《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (14)
卷上 本經上品 (14)
1. 覆盆子
氣味酸平，無毒。主安五臟，益精氣，長陰，令人堅，強志倍力，有子。久服輕身不老。
（《別錄》名覆盆。《本經》名蓬虆。始出荊山平澤及冤句，今處處有之。藤蔓繁衍，莖有倒刺，就蒂結實，生則青黃，熟則紫黯，微有黑色，狀如熟椹，至冬苗葉不凋。馬志曰：蓬虆乃覆盆之苗，覆盆乃蓬虆之子。李時珍曰：蓬虆、覆盆一類二種，覆盆早熟，蓬虆晚熟。然近時只知有覆盆，不知有蓬虆矣。愚以覆盆、蓬虆功用相同，故合而為一。）
《本經》名蓬虆，以其藤蔓繁衍，苗葉不凋，結子則蓬蓬而虆虆也。《別錄》名覆盆，以其形圓而扁，如釜如盆，就蒂結實，倒垂向下，一如盆之下覆也。氣味酸平，藤蔓繁衍，具春生夏長之氣，覆下如盆。得秋時之金氣，冬葉不凋。得冬令之水精，結實形圓。具中央之土氣，體備四時，質合五行，故主安五臟。
腎受五臟之精而藏之，故益精氣而長陰。腎氣充足，則令人堅，強志倍力，有子。是覆盆雖安五臟，補腎居多，所以然者，水天上下之氣，交相輪應也。天氣下覆，水氣上升，故久服輕身不老。
白話文：
覆盆子味道酸性平和，沒有毒性。主要功能是安定五臟，增益精氣，增長陰氣，使人強健，意志堅定，力氣倍增，並能生育子嗣。長期服用能使身體輕盈，延緩衰老。
（《別錄》稱之為覆盆，而《本經》稱之為蓬虆。最早產於荊山的平坦沼澤地和冤句，現在到處都有。藤蔓茂盛，莖上有倒刺，果實結在蒂上，生長時呈青黃色，成熟後呈紫黑色，略帶黑色，形狀像成熟的桑葚，即使到了冬天，莖葉也不會凋零。馬志說：蓬虆是覆盆的幼苗，覆盆是蓬虆的果實。李時珍說：蓬虆和覆盆是同一類植物的兩種，覆盆成熟較早，蓬虆成熟較晚。但現在的人們只知道有覆盆，不知道有蓬虆了。我認為覆盆和蓬虆的功效相同，所以把它們合為一種來描述。）
《本經》稱它為蓬虆，是因為它的藤蔓茂盛，莖葉不凋零，果實結得蓬蓬虆虆的。《別錄》稱它為覆盆，是因為它形狀圓而扁平，像鍋像盆，果實結在蒂上，倒垂向下，就像盆子倒扣下來一樣。味道酸性平和，藤蔓茂盛，具有春生夏長的氣息，覆蓋的樣子像盆。得到秋季的金氣，所以冬季莖葉不會凋謝。得到冬季的水精，所以結出的果實形狀圓潤。具備中央土的特性，體現四季的變化，性質符合五行，所以能安定五臟。
腎臟接收五臟的精華並儲藏起來，所以能增益精氣，增長陰氣。腎氣充足，就能使人強健，意志堅定，力氣倍增，並能生育子嗣。覆盆雖然能安定五臟，但補腎的功效尤為顯著，這是因為水和天的氣息上下交相呼應。天氣下覆，水氣上升，所以長期服用能使身體輕盈，延緩衰老。
2. 菟絲子
氣味辛甘平，無毒。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健人。《別錄》云：久服明目、輕身延年。
（菟絲子《爾雅》名玉女。《詩》名女蘿。始出朝鮮川澤田野，蓋稟水陰之氣，從東方而生，今處處有之。夏生苗，如絲遍地，不能自起，得他草梗則纏繞而上，其根即絕於地，寄生空中，無葉有花，香氣襲人，結實如秕豆而細，色黃。法當溫水淘去沙泥，酒浸一宿，曝乾搗用。又法，酒浸四五日，蒸曝四五次，研作餅，焙乾用。）
凡草木子實，得水濕清涼之氣後能發芽。菟絲子得沸湯火熱之氣，而有絲芽吐出，蓋稟性純陰，得熱氣而發也。氣味辛甘，得手足太陰天地之氣化，寄生空中，絲莖繚繞，故主續絕傷。續絕傷，故能補不足。補不足，故能益氣力。益氣力，故能肥健人。兔乃明月之精，故久服明目。陰精所奉其人壽，故輕身延年。
白話文：
