《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (7)
卷中 本經中品 (7)
1. 木通
氣味辛平，無毒。主除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲。
（木通《本經》名通草，莖中有細孔，吹之兩頭皆通，故名通草。除士良撰《食性本草》改為木通，今藥中復有所謂通草，乃是古之通脫木也，與此不同。始出石城山谷及山陽，今澤潞、漢中、江淮、湖南州郡皆有，繞樹藤生，傷之有白汁出，一枝五葉，莖色黃白，干有小大，傷水則黑，黑者勿用。）
白話文：
通草，本草經中稱之為「通草」，它的莖中有很多小孔，吹氣時兩端都會通暢，因而得名通草。後來，徐良撰《食性本草》將「通草」改為「木通」，現在藥物中又有一種通草，那是古代的「通脫木」，與木通不同。木通最初出產於石城山谷和山陽，目前澤潞、漢中、江淮、湖南等州郡都有出產。木通是藤蔓狀植物，繞著樹木生長，傷口處有白汁流出，一枝有五片葉子，莖呈黃白色，粗細不一。若被水泡過則會變黑，黑色的木通不可使用。
木通藤蔓空通，其色黃白，氣味辛平，稟土金相生之氣化，而通關利竅之藥也。稟土氣，故除脾胃之寒熱。藤蔓空通，故通利九竅、血脈、關節。血脈通而關竅利，則令人不忘。稟金氣，故去惡蟲。
白話文：
木通的藤蔓中空透氣，顏色呈黃白色，氣味辛辣平淡，它具有土金相生之氣，是疏通經絡、利竅的藥物。
因為具有土的特性，所以可以去除脾胃的寒熱。由於是藤蔓中空，所以可以疏通九竅、血脈、關節。
血脈暢通、關竅通利，則能讓人思慮敏捷，頭腦清醒。具有金的特性，所以可以去除體內的惡蟲。
防己、木通皆屬空通蔓草。防己取用在下之根，則其性自下而上，從內而外。木通取用在上之莖，則其性自上而下，自外而內，此根升梢降，一定不易之理。後人用之，主利小便，須知小便不利，亦必上而後下，外而後內也。
白話文：
防己和木通都是屬於中空的蔓生草藥。防己取用其在地下的根部，因此它的藥性是由下而上，由內而外。木通取用其在地上的莖部，因此它的藥性是由上而下，由外而內，這是根與梢升降的固定不變的道理。後人使用時，主要以治療小便不利為主，要知道小便不利，也一定是先上後下，先外後內。
2. 葛根
氣味甘辛平，無毒。主治消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
白話文：
葛在各地都有，江浙地區分佈最多。春季發出嫩苗，隨著藤蔓的生長，根部就會變得粗壯，到手臂那樣粗細。根部呈現紫黑色，內部則是潔白的顏色，可將根部的粉用來當食物吃。其花呈現紅紫色的花朵，結出像黃豆莢一樣的果實，裡面的果核和梅核的長相相似，直接生吃的話會有一股腥氣。《本經》所提到的葛谷就是它。
葛根延引藤蔓，則主經脈，甘辛粉白，則入陽明，皮黑花紅，則合太陽，故葛根為宣達陽明中土之氣，而外合於太陽經脈之藥也。主治消渴身大熱者，從胃府而宣達水穀之津，則消渴自止，從經脈而調和肌表之氣，則大熱自除。治嘔吐者，和陽明之胃氣也，治諸痹者，和太陽之經脈也。
白話文：
葛根莖部蔓延的根莖，可以治療經脈。葛根微甘微苦，顏色白紅相雜，對應陽明經。葛根皮色黑、花朵紅色，對應太陽經。葛根可以散發陽明經中腹部的氣，又合乎太陽經脈，所以它是治療陽明經腑臟積熱而發生的口渴、發熱等症的藥物。主治消渴、口渴而身體發熱者，調和脾胃，使水穀津液輸佈正常，消渴症狀自然消失。調和經脈，使體表的氣機疏通，發熱的症狀自然解除。治療嘔吐，是調和陽明經胃氣。治療各種痺病，是調和太陽經絡的氣機。
起陰氣者，藤引蔓延，從下而上也，解諸毒者，氣味甘辛，和於中而散於外也。元人張元素曰：葛根為陽明仙藥，若太陽初病，未入陽明，而頭痛者，不可便用升麻、葛根，用之反引邪入陽明，為引賊破家也。愚按：仲祖《傷寒論》方有葛根湯，治太陽病，項背強几几，無汗，惡風。
白話文：
引發陰寒之氣的，就像藤蔓蔓延一樣，由下往上傳播；解除諸種毒性的，氣味甘辛，使藥力在體內和胃化陰，又在體外發散出去。元朝醫家張元素說：「葛根是陽明經的仙藥，假如太陽經剛剛病變，還沒有入陽明經，而頭痛的，不能隨便用升麻、葛根這兩味藥，用之反會引邪氣進入陽明經，這就好比引賊進門破壞自己家一樣。
愚按：仲景先生的《傷寒論》方劑中有葛根湯，用於治療太陽經病，症見項背強壯僵硬，無汗，惡風。
又治太陽與陽明合病。若陽明本病，只有白虎、承氣諸湯，並無葛根湯證，況葛根主宣通經脈之正氣以散邪，豈反引邪內入耶。前人學不明經，屢為異說。李時珍一概收錄，不加辯證，學者看本草發明，當合經論參究，庶不為前人所誤。
白話文：
另外治療太陽病和陽明病合病。如果陽明病是本病，只有白虎湯、承氣湯等湯藥，沒有葛根湯的證據。況且葛根湯的主要作用是宣通經脈的正氣以驅散邪氣，難道反而把邪氣引到體內嗎？前人對醫學經典的研究不明確，所以經常有不同的說法。李時珍只是把這些說法全部收錄，而不加辨別。學者在查閱本草綱目時，應該結合醫學經典加以研究，這樣纔不會被前人的錯誤觀點所誤導。
（盧子由曰：《本經》痹字與風寒濕相合之痹不同，如消渴、身熱、嘔吐及陰氣不起，與諸毒皆痹也，故云諸痹。）
白話文：
（盧子由說：《本經》中的痹症是一種與風寒濕痹不同的疾病，比如消渴、身熱、嘔吐，以及陰氣不升，和各種毒性引起的痹症。因此，古人將其歸類為諸痹。）