《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (9)
卷中 本經中品 (9)
1. 貝母
氣味辛平，無毒。主治傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕，喉痹，乳難，金瘡風痙。
白話文：
這種藥材的味道辛平，沒有毒性。主要用於治療傷寒引起的煩躁和發熱、小便不暢或異常排尿、疝氣和腹部硬塊、咽喉腫痛、哺乳困難以及刀劍傷口和風濕痙攣等症狀。
（貝母《爾雅》名𦯶，《國風》名虻。河中、荊襄、江南皆有，唯川蜀出者為佳，其子在根下，內心外瓣，其色黃白，如聚貝子，故名貝母。）
白話文：
（貝母《爾雅》一名𦯶，《國風》一名虻。河中、荊襄、江南各地都有，只有四川出產的貝母品質最佳，貝母的種子長在根部，裡面是心，外面是花瓣，顏色黃白，像一堆貝殼，因此得名貝母。）
貝母川產者味甘淡，土產者味苦辛。《本經》氣味辛平，合根苗而言也。根形象肺，色白味辛，生於西川，清補肺金之藥也。主治傷寒煩熱者，寒邪在胸，則為煩為熱。貝母清肺，故胸中之煩熱可治也。淋瀝邪氣者，邪入膀胱，不能隨太陽而出於膚表。則小便淋瀝。貝母通肺氣於皮毛，故淋瀝邪氣可治也。
白話文：
貝母產於四川的味甘淡，產於其他地方的味道苦辛。《本經》中記載的藥性是辛平，這同時是指根和苗的藥效。貝母的根部形狀像肺，是白色的辛辣味道，生長在四川西部，是一種清補肺金的藥物。主要用於治療傷寒和煩熱的疾病，寒邪在胸中，就會出現煩躁和發熱的症狀。貝母可以清肺，所以可以治療胸中的煩熱。宣洩體內的邪氣，邪氣進入膀胱，不能隨著太陽的運行而從皮膚表面排出，就會出現小便淋漓的症狀。貝母可以讓肺氣通達於皮膚，所以可以治療邪氣淋漓的疾病。
疝瘕乃肝木受病。治疝瘕，金能平木也。喉痹乃肺竅內閉，治喉痹，通肺氣也。乳難乃陽明津汁不通。金瘡風痓，乃陽明經脈受傷，貝母色白味辛，稟陽明秋金之氣，內開鬱結，外達皮膚故皆治之。
白話文：
疝瘕是肝木受到病邪的侵襲而引起的。治療疝瘕，金能平木，所以可以使用金屬性的藥物來治療。喉痹是肺竅內部閉塞的結果，治療喉痹，應當以通肺氣為法。乳難是陽明津液不通暢所致。金瘡風痓，是陽明經脈受到損傷所致，貝母色白味辛，稟受陽明秋金之氣，能內開鬱結，外達皮膚，所以都能治療這些疾病。
2. 蒼耳子
氣味甘溫，有小毒。主治風頭寒痛，風濕周痹，四肢拘攣痛，惡肉死肌，膝痛。久服益氣。
白話文：
味道甘甜溫和，稍微有毒。主要治療因風引起的頭痛、寒冷疼痛，以及風濕造成的全身痠痛，四肢僵硬疼痛，壞死的肌肉，膝蓋疼痛。長期服用可以增強體力。
（《詩》名卷耳。《本經》名葈耳。處處有之，七八月開細白花，結實如婦女珥璫，外殼堅韌，刺毛密布，生青熟黃，中列兩仁，其色黃白，嫩苗熟食可以救飢，其仁炒，去皮研為面，可作燒餅食。）
白話文：
《詩經》中稱它為「卷耳」，《本經》中稱它為「葈耳」。到處都有，七八月開細白花，結出的果實像婦女戴的耳環，外殼堅韌，密佈著刺毛，未成熟時是青色的，成熟後是黃色的，裡面有兩粒種子，是黃白色。嫩苗可以煮熟食用，可以救飢；果實炒熟了，剝去外殼研磨成麵粉，可以做成燒餅食用。
蒼耳《本經》名葈耳，該莖葉而言也。今時用實，名蒼耳子，子內仁肉，氣味甘溫，外多毛刺，故有小毒，花白實黃，稟陽明燥金之氣。金能制風，故主治風頭寒痛，謂頭受風邪，為寒為痛也。燥能勝濕，故主治風濕周痹，四肢拘攣痛，謂風濕之邪，傷周身血脈而為痹，淫於四肢而為拘攣疼痛也。夫周痹，則周身血脈不和，周痹可治，則惡肉死肌，亦可治也。
