《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (34)
卷上 本經上品 (34)
1. 禹餘糧
氣味甘寒，無毒。主治咳逆，寒熱煩滿，下赤白，血閉，癥瘕大熱，煉餌服之，不飢，輕身延年。
白話文：
這種藥材味道甘甜偏寒，無毒性。主要治療咳嗽氣逆、發冷發熱、胸腹煩悶、下痢赤白、月經不調、腹部包塊及高熱症狀。若經過煉製作為食物服用，可以使人不感到飢餓，身體輕盈，延長壽命。
（禹餘糧始出東海池澤及山島中，今多出東陽澤州、潞州，石中有細粉如面，故曰餘糧。李時珍曰：禹餘糧乃石中黃粉，生於池澤，其生於山谷者，為太一餘糧也。）
白話文：
禹餘糧最初出產於東海的池沼和山島中，現在多產於東陽澤州、潞州，石頭中含有細膩的粉末像麵粉，所以叫做餘糧。李時珍說：禹餘糧是石頭中的黃色粉末，生長在池沼中，生長在山谷中的，稱為太一餘糧。
仲祖《傷寒論》云：汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已陰痛，宜禹餘糧丸。全方失傳，世亦罕用。
白話文：
仲景的《傷寒論》中說：因出汗而感冒的人，如果再出汗，就會出現神志恍惚、心煩意亂的症狀，小便時還會疼痛，這時應該服用禹餘糧丸。但是禹餘糧丸的完整配方已經失傳，現在也很少有人使用它了。
2. 太一餘糧
氣味甘平，無毒。主治咳逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里，神仙。
白話文：
氣味甘甜，性平，無毒。主治咳嗽、嘔吐、氣往上衝、癥瘕積聚、血閉不通、漏下、排除邪氣、四肢關節不利。長期服用可以耐寒耐暑、不飢餓、身體輕盈，飛行千里，像神仙一樣。
陳藏器曰：太，大也。一，道也。大道之師，即理化神君，禹之師也，師嘗服之，故有太一之名。陶弘景曰：《本草》有太一餘糧、禹餘糧兩種，治體相同，而今世唯有禹餘糧，不復識太一矣。李時珍曰：生池澤者，為禹餘糧，生山谷者，為太一餘糧，本是一物。晉宋以來，不分山谷池澤，通呼為太一禹餘糧，義可知矣。
白話文：
陳藏器說：太，是大的意思。一，是道的意思。大道的老師，就是理化神君，是禹的老師，禹曾經服用過太一，所以有太一之名。陶弘景說：《本草》記載兩種藥物，太一餘糧和禹餘糧，治療的病症相同，但是現在世間只有禹餘糧，不知道太一是什麼了。李時珍說：生長在池澤中的，叫做禹餘糧，生長在山谷中的，叫做太一餘糧，本來是相同的東西。自從晉宋以來，大家就不分山谷池澤，都稱之為太一禹餘糧，其中的義理大家都應該知道。
3. 空青
氣味甘酸寒，無毒。主治青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣。欠服輕身延年。
白話文：
這種藥材味道甘甜略帶酸味，性寒，無毒性。主要治療青盲和耳聾，能夠明亮視力，通利九竅，促進血液循環，滋養精神，增強肝臟功能。長期服用可以輕身延年。
（空青一名楊梅青，始出益州山谷及越雋山，今蔚蘭、宣梓諸州有銅處，銅精熏則生空青，大者如拳如卵，小者如豆粒，或如楊梅。其色青，其中皆空，故曰空青。內有漿汁，為治目神藥。不空無漿者，白青也。今方家以藥塗銅物上，生青刮下，偽作空青，真者不可得。）
白話文：
