津，以清陽明之熱。又，陽明主合而居中土，故傷寒有越脾湯。石膏配麻黃，發越在內之邪，從中土以出肌表，蓋石膏質重則能入里，味辛則能發散，性寒則能清熱。其為陽明之宣劑、涼劑者，如此。
白話文：
《靈樞經》上說：兩個陽氣融合並顯現，就是陽明。又說：雨水和火熱融合，因此生成陽明，陽明有乾燥燥熱的主要氣體，以及前後的火熱，因此傷寒有白虎湯，使用石膏、知母、甘草、粳米，主要滋養胃的津液，用以清除陽明的熱氣。另外，陽明主合而居中土，因此傷寒有越脾湯。石膏配麻黃，發散內在的邪氣，從中土透出到肌肉表層，因為石膏質重才能侵入，味道辛辣才能發散，性質寒冷才能清除熱氣。像這樣的是陽明的宣發劑、涼劑。