著者張志聰歿而書未成,後由弟子高世栻續成

《本草崇原》~

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1. 卷中 本經中品

2. 玄參

氣味苦,微寒,無毒。主治腹中寒熱積聚,女子產乳余疾,補腎氣,令人明目。

(玄參近道處處有之,二月生苗,七月開花,八月結子黑色,其根一株五七枚,生時青白有腥氣,曝乾鋪地下,久則黑也。)

玄乃水天之色,參者參也,根實皆黑。氣味苦寒,稟少陽寒水之精,上通於肺,故微有腥氣。主治腹中寒熱積聚者,啟腎精之氣,上交於肺,則水天一氣,上下環轉,而腹中之寒熱積聚自散矣。女子產乳余疾者,生產則腎臟內虛,乳子則中焦不足,雖有餘疾,必補腎和中。玄參滋腎臟之精,助中焦之汁,故可治也。

又曰補腎氣,令人明目者,言玄參補腎氣,不但治產乳余疾,且又令人明目也。中品治病,則無久服矣,余俱仿此。

白話文:

玄參,味道苦,性質稍微寒冷,沒有毒性。主要治療腹部寒熱交錯的積聚,以及婦女產後遺留的疾病,能補益腎氣,使人視力清晰。

(玄參在各地都很常見,二月長出幼苗,七月開花,八月結出黑色的果實,它的根一株有五到七枚,生長時呈青白色帶有腥味,曬乾後鋪在地上,久了就會變成黑色。)

玄是水天的顏色,參是指根部,它的根和果實都是黑色的。味道苦寒,稟賦少陽寒水的精氣,向上通達肺部,所以稍微帶有腥味。主要治療腹部寒熱積聚,是因為它能啟動腎精之氣,向上交合於肺,這樣水天之氣就能夠連成一體,上下循環運轉,腹部的寒熱積聚自然就能消散。至於婦女產後遺留的疾病,是因為生產時腎臟內虛,哺乳時中焦不足,所以即使有遺留疾病,也必須補腎和調和中焦。玄參能夠滋養腎臟的精氣,幫助中焦產生津液,所以可以治療這些疾病。

另外,說它能補腎氣,使人視力清晰,是指玄參補腎氣,不僅能治療產後遺留的疾病,而且還能使人視力清晰。屬於中等藥材,用來治療疾病不能長期服用,其他的藥材也可以依照這個原則。

3. 丹參

氣味苦,微寒,無毒。主心腹邪氣,腸鳴幽幽如走水,寒熱積聚,破症除瘕,止煩滿,益氣。

(丹參出桐柏川穀太及山,今近道處處有之。其根赤色。大者如指,長尺余,一苗數根。)

丹參、玄參,皆氣味苦寒,而得少陰之氣化,但玄參色黑,稟少陰寒水之精,而上通於天,丹參色赤,稟少陰君火之氣,而下交於地,上下相交,則中土自和。故玄參下交於上,而治腹中寒熱積聚,丹參上交於下,而治心腹邪氣,寒熱積聚。君火之氣下交,則土溫而水不泛溢,故治腸鳴幽幽如走水。

破症除瘕者,治寒熱之積聚也。止煩滿益氣者,治心腹之邪氣也,夫止煩而治心邪,止滿而治腹邪,益正氣所以治邪氣也。

白話文:

丹參,味道苦,稍微寒涼,沒有毒性。主要治療心腹的邪氣,腸鳴聲低微如水流動,以及寒熱積聚的病症。它能破除體內結塊,消除腫塊,止息煩躁和脹滿感,並且能增強體力。

(丹參產於桐柏山的山谷,現在靠近道路的地方也到處都有。它的根部是紅色的,大的像手指,長度有一尺多,一棵苗通常有幾條根。)

丹參和玄參,兩者氣味都苦寒,並帶有少陰之氣的特性。但玄參的顏色是黑色的,稟受了少陰寒水之精華,並向上與天相通;而丹參的顏色是紅色的,稟受了少陰君火之氣,並向下與地相交。上下相互交通,那麼中焦的脾胃自然就調和了。所以玄參是向下與上相通,用來治療腹中的寒熱積聚;而丹參則是向上與下相交,用來治療心腹的邪氣和寒熱積聚。君火之氣向下交通,就能使脾土溫暖而水液不至於泛濫,因此能治療腸鳴聲低微如水流動的症狀。

所謂的「破症除瘕」,是指治療寒熱積聚所引起的腫塊。「止煩滿益氣」,是指治療心腹的邪氣。止息煩躁是治療心部的邪氣,止息脹滿是治療腹部的邪氣,增強正氣就是為了治療邪氣。

4. 紫參

氣味苦寒,無毒。主治心腹積聚,寒熱邪氣,通九竅、大小便。

(紫參《本經》名牡蒙,出河西及冤句山谷,今河中晉解齊及淮蜀州郡皆有之。苗長一二尺,莖青而細,葉似槐葉,亦有似羊蹄者。五月開細白花,似蔥花,亦有紅紫,而似水葒者。根淡紫黑色,如地黃狀,肉紅白色,內淺皮深,三月採根,火炙乾便成紫色。又云六月採,曬乾用。)

《金匱》澤漆湯方,用紫參。本論云:咳而脈沉者,澤漆湯主之。《綱目集解》云:古方所用牡蒙,皆為紫參,而陶氏又以王孫為牡蒙,今用亦希。因《金匱》方有紫參,故存於此。

白話文:

紫參,味道苦澀寒涼,沒有毒性。主要治療胸腹部的腫塊積聚,以及寒熱引起的病邪,能疏通身體的九個孔竅(眼、耳、鼻、口、二陰),使大小便暢通。

(紫參在《本經》中被稱為牡蒙,產於河西地區和冤句山谷,現在河中、晉解、齊以及淮蜀等州郡也都有生長。它的幼苗長約一二尺,莖部青色細長,葉子像槐樹葉,也有的像羊蹄草。五月開白色小花,像蔥花,也有開紅紫色,像水蓼的花。根部呈淡紫黑色,像地黃的樣子,肉質呈紅白兩色,內部顏色淺,外部顏色深。三月採挖根部,用火烤乾後就會變成紫色。也有說六月採挖,曬乾後使用。)

《金匱要略》的澤漆湯方中使用了紫參。本論提到:咳嗽且脈象沉細的,用澤漆湯治療。《本草綱目集解》說:古代方劑中所用的牡蒙,都是指紫參,而陶弘景卻認為王孫草才是牡蒙,現在這種用法已經很少見了。因為《金匱要略》的方劑中有使用紫參,所以這裡保留了紫參的相關記錄。