《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (18)
卷上 本經上品 (18)
1. 桂
氣味辛溫，無毒。主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。
（《本經》有牡桂、菌桂之別，今但以桂攝之。桂木臭香，性溫，其味辛甘。始出桂陽山谷及合浦、交趾、廣州、象州、湘州諸處。色紫黯，味辛甘者為真。若皮色黃白，味不辛甘，香不觸鼻，名為柳桂，又名西桂。今藥肆中此桂居多。真廣者，百無一二。西桂只供發散，不能助心主之神，壯木火之氣，用者不可不擇。上體枝幹質薄，則為牡桂。牡，陽也。
白話文：
《本經》中將桂木分為牡桂和菌桂兩種，現在都統稱為桂。桂木有一股辛香氣味，性質溫熱，味道辛辣甘甜。產地主要分佈在桂陽山谷、合浦、交趾、廣州、象州、湘州等地。其中，顏色紫黑，味道辛辣甘甜的桂木是真桂。如果桂木的皮色發黃發白，味道不辛辣甘甜，香味不濃鬱，則叫做柳桂或西桂。現在藥店裡大多都是這種桂木，真正的廣桂很少，比例不到百分之一。西桂只能用於發散，不能增強心臟的功能，也不能壯陽益氣。因此，使用桂木時一定要仔細挑選。枝幹質地細膩的桂木是牡桂。牡，意為陽性。
枝幹治陽本乎上者，親上也。下體根荄質厚，則為菌桂。菌，根也。根荄治陰本乎下者，親下也。仲祖《傷寒論》有桂枝加桂湯，是牡桂、菌桂並用也。又云：桂枝去皮，去皮者，只取稍尖嫩枝，外皮內骨皆去之不用。是枝與干又各有別也，今以枝為桂枝，干為桂皮，為官桂，即《本經》之牡桂也。
白話文：
樹枝和樹幹是用來治療本於上焦的陽證，所以「桂枝」偏於上部。樹體下部的根部結實粗厚，便是「菌桂」。「菌」是「根」的意思。樹根可以治療本於下焦的陰證，所以「菌桂」偏於下部。仲祖在《傷寒論》中提到「桂枝加桂湯」，就是牡桂和菌桂一起用的方劑。仲祖又說：「桂枝去皮」，是指只取稍尖嫩的樹枝，外皮和內骨都要去除不用。所以，樹枝和樹幹又有區別，現在把樹枝稱為「桂枝」，把樹幹稱為「桂皮」，又叫「官桂」，就是《本經》中所說的「牡桂」。
根為肉桂，去粗皮為桂心，即《本經》之菌桂也。生髮之機在於乾枝，故錄《本經》牡桂主治，但題以桂而總攝焉。）
白話文：
根部為肉桂，去粗皮後為桂心，就是《本經》所說的菌桂。生髮的作用在於乾枝上，所以錄《本經》牡桂的主治，但題目以桂來總攝。
桂木凌冬不凋，氣味辛溫，其色紫赤，水中所生之木火也。上氣咳逆者，肺腎不交，則上氣而為咳逆之證。桂啟水中之生陽，上交於肺，則上氣平而咳逆除矣。結氣喉痹者，三焦之氣，不行於肌腠，則結氣而為喉痹之證。桂秉少陽之木氣，通利三焦，則結氣通而喉痹可治矣。
白話文：
桂樹在寒冷的冬天也不會凋謝，其氣味辛溫，顏色紫紅，是水中生長的木火。患有上氣咳逆的人，是肺腎不交，肺氣上逆而出現咳逆的症狀。桂樹能夠激發水中之陽，上升交接於肺，使上氣平復，咳逆消除。患有結氣喉痹的人，是三焦之氣不能運行於肌腠，於是結氣成為喉痹的症狀。桂樹秉承少陽之木氣，能通利三焦，使結氣通暢，喉痹得以治癒。