空青又名楊梅青，最早出現在益州山谷和越雋山，現在蔚藍、宣梓等州有銅礦的地方，把銅礦精華融化之後就會產生空青，大的像拳頭和雞蛋，小的像豆子，有些像楊梅。它的顏色是青色的，裡面都是空的，所以叫空青。裡面有漿汁，是治療眼睛的良藥。裡面沒有漿汁的，叫做白青。現在的醫生把藥塗在銅器上，然後刮下產生的青色，假的冒充空青，真正的空青很難得到。
4. 紫石英
氣味甘溫，無毒。主治心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕，十年無子。欠服溫中，輕身延年。
白話文：
這種藥材味道甘甜，性溫，無毒性。主要治療心腹部位的咳嗽及不正之氣，能夠補益體虛。對於婦女因風寒影響子宮導致的不孕，長時間服用有助於溫暖子宮，並可使身體輕健，延長壽命。
（紫石英始出太山山谷，今會稽、諸暨、烏程、永嘉、陽山、東莞山中皆有，唯太山者最勝。其色淡紫，其質瑩澈，大小皆具五稜，兩頭如箭鏃。）
白話文：
紫水晶一開始產在泰山山谷，現在會稽、諸暨、烏程、永嘉、陽山、東莞山中都有，唯獨泰山的紫水晶最棒。它的顏色淡雅，質地通透，大小顆都有五個稜角，兩頭像箭頭一樣。
5. 白石英
氣味甘，微溫，無毒。主治消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風濕痹。久服輕身長年。
白話文：
這種藥材味道甘甜，性質微微溫熱，沒有毒性。主要治療口渴病、男性生殖機能衰退、咳嗽、胸部和膈肌之間的長期寒冷感，能增強體力，去除風濕和痹痛。長期服用可以身體輕健，延年益壽。
（石英始出華陰山谷及太山，今壽陽、澤州、虢州、洛州山中俱有。大如指，長二三寸，六面如削，白瑩如玉而有光，長五六寸，益佳。或問天地開闢，草木始生，後人分移蒔植。故他處亦有。今土中所生之石，亦有始生，與他處之分何耶？愚曰：草木金石蟲魚皆為物類，始生者開闢之初，物之先見也。他處者，生育之廣，物之繁盛也。
白話文：
石英最早出產在華陰山的山谷和太山，現在壽陽、澤州、虢州、洛州山中也有。大如手指，長二三寸，六面像削過的樣子，白淨瑩亮像玉一樣，有光澤，長五六寸的更佳。有人問，天地開闢，草木開始生長，後代的人將其分開移種、種植。所以其他地方也有。現在土地中生長的石頭，也有的是開始生長的，與其他地方的分別在哪裡呢？我說：草木金石蟲魚都是物種，最早生長的是開天闢地之初，是物體最早出現的。其他地方生長的，是生長廣泛，是物體繁盛的緣故。
天氣從東南而西北，則草木始生東南者，未始不生西北，西北雖生，不如東南之力也。地氣從西北而東南，則金石之始生西北者，未始不生東南，東南雖生，不如西北之力也。而豈蒔植移徒之謂哉。若以草木土石而異視之，何所見之不大也。）
白話文：
天氣由東南向西北運行，那麼草木首先生長在東南方的，不是說西北方的草木就不生長，而是西北方的草木生長不如東南方的。地氣由西北向東南運行，那麼金石首先生成在西北方的，不是說東南方的金石就不生成，而是東南方的金石生成不如西北方的。這難道是因為草木、土石可以播種移植嗎？如果以草木、土石的不同而分別看待它們，那麼視角有多麼廣闊啊！
紫白石英，品類相同，主治亦不甚遠。紫為木火之色，氣味甘溫，故治心腹、腎臟之寒。白為金方之色，氣味甘，微溫，亦治腎臟、胸膈之寒，而兼上焦之燥，此大體同而微異也。
白話文：
紫色的石英和白色的石英，它們的種類相同，主治的功效也差不多。紫色的石英屬於木火之色，氣味甘甜溫和，所以能夠治療心腹、腎臟的寒症。白色的石英屬於金方之色，氣味甘甜，微溫，也能夠治療腎臟、胸膈的寒症，同時還能兼顧上焦的燥症。這兩種石英的功效大體相同，但也有微小的差別。