《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (18)
卷上 本經上品 (18)
1. 桂
氣味辛溫，無毒。主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。
（《本經》有牡桂、菌桂之別，今但以桂攝之。桂木臭香，性溫，其味辛甘。始出桂陽山谷及合浦、交趾、廣州、象州、湘州諸處。色紫黯，味辛甘者為真。若皮色黃白，味不辛甘，香不觸鼻，名為柳桂，又名西桂。今藥肆中此桂居多。真廣者，百無一二。西桂只供發散，不能助心主之神，壯木火之氣，用者不可不擇。上體枝幹質薄，則為牡桂。牡，陽也。
枝幹治陽本乎上者，親上也。下體根荄質厚，則為菌桂。菌，根也。根荄治陰本乎下者，親下也。仲祖《傷寒論》有桂枝加桂湯，是牡桂、菌桂並用也。又云：桂枝去皮，去皮者，只取稍尖嫩枝，外皮內骨皆去之不用。是枝與干又各有別也，今以枝為桂枝，干為桂皮，為官桂，即《本經》之牡桂也。
根為肉桂，去粗皮為桂心，即《本經》之菌桂也。生髮之機在於乾枝，故錄《本經》牡桂主治，但題以桂而總攝焉。）
桂木凌冬不凋，氣味辛溫，其色紫赤，水中所生之木火也。上氣咳逆者，肺腎不交，則上氣而為咳逆之證。桂啟水中之生陽，上交於肺，則上氣平而咳逆除矣。結氣喉痹者，三焦之氣，不行於肌腠，則結氣而為喉痹之證。桂秉少陽之木氣，通利三焦，則結氣通而喉痹可治矣。
吐吸者，吸不歸根，即吐出也。桂能引下氣與上氣相接，則吸入之氣，直至丹田而後出，故治吐吸也。關節者，兩肘兩腋、兩髀兩膕，皆機關之室。周身三百六十五節，皆神氣之所遊行。桂助君火之氣，使心主之神，而出入於機關，遊行於骨節，故利關節也。補中益氣者，補中焦而益上下之氣也。
久服則陽氣盛而光明，故通神。三焦通會元真於肌腠，故輕身不老。
白話文：
桂的氣味是辛辣溫熱，沒有毒性。主要能治療氣喘咳嗽、胸悶結氣、喉嚨腫痛、呼吸不順，並能疏通關節，補養中焦之氣，增強體力。長期服用可以使精神明亮，身體輕盈，延緩衰老。
《本經》中提到有牡桂和菌桂的區別，現在這裡都用桂來統稱。桂木本身帶有香味，屬性溫熱，味道辛辣帶甜。最初產於桂陽山谷以及合浦、交趾、廣州、象州、湘州等地。顏色呈紫黑色，味道辛辣甘甜的才是真正的桂。如果表皮顏色黃白，味道不夠辛辣甘甜，香味也不濃烈，這種就叫做柳桂，也叫西桂。現在藥店裡大多是這種桂。真正的廣桂，一百個裡面可能只有一兩個是真的。西桂只能用來發散，不能幫助心神，增強木火之氣。使用時一定要仔細選擇。枝幹部分比較薄的，稱為牡桂，牡代表陽。
枝幹用來治療身體上部的疾病，因為它們本身就生長於上部，所以親近上部。根部比較厚的，稱為菌桂，菌代表根。根部用來治療身體下部的疾病，因為它們本身就生長於下部，所以親近下部。仲景《傷寒論》中有桂枝加桂湯，就是同時使用了牡桂和菌桂。另外，還說桂枝要去皮，這裡的去皮，是指只取最尖嫩的枝條，外皮和內骨都不要。這說明枝和幹也有區別。現在把枝叫做桂枝，幹叫做桂皮，也叫官桂，也就是《本經》裡的牡桂。
根叫做肉桂，去掉粗皮後叫做桂心，也就是《本經》裡的菌桂。生髮的機能在於乾燥的枝條，所以這裡記錄《本經》中牡桂的功效，但只用桂來統稱。