吐吸者，吸不歸根，即吐出也。桂能引下氣與上氣相接，則吸入之氣，直至丹田而後出，故治吐吸也。關節者，兩肘兩腋、兩髀兩膕，皆機關之室。周身三百六十五節，皆神氣之所遊行。桂助君火之氣，使心主之神，而出入於機關，遊行於骨節，故利關節也。補中益氣者，補中焦而益上下之氣也。
白話文：
吐氣和吸氣，吸氣不歸於丹田，就會吐出來。肉桂能夠引導下氣與上氣相接，這樣吸入的氣，就會直達丹田然後呼出，所以能夠治療吐氣和吸氣的問題。關節，是指兩肘兩腋、兩髀兩膕，都是機關所在的部位。全身上下三百六十五節，都是神氣所遊行的地方。肉桂能夠幫助君火之氣，使心主之神，出入於機關，遊行於骨節，所以能夠利於關節。補中益氣，是指補益中焦，而增益上下之氣。
久服則陽氣盛而光明，故通神。三焦通會元真於肌腠，故輕身不老。
2. 羌活
氣味苦甘辛，無毒。主風寒所擊，金瘡止痛，奔豚、癇痙，女人疝瘕。久服輕身耐老。（甘辛舊本作甘平，誤，今改正。）
白話文：
這味中藥有苦、甘、辛三種味道，沒有毒性。主要用於治療風寒引起的疾病，可以止痛，治療奔豚、癇痙，女人的疝瘕。長期服用可以減輕體重，延緩衰老。（「甘辛」一詞，舊版本中寫作「甘平」，這是錯誤的，現已更正。）
（羌活始出壅州川穀及隴西南安，今以蜀漢、西羌所出者為佳。《本經》只言獨活，不言羌活，說者謂其生苗，一莖直上，有風不動，無風自搖，故名獨活。後人以獨活而出於西羌者，名羌活。出於中國，處處有者，名獨活。羌活色紫赤，節密輕虛。羌活之中復分優劣，西蜀產者，性優。
白話文：
羌活最早出產於壅州川穀和隴西的西南安，如今以蜀漢、西羌出產的品質最佳。《本經》中只提到獨活，沒有提到羌活，有人說它是因為獨活的幼苗一莖直上，微風不動，無風自搖，因此得名獨活。後來人們將出產於西羌的獨活稱為羌活，出產於中原各地，到處都有的還是稱為獨活。羌活的顏色是紫紅色，節密而輕飄。羌活的品質也有優劣之分，西蜀產的品質最佳。
江淮近道產者，性劣。獨活出土黃白，曬乾褐黑，緊實無節，其氣香烈，其味辛腥。）
羌活初出土時，苦中有甘，曝乾則氣味苦辛，故《本經》言氣味苦甘辛，其色黃紫，氣甚芳香，生於西蜀，稟手足太陰金土之氣化。風寒所擊，如客在門而扣擊之，從皮毛而入肌腠也。羌活稟太陰肺金之氣，則御皮毛之風寒。稟太陰脾土之氣，則御肌腠之風寒，故主治風寒所擊。
白話文：
羌活初出土時，既有苦味也有甘味，曬乾後氣味則變為辛甘，因此《本經》載有其氣味苦甘辛，其顏色黃中帶紫，具有十分芬芳的氣味，產於西蜀，吸收金土之氣成形。如遇風寒襲擊，就像客人站在門口敲門，從皮毛進入肌肉和骨骼。羌活秉持太陰肺金之氣，則能防止皮毛遭受風寒。秉持太陰脾土之氣，則能保護肌肉與骨骼不受風寒侵襲，所以主治風寒襲擊。
金瘡止痛，稟土氣而長肌肉也。奔豚乃水氣上奔，土能御水逆，金能益子虛，故治奔豚。癇痙、風癇、風痙也。金能制風，故治癇痙。肝木為病，疝氣，瘕聚。金能平木，故治女子疝瘕。久服則土金相生，故輕身耐老。
白話文：
金瘡止痛，是因爲金性屬土，土氣能生長肌肉。奔豚病是因爲水氣上奔，土能剋制水氣，金能補腎氣虛，所以能治療奔豚病。癇痙，是因爲風邪引起的痙攣。金能制風，所以能治療癇痙。肝木過旺爲病，會出現疝氣、瘕聚。金能平抑肝木，所以能治療婦女的疝瘕病。久服金藥，則土金相生，所以能輕身耐老。