《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (26)
卷上 本經上品 (26)
1. 槐花（附）
氣味苦平，無毒。主治五痔，心痛，眼赤，殺腹臟蟲，及皮膚風熱，腸風瀉血，赤白痢。（《日華本草》附。）
白話文：
槐花，味道苦澀，屬性平和，沒有毒性。主要可以治療五種痔瘡、心痛、眼睛發紅、殺死腹部內的寄生蟲，以及皮膚因風熱引起的疾病、腸風下血、以及赤痢和白痢。（《日華子本草》中記載。）
2. 槐枝（附）
氣味苦平，無毒。主治洗瘡，及陰囊下濕癢。八月斷大枝，候生嫩櫱，煮汁釀酒，療大風痿痹，甚效。（《別錄》附。）
白話文：
槐枝，味道苦澀，性平，沒有毒性。主要用來清洗瘡瘍，以及治療陰囊下方的濕疹和搔癢。在農曆八月砍下較大的槐樹枝，等待它長出嫩芽後，將嫩芽煮汁用來釀酒，可以治療嚴重的風濕性麻痹，效果顯著。（以上內容是從《別錄》中摘錄的附文。）
3. 槐葉（附）
氣味苦平，無毒。主治煎湯，治小兒驚癇壯熱，疥癬及疔腫。皮莖同用。（《日華本草》附。）
白話文：
槐葉，味道苦澀，性平，沒有毒性。主要用煎煮成湯藥的方式，可以用來治療小兒驚風抽搐、高熱、疥瘡、癬以及疔瘡腫痛。樹皮和莖可以一起使用。(這是《日華本草》所記載的附加說明。)
4. 槐膠（附）
氣味苦寒，無毒。主治一切風化涎痰，清肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤。（《嘉祐本草》附。）
白話文：
槐膠，味道苦且寒涼，沒有毒性。主要治療各種因風邪引起的痰涎，能清除肝臟的風邪，緩解筋脈抽搐，以及治療突然發作的風病導致的口噤（牙關緊閉）。（以上內容出自《嘉祐本草》的附註。）
5. 乾漆
氣味辛溫，無毒。主治絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。久服輕身耐老。
（漆樹始出漢中山谷，今梁州、益州、廣東、金州、歙州、陸州皆有。樹高二三丈，干如柿，葉如椿，花如槐，實如牛柰子，木心色黃，六七月刻取滋汁，或以斧鑿取乾漆，不假日爆，乃自然乾者，狀如蜂房孔，孔間隔者為佳。）
漆木生於西北，鑿取滋汁而為漆，日曝則反潤，陰濕則易干，如人胃府水穀所化之津液，奉心則化赤為血，即日曝反潤之義也。入腎臟則凝結為精，即陰濕易干之義也。乾漆氣味辛溫，先白後赤，生干則黑，稟陽明金精之質，而上奉於心，以資經脈，下交於腎，以凝精髓之藥也。主治絕傷，資經脈也。
補中，陽明居中土也。續筋骨者，治絕傷，則筋骨亦可續也。填髓腦者，凝精髓也。陽明水穀之精，滋灌五臟，故安五臟。馳縱曰緩，拘掣曰急，皆不和之意，五臟不和而馳縱，是為五緩，六腑不和而拘掣，是為六急。五緩六急，乃風寒濕之痹證，故曰風寒濕痹也。《素問·痹論》云：五臟皆有外合，六腑亦各有俞。
皮肌脈筋骨之痹，各以其時，重感於風寒濕之氣，則內舍五臟。五臟之痹，猶五緩也。風寒濕氣中其俞，而食飲應之。循俞而入，各舍其腑。六腑之痹，猶六急也。是五緩六急，乃風寒濕痹也。生漆色白屬金，金能制風，故生漆去長蟲。久服則中土之精，四布運行，故輕身耐老。