桂木在冬天也不會凋零，氣味辛辣溫熱，顏色紫紅，是水中生長的木火之氣。氣喘咳嗽是因為肺和腎氣不協調，導致氣往上逆而引起的。桂能啟動水中陽氣的生發，向上傳遞到肺，那麼氣喘就會平息，咳嗽也會停止。胸悶結氣、喉嚨腫痛是因為三焦之氣不能順暢地運行到肌膚腠理，導致氣結而引起的。桂具有少陽的木氣，能夠疏通三焦，那麼胸悶結氣就會疏散，喉嚨腫痛也能夠治好。
呼吸不順是指吸氣不能歸於丹田，反而吐出來。桂能引導下氣與上氣相接，使吸入的氣能夠到達丹田後再呼出，所以能治療呼吸不順。關節是指兩肘、兩腋、兩髀、兩膕這些部位，都是身體活動的樞紐。全身三百六十五個關節，都是神氣運行的通道。桂能幫助心火之氣，使心神能夠出入於關節，運行於骨節，所以能疏通關節。補中益氣，是指補養中焦之氣，並能增強上下的氣。
長期服用，陽氣就會旺盛而精神明亮，所以能通神。三焦氣機通暢，元氣能夠到達肌膚腠理，所以能使身體輕盈，延緩衰老。
2. 羌活
氣味苦甘辛，無毒。主風寒所擊，金瘡止痛，奔豚、癇痙，女人疝瘕。久服輕身耐老。（甘辛舊本作甘平，誤，今改正。）
（羌活始出壅州川穀及隴西南安，今以蜀漢、西羌所出者為佳。《本經》只言獨活，不言羌活，說者謂其生苗，一莖直上，有風不動，無風自搖，故名獨活。後人以獨活而出於西羌者，名羌活。出於中國，處處有者，名獨活。羌活色紫赤，節密輕虛。羌活之中復分優劣，西蜀產者，性優。
江淮近道產者，性劣。獨活出土黃白，曬乾褐黑，緊實無節，其氣香烈，其味辛腥。）
羌活初出土時，苦中有甘，曝乾則氣味苦辛，故《本經》言氣味苦甘辛，其色黃紫，氣甚芳香，生於西蜀，稟手足太陰金土之氣化。風寒所擊，如客在門而扣擊之，從皮毛而入肌腠也。羌活稟太陰肺金之氣，則御皮毛之風寒。稟太陰脾土之氣，則御肌腠之風寒，故主治風寒所擊。
金瘡止痛，稟土氣而長肌肉也。奔豚乃水氣上奔，土能御水逆，金能益子虛，故治奔豚。癇痙、風癇、風痙也。金能制風，故治癇痙。肝木為病，疝氣，瘕聚。金能平木，故治女子疝瘕。久服則土金相生，故輕身耐老。
白話文：
羌活的味道是苦、甘、辛，沒有毒性。主要治療受風寒侵襲，以及刀傷止痛，還有奔豚（氣從下腹上衝）、癲癇抽搐，以及婦女的疝氣腫塊。長期服用可以使身體輕盈、延年益壽。（古籍記載甘平是錯誤的，現在改正為甘辛。）
羌活最早產於雍州的山谷和隴西南安，現在以四川、西羌一帶產的品質最好。《本草經》只記載獨活，沒有提到羌活，有人說獨活的幼苗，莖直立向上，有風不動，沒風自己搖晃，所以叫做獨活。後來的人把產於西羌的獨活叫做羌活，產於中原地區，到處都有的叫做獨活。羌活顏色紫紅色，節多且輕，羌活中也分好壞，西蜀產的品質最好。
江淮一帶產的羌活品質較差。獨活出土時是黃白色，曬乾後是褐色黑色，緊實沒有節，氣味香烈，味道辛辣腥臭。
羌活剛出土時，苦中帶甘，曬乾後氣味苦辛，所以《本草經》說它味道是苦、甘、辛。它的顏色黃紫，氣味非常芳香，生長在西蜀，稟受手太陰肺經和足太陰脾經的氣化。風寒侵襲，就像有客人在門外敲打一樣，從皮膚毛孔進入肌肉。羌活稟受太陰肺金之氣，可以抵禦皮膚毛孔的風寒；稟受太陰脾土之氣，可以抵禦肌肉的風寒，所以主要治療受風寒侵襲的病症。
刀傷止痛，是因為它稟受土氣，可以生長肌肉。奔豚是水氣向上衝逆，土可以制約水逆，金可以補益虛弱，所以能治療奔豚。癲癇抽搐，是風癲、風痙。金可以抑制風邪，所以能治療癲癇抽搐。肝木之病，包括疝氣、腫塊。金可以平抑肝木，所以能治療婦女的疝氣腫塊。長期服用，土金相生，所以可以使身體輕盈、延年益壽。