《本草崇原》~ 卷中 本經中品 (3)
卷中 本經中品 (3)
1. 芍藥
氣味苦平，無毒。主治邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱，疝瘕，止痛，利小便，益氣。
白話文：
這種藥材味道苦，性平，無毒性。主要治療邪氣引起的腹痛，能夠消除血痹，破除堅硬的結塊，調理寒熱症狀，治療疝瘕，緩解疼痛，促進小便通利，增強體力。
（芍藥始出中嶽山谷，今白山、蔣山、茅山、淮南、楊州、江浙、吳松處處有之，而園圃中多蒔植矣。春生紅芽，花開於三月四月之間，有赤白二色，又有千葉、單葉、樓子之不同，入藥宜用單葉之根，蓋花薄則氣藏於根也。開赤花者，為赤芍，開白花者，為白芍。）
白話文：
芍藥最初產自中嶽山谷，現在白山、蔣山、茅山、淮南、楊州、江浙、吳松等地都有生長，而且園圃中種植的也很多。芍藥在春天長出紅色的新芽，在三月到四月之間開花，有紅色和白色兩種顏色，還有千葉（花瓣很多的）、單葉（花瓣少的）和樓子（重瓣的）之分。入藥應採用單葉的根部，因為花瓣薄的話，藥用成分就儲存在根部了。花為紅色的，稱為赤芍；花為白色的，稱為白芍。
初之氣，厥陰風木。二之氣，少陰君火。芍藥春生紅芽，稟厥陰木氣而治肝。花開三四月間，稟少陰火氣而治心。炎上作苦，得少陰君火之氣化，故氣味苦平。風木之邪，傷其中土，致脾絡不能從經脈而外行，則腹痛。芍藥疏通經脈，則邪氣在腹而痛者，可治也。心主血，肝藏血，芍藥稟木氣而治肝，稟火氣而治心，故除血痹。
白話文：
最初的氣，是陰風木氣。第二種氣，是少陰君火。芍藥在春天生出紅芽，吸收了陰木氣來治療肝臟。花在三四月間開放，吸收了少陰火氣來治療心臟。炎熱之火會產生苦味，獲得少陰君火的氣化，所以味道是苦平和的。風木之邪，損傷了其中的土，導致脾絡不能從經脈而外行，就會腹痛。芍藥疏通經脈，那麼邪氣在腹中引起的疼痛，就可以治癒。心主血，肝藏血，芍藥吸收木氣來治療肝臟，吸收火氣來治療心臟，所以可以消除血痹。
除血痹，則堅積亦破矣。血痹為病，則身發寒熱。堅積為病，則或疝或瘕。芍藥能調血中之氣，故皆治之。止痛者，止疝瘕之痛也。肝主疏泄，故利小便。益氣者，益血中之氣也。益氣則血亦行矣。
白話文：
如果去除了血痹，那麼堅積也會消散。血痹發作時，身體會畏寒發熱。堅積發作時，則可能出現疝氣或腹中結塊。芍藥能夠調理血中的氣，所以都能夠治療這兩種疾病。芍藥止痛，是止疝氣和腹中結塊的疼痛。肝臟主導疏通，所以芍藥也能利小便。芍藥益氣，是益血中的氣。益氣則血也能夠順暢流動。
芍藥氣味苦平，後人妄改聖經，而曰微酸。元明諸家相沿為酸寒收斂之品，凡裡虛下利者，多用之以收斂，夫性功可以強辯，氣味不可訛傳，試將芍藥咀嚼，酸味何在？又謂：新產婦人忌用芍藥，恐酸斂耳。夫《本經》主治邪氣腹痛，且除血痹寒熱，破堅積疝瘕，則新產惡露未盡正宜用之。
白話文：
芍藥具有苦平的性質，後人錯誤地修改了經典，將其稱為微微帶酸。元明時代的醫家都認為它是具有收斂作用的寒涼藥物，凡是脾胃虛弱、腹瀉的人，都用來治療收斂止瀉。藥物的性質和功效是可以爭論的，但藥物的氣味卻是不能隨意改變的。您不妨試著咀嚼芍藥，你會發現它有什麼酸味？另外，人們還說新產婦忌用芍藥，恐怕會酸斂傷身。但《本經》記載，芍藥可以治療邪氣腹痛，還能去除血痹、寒熱，破堅積、疝瘕。因此，新產婦惡露未盡，反而更應使用芍藥。
若裡虛下利，反不當用也。又謂：白芍、赤芍各為一種，白補赤瀉，白收赤散，白寒赤溫，白入氣分，赤入血分，不知芍藥花開赤白，其類總一。李時珍曰：根之赤白，隨花之色也。盧子由曰：根之赤白，從花之赤白也，白根固白，而赤根亦白，切片，以火酒潤之，覆蓋過宿，白根轉白，赤根轉赤矣。今藥肆中一種赤芍藥，不如何物草根，兒醫、瘍醫多用之。
白話文：