白話文：
乾漆，味道辛辣溫熱，沒有毒性。主要治療跌打損傷，可以補養脾胃，接續筋骨，填補腦髓，安定五臟，對於五臟虛緩、六腑拘急，以及風寒濕造成的痺痛都有療效。生漆可以去除體內的寄生蟲。長期服用能使身體輕盈，延緩衰老。
漆樹最早生長在漢中的山谷，現在梁州、益州、廣東、金州、歙州、陸州等地都有。樹高二三丈，樹幹像柿子樹，葉子像香椿樹，花像槐樹，果實像牛柰子。樹木中心是黃色的，在六、七月時割取汁液，或者用斧頭鑿取乾漆。乾漆不需要經過曝曬，是自然乾燥的，形狀像蜂窩的孔洞，孔洞間隔的品質較好。
漆木生長在西北，鑿取汁液製成漆。經過陽光曝曬反而會變得濕潤，放在陰濕的地方則容易乾燥，就像人體胃部消化水穀產生的津液一樣，向上奉養心臟就會化為紅色血液，這就是陽光曝曬反而濕潤的道理。進入腎臟就會凝結成精，這就是陰濕反而容易乾燥的道理。乾漆氣味辛辣溫熱，先呈現白色，後變成紅色，生乾的時候則是黑色，它具有陽明金精的屬性，向上供給心臟，資養經脈，向下與腎臟相交，凝結精髓，所以能治療跌打損傷，資養經脈。
補養脾胃是因為脾胃在中間的土位。能接續筋骨是因為治療跌打損傷，筋骨也能夠接上。填補腦髓是因為可以凝結精髓。陽明水穀的精華可以滋養五臟，所以能使五臟安定。弛縱叫做緩，拘掣叫做急，都是不協調的意思。五臟不協調而弛縱，就叫做五緩，六腑不協調而拘掣，就叫做六急。五緩六急是風寒濕所引起的痺證，所以說是風寒濕痺。《素問·痹論》說：五臟都有外在的對應，六腑也各有對應的腧穴。
皮膚、肌肉、經脈、筋、骨的痺痛，各有其發病的時間，如果反覆感受風寒濕邪，就會侵入五臟。五臟的痺痛，就像五緩一樣。風寒濕邪侵入腧穴，飲食又沒有節制，邪氣就會沿著腧穴侵入，分別進入六腑。六腑的痺痛，就像六急一樣。所以說五緩六急是風寒濕痺。生漆顏色白色，屬金，金可以克制風邪，所以生漆可以去除體內寄生蟲。長期服用，可以使脾胃的精華輸布運行，所以能使身體輕盈，延緩衰老。
6. 黃連
氣味苦寒，無毒。主治熱氣，目痛，眥傷泣出，明目，腸澼，腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
（黃連始出巫陽山谷，及蜀郡太山之陽，今以雅州者為勝。苗高尺許，似茶叢生，一莖三葉，凌冬不凋，四月開花黃色，六月結實如芹子，色亦黃，根如連珠，形如雞距，外刺內空。）
黃連生於西蜀，味苦氣寒，稟少陰水陰之精氣。主治熱氣者，水滋其火，陰濟其陽也。目痛、眥傷泣出者，火熱上炎於目，則目痛而眥肉傷，眥肉傷則泣出。又曰：明目者，申明治目痛，眥傷泣出，以其能明目也。腸澼者，火熱內乘於陰，夫熱淫於內，薄為腸澼，此熱傷陰分也。
腹痛下痢者，風寒暑濕之邪傷其經脈，不能從肌腠而外出，則下行腸胃，致有腸痛下痢之證。黃連瀉火熱而養陰，故治腸澼腹痛下痢。婦人陰中腫痛者，心火協相火而交熾也。黃連苦寒，內清火熱，故治婦人陰中腫痛。久服令人不忘者，水精上滋，瀉心火而養神，則不忘也。
大凡苦寒之藥，多在中品下品，唯黃連列於上品者，陰中有陽，能濟君火而養神也。少陰主水而君火在上，起冬不落葉。