菟絲子，味道辛辣、甘甜，性質平和，沒有毒性。主要功效是接續斷裂的損傷，補益虛損不足，增強氣力，使人身體強壯。據《別錄》記載，長期服用可以使眼睛明亮、身體輕盈、延年益壽。
（菟絲子在《爾雅》中稱為玉女。《詩經》中稱為女蘿。最早產於朝鮮地區的河流、沼澤、田野，它吸收水陰之氣，從東方生長，現在各地都有。夏天長出像絲線一樣的藤蔓，遍布地面，不能自己站立，依附其他草的莖稈纏繞而上，它的根就斷開在地面，寄生在空中。沒有葉子但有花，花香濃郁，結出的果實像秕谷一樣細小，呈黃色。處理方法應該用溫水淘洗去除沙泥，用酒浸泡一晚，曬乾後搗碎使用。另一種方法是用酒浸泡四五天，蒸曬四五次，研磨成餅，烘乾後使用。）
一般來說，草木的種子吸收水濕清涼之氣後才能發芽。菟絲子卻吸收沸騰的熱氣，吐出絲狀的芽，這是因為它本性純陰，遇到熱氣才會發芽。味道辛辣甘甜，是吸收手足太陰經的氣化而來。它寄生在空中，絲狀的莖蔓纏繞，所以主要功效是接續斷裂的損傷。能夠接續斷裂的損傷，所以能夠補益虛損不足。能夠補益虛損不足，所以能夠增強氣力。能夠增強氣力，所以能夠使人身體強壯。兔子是明月的精華，所以長期服用菟絲子可以使眼睛明亮。陰精充足，人自然長壽，所以能使身體輕盈、延年益壽。
3. 沙參
氣味苦，微寒，無毒。主血結驚風，除寒熱，補中，益肺氣。《別錄》云：久服利人。
（沙參一名白參，以其根色名也。又名羊乳。俚人呼為羊婆奶，以其根莖折之皆有白汁也。始出河內川穀及冤句、般陽，今淄齊，潞隨，江淮，荊湖州郡，及處處山原有之。喜生近水沙地中。）
沙參生於近水之沙地，其性全寒，苦中帶甘，故曰微寒，色白多汁，稟金水之精氣。血結驚氣者，榮氣內虛，故血結而驚氣也。寒熱者，衛氣外虛，故肌表不和而寒熱也。補中者，補中焦之精汁。補中則血結驚氣可治矣。益肺者，益肺氣於皮毛，益肺則寒熱可除矣。所以然者，稟水精而補中，稟金精而益肺也。久服則血氣調而榮衛和，故利人。
愚按：《本經》人參味甘，沙參味苦，性皆微寒。後人改人參微溫，沙參味甘，不知人參味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙參全寒，苦中帶甘，故曰微寒。先聖立言自有深意，後人不思體會而審察之，擅改聖經，誤人最甚。
白話文：
沙參味道苦，稍微帶點寒性，沒有毒性。主要可以治療因血瘀積導致的驚風，能消除寒熱，補養中焦，增益肺氣。《別錄》說：長期服用對人有益。
（沙參又名白參，是因其根部顏色而得名。又名羊乳，鄉野的人稱它為羊婆奶，是因為它的根莖折斷後都會有白色汁液流出。最早產於河內、川谷以及冤句、般陽等地，現在的淄齊、潞隨、江淮、荊湖等州郡，以及各地的山野都有生長。它喜歡生長在靠近水邊的沙地中。）
沙參生長在靠近水邊的沙地，它的性質偏寒，苦中帶點甘味，所以說它是微寒。它的顏色是白色而且多汁，蘊含著金和水兩種精氣。所謂的血瘀積導致的驚風，是因為身體內的營氣不足，才會導致血瘀積而出現驚風。所謂的寒熱，是因為身體外的衛氣不足，才會導致肌膚表面不協調而出現寒熱。補養中焦，是補充中焦的精液。補養中焦就能夠治療血瘀積導致的驚風。增益肺氣，是增益肺氣到皮膚毛髮，增益肺氣就能夠消除寒熱。之所以這樣，是因為它蘊含水的精氣可以補養中焦，蘊含金的精氣可以增益肺氣。長期服用可以使血氣調和，營衛協調，所以對人有益。
我認為：《本經》記載人參味道甘甜，沙參味道苦，它們的性質都是稍微偏寒。後人將人參改為微溫，將沙參改為味甘，卻不知道人參味道甘甜，甘甜中帶一點苦味，所以說它是微寒。沙參是全寒，苦中帶一點甘味，所以說它是微寒。古代聖賢立論自有其深意，後人不思考體會而仔細考察，擅自更改經典，實在是誤導人很嚴重。