如果身體虛弱而腹瀉，不該再使用芍藥了。有人說：白芍和赤芍是兩種不同的藥材，白芍可以收斂補血，赤芍可以瀉火通便，白芍性寒，赤芍性溫，白芍作用於氣分，赤芍作用於血分，不知道芍藥花開時有白色和紅色兩種，它們的本質是一樣的。李時珍說：芍藥根的顏色會隨著花朵的顏色而變化。盧子由說：芍藥根的顏色會隨著花朵的顏色而變化，白根本來是白色的，而赤根也是白色的，切片後，用米酒浸泡一晚，白根會轉白，赤根會轉紅。現在藥房裡有一種赤芍藥，不知道是什麼草的根，兒科醫生和外科醫生經常使用它。
此習焉而不察，為害殊甚。愚觀天下之醫，不察《本經》，不辨物性，因訛傳訛，固結不解，咸為習俗所誤，寧不悲哉。
白話文：
這種習以為常而不察覺的現象，危害着實嚴重。我看天下醫生，沒有認真研究《本經》，不區分藥物性質，以訛傳訛，形成了難以解開的固結，都受了習俗的誤導，怎不令人感到悲哀啊。
2. 芎藭
氣味辛溫，無毒。主治中風入腦頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
白話文：
這種藥材味道辛溫，沒有毒性。主要治療中風引發的頭痛，寒性的關節僵硬疼痛，肌肉抽筋或緊張，刀傷或創傷，以及婦女月經不通或不孕。
（芎窮今關陝、川蜀、江南、兩浙皆有，而以川產者為勝，故名芎藭。清明後宿根生葉，似水芹而香，七八月開碎白花，結黑子。芎藭之外，次則廣芎，外有南芎，只可煎湯沐浴，不堪入藥。芎藭之葉，名蘼蕪，可以煮食，《本經》列於上品。）
白話文：
川芎在現在的陝西、四川、江南、兩浙都有生產，但以四川產的為最好，所以有芎藭的名稱。清明過後宿根開始產生葉子，像水芹一樣的植物並且有香氣，七八月開碎白色的花，結出黑色的籽。除了「芎藭」，接下來就是廣芎，另外還有南芎，但只能煎湯沐浴，不能用來當藥材使用。芎藭的葉子，名稱是蘼蕪，可以煮食，《本經》把它列入上品。
芎窮氣味辛溫，根葉皆香，生於西川，稟陽明秋金之氣化。名芎藭者，乾為天，為金，芎，芎窿也。藭，窮高也。皆天之象也。主治中風入腦頭痛者，芎藭稟金氣而治風，性上行而治頭腦也。寒痹筋攣緩急者，寒氣凝結則痹，痹則筋攣緩急，馳縱曰緩，拘掣曰急。芎藭辛散溫行，不但上徹頭腦而治風，且從內達外而散寒，故寒痹筋攣，緩急可治也。
白話文：
川芎的氣味辛溫，根和葉都很芳香，生長在四川，稟承著陽明秋金之氣化。名稱中的「芎藭」，「芎」通「穹」，象徵著天。而「藭」則是窮高的意思，都和天有關。川芎主治中風入腦導致的頭痛，因為它稟承了金氣來治療風，再輔以其性上行的屬性，能夠治療頭腦。川芎還可治療寒痹引起的筋攣和緩急。寒氣凝結在體內就會引起痹，痹就會導致筋攣和緩急，鬆馳無力叫緩，拘縮疼痛叫急。川芎辛散溫行，不僅能夠上達頭腦治療風，還能從內及外散寒，所以寒痹筋攣和緩急都能夠治療。
治金瘡者，金瘡從皮膚而傷肌肉，芎藭稟陽明金氣，能從肌肉而達皮膚也。治婦人血閉無子者，婦人無子，因於血閉，芎藭稟金氣而平木，肝血疏通，故有子也。沈括《筆談》云：川芎不可久服、單服，令人暴死。夫川芎乃《本經》中品之藥，所以治病者也，有病則服，無病不宜服。
白話文：
治療金瘡的方法是，金瘡傷到皮膚並傷及肌肉，川芎具有陽明金的氣，能夠直達皮膚及肌肉。治療婦女血閉無子的方法是，婦女無子，是因為血閉，川芎具有金氣，能夠和緩肝氣，使肝血通暢，所以能夠治療婦女血閉無子。沈括在《筆談》中說：川芎不能長期服用，也不能單獨服用，否則會導致暴死。川芎是《本經》中記載的藥物，用來治療疾病，有病才服用，沒有病不應該服用。
服之而病愈，又不宜多服。若佐補藥而使之開導，久服可也。有頭腦中風寒痹筋攣之證，單用可也。遂以暴死加之，謂不可久服、單服，執矣。醫執是說，而不能圓通會悟，其猶正牆而立也與。
白話文：
服用此藥能夠治癒疾病，但不宜多服。如果佐以補藥，以使之發散通暢，長期服用也可以。如有頭腦中風寒痹筋攣等症，單獨使用此藥也可以。現在有人以暴死來比喻、增加服藥後死亡事件，說不可長期服用、單獨服用，這是庸醫的偏見。醫生固執於這種說法，而不能圓通、融會貫通，這就像正著牆壁而立一樣。