《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (26)
卷上 本經上品 (26)
1. 槐花（附）
氣味苦平，無毒。主治五痔，心痛，眼赤，殺腹臟蟲，及皮膚風熱，腸風瀉血，赤白痢。（《日華本草》附。）
2. 槐枝（附）
氣味苦平，無毒。主治洗瘡，及陰囊下濕癢。八月斷大枝，候生嫩櫱，煮汁釀酒，療大風痿痹，甚效。（《別錄》附。）
白話文：
這種草藥性味苦平，沒有毒性。主要用於治療潰瘍、陰囊下的濕疹。在八月的時候，把大樹枝剪斷，等到它長出新的嫩芽，然後用嫩芽煮汁並釀成酒，用於治療大風、麻痺，療效非常好。（摘自《別錄》的附錄）
3. 槐葉（附）
氣味苦平，無毒。主治煎湯，治小兒驚癇壯熱，疥癬及疔腫。皮莖同用。（《日華本草》附。）
4. 槐膠（附）
氣味苦寒，無毒。主治一切風化涎痰，清肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤。（《嘉祐本草》附。）
5. 乾漆
氣味辛溫，無毒。主治絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。久服輕身耐老。
白話文：
這味藥性辛、溫，沒有毒性。它的主要功效是治療刀傷、槍傷等外傷，補中益氣，接續筋骨，填補骨髓和腦髓，使五臟安和，治療五緩、六急，風寒濕痺等疾病。生漆可以去除寄生蟲。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
（漆樹始出漢中山谷，今梁州、益州、廣東、金州、歙州、陸州皆有。樹高二三丈，干如柿，葉如椿，花如槐，實如牛柰子，木心色黃，六七月刻取滋汁，或以斧鑿取乾漆，不假日爆，乃自然乾者，狀如蜂房孔，孔間隔者為佳。）
白話文：
漆樹最初出現於漢中山谷，現在梁州、益州、廣東、金州、歙州、陸州都有。漆樹高二三丈，樹幹像柿樹，葉子像椿樹，花像槐樹，果實像牛柰子，樹心是黃色的。六七月份割開樹皮採集汁液，或用斧頭鑿子採集乾漆，不晾曬而自然風乾的，形狀像蜂房的孔，孔與孔之間有隔膜的為佳。
漆木生於西北，鑿取滋汁而為漆，日曝則反潤，陰濕則易干，如人胃府水穀所化之津液，奉心則化赤為血，即日曝反潤之義也。入腎臟則凝結為精，即陰濕易干之義也。乾漆氣味辛溫，先白後赤，生干則黑，稟陽明金精之質，而上奉於心，以資經脈，下交於腎，以凝精髓之藥也。主治絕傷，資經脈也。
白話文：
漆樹生長在西北方，從樹上鑿取汁液製成生漆，在日曬下會變得更潤澤，在陰濕的環境下則容易乾硬，就像人體胃中消化食物後產生的津液，送到心臟後轉化為紅色的血液，這是「日曬反潤」的概念。津液進入腎臟後會凝結成精，就像「陰濕易幹」一樣。
乾漆具有辛溫的氣味，剛開始是白色的，後來變紅，乾燥後會變黑，它具有陽明金精的特性，在上面奉養心臟，以滋養經脈，在下面交接腎臟，以凝結精髓，是一種藥物。乾漆的主要功效是治療嚴重的創傷，滋養經脈。
補中，陽明居中土也。續筋骨者，治絕傷，則筋骨亦可續也。填髓腦者，凝精髓也。陽明水穀之精，滋灌五臟，故安五臟。馳縱曰緩，拘掣曰急，皆不和之意，五臟不和而馳縱，是為五緩，六腑不和而拘掣，是為六急。五緩六急，乃風寒濕之痹證，故曰風寒濕痹也。《素問·痹論》云：五臟皆有外合，六腑亦各有俞。
白話文：
補中，指陽明居中土。陽明主續筋骨，可治療絕傷，可延續筋骨。填髓腦者，指的是凝聚精髓。陽明水穀之精，滋養灌溉五臟，所以能安五臟。馳縱是指舒緩，拘掣是指急迫，這些都是不和的意思。五臟不和而馳縱，稱為五緩。六腑不和而拘掣，稱為六急。五緩六急，是風寒濕引起的痹證，所以叫風寒濕痹。《素問·痹論》說：五臟都有外合，六腑也有相應的俞穴。
皮肌脈筋骨之痹，各以其時，重感於風寒濕之氣，則內舍五臟。五臟之痹，猶五緩也。風寒濕氣中其俞，而食飲應之。循俞而入，各舍其腑。六腑之痹，猶六急也。是五緩六急，乃風寒濕痹也。生漆色白屬金，金能制風，故生漆去長蟲。久服則中土之精，四布運行，故輕身耐老。
白話文：
