《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (7)
卷中 本經中品 (7)
1. 木通
氣味辛平，無毒。主除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲。
（木通《本經》名通草，莖中有細孔，吹之兩頭皆通，故名通草。除士良撰《食性本草》改為木通，今藥中復有所謂通草，乃是古之通脫木也，與此不同。始出石城山谷及山陽，今澤潞、漢中、江淮、湖南州郡皆有，繞樹藤生，傷之有白汁出，一枝五葉，莖色黃白，干有小大，傷水則黑，黑者勿用。）
木通藤蔓空通，其色黃白，氣味辛平，稟土金相生之氣化，而通關利竅之藥也。稟土氣，故除脾胃之寒熱。藤蔓空通，故通利九竅、血脈、關節。血脈通而關竅利，則令人不忘。稟金氣，故去惡蟲。
防己、木通皆屬空通蔓草。防己取用在下之根，則其性自下而上，從內而外。木通取用在上之莖，則其性自上而下，自外而內，此根升梢降，一定不易之理。後人用之，主利小便，須知小便不利，亦必上而後下，外而後內也。
白話文：
木通的味道是辛辣平和的，沒有毒性。主要功效是去除脾胃的寒熱之氣，疏通九竅、血脈和關節，使人增強記憶力，還能驅除惡蟲。
（《本經》稱木通為通草，因為它的莖中有細孔，吹氣時兩端都能暢通，所以得名通草。但除士良在《食性本草》中將其改名為木通。現在藥材中也有所謂的通草，其實是古代的通脫木，和這裡說的木通不一樣。木通最早產於石城山谷和山陽一帶，現在澤潞、漢中、江淮、湖南等地區也有，它是一種纏繞樹木生長的藤蔓，受傷時會流出白色汁液，一枝通常有五片葉子，莖的顏色是黃白色，乾燥後有粗細之分，碰到水會變黑，變黑的就不要使用。）
木通的藤蔓內部是空心的，顏色黃白，味道辛辣平和，它稟賦了土金相生的氣化，所以是能疏通關節和竅穴的藥物。它稟賦了土氣，所以能去除脾胃的寒熱。藤蔓內部空通，所以能疏通九竅、血脈和關節。血脈暢通，關竅疏利，人就能增強記憶力。稟賦了金氣，所以能驅除惡蟲。
防己和木通都是屬於空心的藤蔓植物。防己取用的是地下的根部，所以藥性是由下往上，從內而外發揮作用。木通取用的是地上的莖部，所以藥性是由上往下，從外而內發揮作用，這是根往上升，梢往下沉，一定不會改變的道理。後世的人用它來治療小便不利，要知道小便不利，也一定是先從上往下，由外而內疏通。
2. 葛根
氣味甘辛平，無毒。主治消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
（葛處處有之，江浙尤多，春生苗，延引藤蔓，其根大如手臂，外色紫黑，內色潔白，可作粉食，其花紅紫，結實如黃豆莢，其仁如梅核，生嚼腥氣。《本經》所謂葛谷者是也。）
葛根延引藤蔓，則主經脈，甘辛粉白，則入陽明，皮黑花紅，則合太陽，故葛根為宣達陽明中土之氣，而外合於太陽經脈之藥也。主治消渴身大熱者，從胃府而宣達水穀之津，則消渴自止，從經脈而調和肌表之氣，則大熱自除。治嘔吐者，和陽明之胃氣也，治諸痹者，和太陽之經脈也。
起陰氣者，藤引蔓延，從下而上也，解諸毒者，氣味甘辛，和於中而散於外也。元人張元素曰：葛根為陽明仙藥，若太陽初病，未入陽明，而頭痛者，不可便用升麻、葛根，用之反引邪入陽明，為引賊破家也。愚按：仲祖《傷寒論》方有葛根湯，治太陽病，項背強几几，無汗，惡風。
又治太陽與陽明合病。若陽明本病，只有白虎、承氣諸湯，並無葛根湯證，況葛根主宣通經脈之正氣以散邪，豈反引邪內入耶。前人學不明經，屢為異說。李時珍一概收錄，不加辯證，學者看本草發明，當合經論參究，庶不為前人所誤。
（盧子由曰：《本經》痹字與風寒濕相合之痹不同，如消渴、身熱、嘔吐及陰氣不起，與諸毒皆痹也，故云諸痹。）
白話文：
葛根的味道甘甜辛辣，性質平和，沒有毒性。主要能治療口渴（消渴）、身體發高燒、嘔吐、各種麻木疼痛的症狀（諸痹），並能振奮男性生殖機能（起陰氣），以及解除各種毒素。
葛這種植物到處都有，尤其在江蘇、浙江一帶特別多。春天長出嫩芽，然後蔓延成藤蔓，它的根像手臂一樣粗大，外皮呈紫黑色，內部則是潔白的，可以磨成粉食用。它的花朵是紅紫色的，結的果實像黃豆莢，裡面的種子像梅子核，生吃帶有腥味。《本經》所說的「葛谷」指的就是這個。
葛根的藤蔓是蔓延生長的，所以它主要作用於經脈。葛根味道甘甜辛辣，磨成粉後是白色的，所以它能進入陽明經。葛根外皮呈黑色，花朵呈紅色，所以它與太陽經相合。因此，葛根是能疏通陽明經的中氣，並向外與太陽經脈相合的藥物。它之所以能治療口渴和身體發高燒，是因為它能從胃部宣發水穀的津液，這樣口渴自然就止住了；它也能從經脈調和肌膚表面的氣，這樣發燒自然就消退了。它能治療嘔吐，是因為它能調和陽明經的胃氣；它能治療各種麻木疼痛的症狀（諸痹），是因為它能調和太陽經的經脈。
所謂能振奮男性生殖機能（起陰氣），是因為葛根的藤蔓能從下向上蔓延生長；所謂能解除各種毒素，是因為它味甘辛，能調和體內之氣，並將毒素散發到體外。元朝的張元素說：葛根是治療陽明經疾病的仙藥。如果太陽經的疾病剛剛開始，還沒進入陽明經，只是頭痛的話，就不應該隨便使用升麻、葛根，用了反而會把邪氣引入陽明經，就像引狼入室一樣。我認為，張仲景的《傷寒論》中有葛根湯這個方子，是用來治療太陽經的疾病，症狀是脖子和背部僵硬不舒服、沒有汗、怕風。
葛根湯也能治療太陽經與陽明經合併的疾病。如果單純是陽明經的疾病，就只有使用白虎湯、承氣湯等，而沒有使用葛根湯的症狀。而且，葛根主要是宣通經脈的正常氣機來驅散邪氣，怎麼會反而把邪氣引入體內呢？前人因為沒有弄懂經絡的原理，所以產生了很多不同的說法。李時珍把這些說法都收錄了，卻沒有加以辯證，後學者閱讀《本草發明》時，應該結合經絡理論深入研究，這樣才不會被前人的錯誤觀點所誤導。
（盧子由說：《本經》中提到的「痹」字，和風寒濕所造成的痹症不同，像口渴、發燒、嘔吐以及男性生殖機能無法正常發揮、各種毒素等，都屬於「痹」的範疇，所以說「諸痹」。）