凡物性有寒熱溫清燥潤，及五色五味。五色五味以應五運，寒熱溫清燥潤以應六氣，是以上古司歲備物。如少陰君火，少陽相火司歲，則備溫熱之藥。太陽寒水司歲，則備陰寒之藥。厥陰風木司歲，則備清涼之藥。太陰濕土司歲，則備甘潤之藥。陽明燥金司歲，則備辛燥之藥。
岐伯曰：司歲備物得天地之專精，非司歲備物則氣散也。後世不能效上古之預備，因加炮製以助其力。如黃連水浸，附子火炮，即助寒水君火之火。後人不體經義，反以火炒黃連，尿煮附子。
寒者熱之，熱者寒之，是制也，非制也。譬之鷹犬之力，在於爪牙。今束其爪，縛其牙，亦何貴乎鷹犬哉。
白話文：
黃連，味道苦澀寒涼，沒有毒性。主要治療體內熱氣，眼睛疼痛，眼角受傷流淚，能使眼睛明亮，治療腸道發炎導致的腹痛腹瀉，以及婦女陰部腫痛。長期服用可以增強記憶力。
黃連最初產於巫陽山谷，以及四川蜀郡太山南邊，現在以雅州出產的品質最好。黃連的幼苗大約一尺高，像茶樹一樣叢生，一莖長三片葉子，冬天也不會凋謝。四月開黃色花，六月結像芹菜籽一樣的果實，也是黃色的。黃連的根像一串珠子，又像雞的爪子，外表有刺，內部是空心的。
黃連生長在四川西部，味道苦澀，性質寒涼，秉承了少陰水的陰寒之氣。它能治療體內熱氣，是因為水可以滋潤火氣，陰可以調和陽氣。眼睛疼痛、眼角受傷流淚，是因為火熱向上侵襲眼睛，導致眼睛疼痛、眼角肌肉受損，肌肉受損就會流淚。所謂的「明目」，是指它可以治療眼睛疼痛、眼角受傷流淚，使眼睛明亮。腸道發炎，是因為火熱侵入體內，熱邪在體內蔓延，就會形成腸道發炎，這是熱邪損傷陰液的表現。
腹痛腹瀉，是因為風寒暑濕等外邪侵入經絡，無法從皮膚毛孔排出，於是向下侵入腸胃，導致腸痛腹瀉。黃連可以瀉除火熱，滋養陰液，所以可以治療腸道發炎導致的腹痛腹瀉。婦女陰部腫痛，是因為心火和相火相互助長，導致火氣過旺。黃連味苦性寒，可以清除體內的火熱，所以可以治療婦女陰部腫痛。長期服用黃連可以增強記憶力，是因為水精向上滋養，可以瀉除心火，滋養精神，所以就不會健忘。
一般的苦寒藥物，大多屬於中品或下品，只有黃連被列為上品，是因為它具有陰中有陽的特性，可以調節君火，滋養精神。少陰主水，而君火在上方，黃連在冬天也不會落葉。
大凡萬物都具有寒熱溫清燥潤的屬性，以及五色五味的特性。五色五味對應五運，寒熱溫清燥潤對應六氣，所以古代的聖人會根據每年的氣候變化準備藥物。例如，如果當年是少陰君火或少陽相火主導，就準備溫熱的藥物；如果是太陽寒水主導，就準備陰寒的藥物；如果是厥陰風木主導，就準備清涼的藥物；如果是太陰濕土主導，就準備甘潤的藥物；如果是陽明燥金主導，就準備辛燥的藥物。
岐伯說：「根據每年氣候變化準備藥物，就能獲得天地間最精粹的能量，不這樣做就會使氣散失。」後世的人無法效法古代預先準備藥材的方法，於是就通過炮製來增強藥效，例如將黃連用水浸泡，或將附子用火烤，這樣可以幫助寒水或君火的能量。後人不理解經文的含義，反而用火炒黃連，用尿煮附子。
用熱藥治療寒症，用寒藥治療熱症，這才是真正的藥物調製方法，反之則不然。這就像老鷹和獵犬的力量在於爪子和牙齒，如果束縛住牠們的爪子，綁住牠們的牙齒，那牠們還有什麼價值呢？