皮、肌、筋、脈、骨的痹證，各自會因應不同時間，受到風寒濕氣的影響，因而深入五臟。五臟的痹證就像五緩。風寒濕氣影響了俞穴，體內的飲食就會因應俞穴而進入不同的腑臟，六腑的痹證就像六急。五緩六急，就是風寒濕痹。生漆顏色呈白色，白色屬於金，金可以制風，因此生漆可以驅除長蟲。長期服用生漆，四肢運行的中土之精會充實，所以能減緩衰老、讓人更輕盈。
6. 黃連
氣味苦寒，無毒。主治熱氣，目痛，眥傷泣出，明目，腸澼，腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
（黃連始出巫陽山谷，及蜀郡太山之陽，今以雅州者為勝。苗高尺許，似茶叢生，一莖三葉，凌冬不凋，四月開花黃色，六月結實如芹子，色亦黃，根如連珠，形如雞距，外刺內空。）
白話文：
黃連最初生長在巫陽山谷，也生長在蜀郡太山陽坡上，現在以雅州產的黃連品質最好。黃連植株約一尺高，像是茶樹一樣叢生，一莖三葉，冬天也不凋謝。四月開花，花朵是黃色的。六月結實，果實像芹菜的種子，顏色也是黃色的。黃連的根像連在一起的珠子，形狀像雞距，外面有刺，裡面是空的。
黃連生於西蜀，味苦氣寒，稟少陰水陰之精氣。主治熱氣者，水滋其火，陰濟其陽也。目痛、眥傷泣出者，火熱上炎於目，則目痛而眥肉傷，眥肉傷則泣出。又曰：明目者，申明治目痛，眥傷泣出，以其能明目也。腸澼者，火熱內乘於陰，夫熱淫於內，薄為腸澼，此熱傷陰分也。
白話文：
黃連生長在西蜀，味道苦性寒，稟承少陰水陰之精氣。主治熱氣病，水滋潤其火，陰濟助其陽。眼睛疼痛、眼瞼傷口流淚，是火熱上炎於眼睛，則眼睛疼痛而眼瞼肉受傷，眼瞼肉受傷則流淚。又說：明目者，再次治好眼睛疼痛，眼瞼傷口流淚，因為它能明目。腸澼，是火熱內乘於陰，火熱淫於內，薄弱為腸澼，這是火熱傷陰分。
腹痛下痢者，風寒暑濕之邪傷其經脈，不能從肌腠而外出，則下行腸胃，致有腸痛下痢之證。黃連瀉火熱而養陰，故治腸澼腹痛下痢。婦人陰中腫痛者，心火協相火而交熾也。黃連苦寒，內清火熱，故治婦人陰中腫痛。久服令人不忘者，水精上滋，瀉心火而養神，則不忘也。
白話文：
腹痛腹瀉的人，是風寒暑濕的邪氣侵犯經絡，無法從皮膚毛孔排出，因此向下侵犯腸胃，導致腸痛腹瀉的症狀。黃連可以瀉火、清熱並滋養陰液，因此可以治療腸澼腹痛、腹瀉。婦女陰部腫痛的人，是心火和相火同時旺盛導致的。黃連性味苦寒，可以清裡火熱，因此可以治療婦女陰部腫痛。長期服用黃連可以讓人不忘事物，是水精上滋，瀉心火，而養神，則不忘。
大凡苦寒之藥，多在中品下品，唯黃連列於上品者，陰中有陽，能濟君火而養神也。少陰主水而君火在上，起冬不落葉。
白話文：
一般來說，藥性苦寒的藥物，大多在中品、下品的等級；唯獨黃連被列為上品，因為它具有陰中有陽的特性，能夠幫助君火（少陽之火）而滋養精神。少陰主水，君火在上，所以冬天到了也不會落葉。
凡物性有寒熱溫清燥潤，及五色五味。五色五味以應五運，寒熱溫清燥潤以應六氣，是以上古司歲備物。如少陰君火，少陽相火司歲，則備溫熱之藥。太陽寒水司歲，則備陰寒之藥。厥陰風木司歲，則備清涼之藥。太陰濕土司歲，則備甘潤之藥。陽明燥金司歲，則備辛燥之藥。
白話文：
所有事物都有寒熱溫清燥潤的特性，以及五色五味。五色五味對應五行，寒熱溫清燥潤對應六氣，因此上古時代掌管歲運的官員會依照這些特性來準備藥物。例如，如果少陰君火、少陽相火掌管歲運，那麼就準備溫熱性質的藥物。如果太陽寒水掌管歲運，那麼就準備陰寒性質的藥物。如果厥陰風木掌管歲運，那麼就準備清涼性質的藥物。如果太陰濕土掌管歲運，那麼就準備甘潤性質的藥物。如果陽明燥金掌管歲運，那麼就準備辛燥性質的藥物。
岐伯曰：司歲備物得天地之專精，非司歲備物則氣散也。後世不能效上古之預備，因加炮製以助其力。如黃連水浸，附子火炮，即助寒水君火之火。後人不體經義，反以火炒黃連，尿煮附子。
白話文：
岐伯說：一年四季的變化，都是大自然規律的體現，順應自然的規律，身體才能保持正常的運行。後代的人不能像先人那樣預先做好準備，因此就使用炮製的方法來增強藥物的效力。例如，將黃連浸泡在水中，將附子用火炮製，就是幫助寒水剋制君火。後世的人不理解經典的含義，反而用火炒黃連，用尿煮附子。
寒者熱之，熱者寒之，是制也，非制也。譬之鷹犬之力，在於爪牙。今束其爪，縛其牙，亦何貴乎鷹犬哉。