四肢拘攣痛可治，則膝痛亦可治也。久服則風濕外散，經脈流通，故益氣。
白話文：
蒼耳，古稱葈耳，指的是它的莖葉。現今主要使用它的果實，稱為蒼耳子。蒼耳子仁肉味甘溫，外層有許多毛刺，因此帶有小毒。它花白果黃，屬陽明燥金之氣。金能克制風邪，所以能治風頭寒痛，這是因為頭部受寒風侵襲而導致疼痛。燥能勝濕，所以也能治風濕周痹，四肢拘攣疼痛。這是因為風濕邪氣侵犯全身血脈，導致痹症，進而使四肢拘攣疼痛。由於周痹是全身血脈不通暢，所以蒼耳子也能治癒惡肉死肌。
四肢拘攣疼痛可治，自然也能治療膝痛。長期服用蒼耳子，可使風濕邪氣外散，經脈流通，進而益氣。
3. 款冬花
氣味辛溫，無毒。主治咳逆上氣，善喘喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣。
白話文：
味道辛辣，性溫，無毒。主要用於治療咳嗽、氣喘向上沖、喉嚨不適、各種驚風癇症以及寒熱引起的邪氣。
（款冬花出關中、雍州、華州山谷溪澗間，花開紅白，放紫萼於冰雪中。又名款凍。款，至也，謂至凍而花也。又名鑽凍，謂鑽冰取款冬也。十二月採蕊陰乾，其色紅白相兼，至燈節後，則毛萼大開，不堪入藥。）
白話文：
款冬花生長在關中、雍州、華州。山谷溪澗之間，花朵有紅色和白色的，在冰雪中綻放紫色的花萼。
另一名稱為款凍。款，意為至，意味著極度的寒冷中開花。它也被稱為鑽凍，意為在冰中採摘款冬花。
在十二月採摘花蕊陰乾，其顏色既有紅色又有白色。等到元宵節過後，毛萼就會完全開展，此時不宜入藥。
款冬生於水中，花開紅白，氣味辛溫，從陰出陽，蓋稟水中之生陽，而上通肺金之藥也。太陽寒水之氣，不從皮毛外交於肺，則咳逆上氣而善喘。款冬稟水氣而通肺，故可治也。厥陰、少陽木火之氣，結於喉中，則而喉痹。款冬得金水之氣，金能平木，水能制火，故可治也。
白話文：
款冬生長在水中，花朵有紅色和白色兩種，氣味辛溫，從陰中生出陽氣，因此採納了水中生長陽氣的特性，而藥性能夠通達肺金。太陽經寒水之氣，不能從皮毛外達於肺，就會導致咳嗽、逆氣上行，容易喘息。款冬具有水氣而通達肺臟，因此可以治療。厥陰、少陽經木火之氣，凝聚於喉嚨，就會導致喉嚨腫痛。款冬具有金水之氣，金能夠平息木氣，水能夠制約火氣，因此可以治療。
驚癇寒熱邪氣為病，不止一端，故曰：諸驚癇寒熱邪氣，款冬稟太陽寒水之氣而上行外達，則陰陽水火之氣，自相交會，故可治也。
白話文：
驚癇寒熱是由邪氣所引起的疾病，不止一個方面，所以說：各種驚癇寒熱邪氣，款冬稟受太陽寒水之氣而上升外達，那麼陰陽水火之氣，自然交會，因此，款冬可以治療驚癇寒熱。
愚按：款冬氣味辛溫，從陰出陽，主治肺氣虛寒之咳喘，若肺火燔灼，肺氣焦滿者，不可用。《濟生方》中，用百合、款冬二味為丸，名百花丸。治痰嗽帶血，服之有愈有不愈者，寒嗽相宜，火嗽不宜也。盧子由曰：款冬《本經》主治咳逆上氣，善喘喉痹，因形寒飲冷，秋傷於濕者，宜之。如火熱刑金，或肺氣焦滿，恐益銷爍矣。
白話文：
我認為：款冬性味辛溫，從陰出陽，主治肺氣虛寒引起的咳嗽喘息，但若肺火燔灼，肺氣焦滿者，則不可使用。在《濟生方》中，用百合、款冬二味製成丸劑，名為百花丸。用於治療痰嗽帶血，服用的患者中有些人痊癒了，而有些人沒有痊癒，寒性咳嗽適合服用，火熱性咳嗽不適合服用。盧子由說：款冬在《本經》中主治咳嗽、逆氣上沖、善於治療喘息、喉嚨疾病，因形寒飲冷，秋季受濕邪侵襲的人，適合服用。但如果火熱刑金，或肺氣焦滿，恐怕會加重消耗和損傷。