《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (13)
卷上 本經上品 (13)
1. 五味子
氣味酸溫，無毒。主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精。
（五味子《別錄》名玄及，始出齊山山谷及代郡，今河東陝西州郡尤多，杭越間亦有，故有南北之分。南產者，色紅核圓。北產者，色紅兼黑，核形似豬腎。凡用以北產者為佳。蔓生，莖赤色，花黃，白子，生青熟紫，亦具五色，實具五味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有鹹味，味雖有五，酸味居多。名玄及者，謂稟水精而及於木也。
白話文：
五味子《別錄》中名叫玄及，最初產自齊山山谷和代郡，現在河東陝西等州郡最多，杭越之間也有，所以有南北之分。南產的五味子，顏色紅潤，核圓。北產的五味子，顏色紅中帶黑，核的形狀像豬腎。一般來說，用北產的五味子較好。五味子是蔓生植物，莖呈紅色，花是黃色的，果實最初是青色的，成熟後變為紫色，五味子果實呈現出青、黃、紅、紫、黑五種顏色，五味子果實的味道也有酸、苦、甘、辛、鹹五種，其中酸味最突出。之所以叫玄及，是指它吸收了水精而延伸到木中。
都有鹹味，則稟水精。酸味居多，則及於木。蓋五行之氣，本於先天之氣，而生後天之木也。）
五味子色味鹹五，乃稟五運之精，氣味酸溫，得東方生長之氣，故主益氣。肺主呼吸，發原於腎，上下相交，咳逆上氣，則肺腎不交。五味子能啟腎臟之水精，上交於肺，故治咳逆上氣。本於先天之水，化生後天之木，則五臟相生，精氣充足，故治勞傷羸瘦，補不足。核形象腎，入口生津，故主強陰。女子不足於血，男子不足於精，故益男子精。
白話文：
五味子的顏色和味道都是五種，它具有五運的精華，氣味酸溫，具有東方生長的氣息，因此可以益氣。肺主呼吸，發源於腎，上下相交，如果出現咳嗽、氣喘等症狀，就說明肺腎不交。五味子可以啟發腎臟中的水精，與肺相交，因此可以治療咳嗽、氣喘等症狀。水是先天的，而木是後天的，五味子可以使五臟相生，精氣充足，因此可以治療勞傷羸瘦，補益不足。五味子的核像腎臟，入口生津，因此可以強陰。女子血虛，男子精虛，因此五味子可以益男子精。
2. 蛇床子
氣味苦辛，無毒。主男子陰痿濕癢，婦人陰中腫痛，除痹氣，利關節，癲癇，惡瘡。久服輕身，好顏色。（辛，舊作平，今改正。）
白話文：
中藥氣味苦、辛，沒有毒性。主要用於治療男性陰莖痿縮、濕疹、瘙癢，女性陰部腫痛，去除風濕，疏通關節，癲癇，惡瘡。長期服用可以減輕體重，改善膚色。（辛，舊作平，今改正。）
（蛇床子《本經》名蛇粟，又名蛇米。《爾雅》名虺床，以虺蛇喜臥於下，嗜食其子，故有此名。始出臨溜川穀及田野濕地，今所在皆有。三月生苗，高二三尺，葉青碎作叢似蒿，每枝上有花頭百餘，同結一窠，四五月開花白色，子如黍粒，黃褐色。）
白話文：
蛇牀子在《本經》中被稱為蛇粟，又叫蛇米。《爾雅》中稱呼它為虺牀，因為虺蛇喜歡在它的下面睡覺，而且嗜好食用它的果實，所以有這個名字。最初出現在臨溜川穀和田野的濕地，現在各地都有。三月生苗，高二三尺，葉子青綠，碎裂成叢，像蒿草，每一枝條上有花朵百餘朵，一窠同時開花，四五月開花，白色，果實像黍米，黃褐色。
蛇床子氣味苦辛，其性溫熱，得少陰君火之氣。主治男子陰痿濕癢，婦人陰中腫痛，稟火氣而下濟其陰寒也。除痹氣，利關節，稟火氣而外通其經脈也。心氣虛而寒邪盛，則癲癇。心氣虛而熱邪盛，則生惡瘡。蛇床味苦性溫，能助心氣，故治癲癇惡瘡。久服則火土相生，故輕身。心氣充盛，故好顏色。
白話文：
蛇牀子味道苦辣，性溫熱，具有少陰君火之氣。主治男性陰痿潮濕瘙癢，女性陰戶腫脹疼痛，這是由於君火之氣向下輸送，以彌補陰寒所致。又能去除痹氣，利於關節，這是由於君火之氣向外傳導，疏通經脈所致。心氣虛弱，寒邪盛則癲癇。心氣虛弱，熱邪盛則生惡瘡。蛇牀子味道苦，性溫，能幫助心氣，因此能治療癲癇和惡瘡。長期服用，火土相生，所以能輕身。心氣充盛，所以面色紅潤。
蛇，陰類也。蛇床子性溫熱，蛇虺喜臥於中，嗜食其子，猶山鹿之嗜水龜，潛龍之嗜飛燕，蓋取彼之所有，以資己之所無，故陰痿虛寒，所宜用也。
白話文：
蛇，屬於陰性的生物。蛇牀子的性味溫熱，蛇和龍喜歡臥在蛇牀子中間，喜好吃蛇牀子的果實，就像山鹿嗜好水龜、潛龍嗜好飛燕一樣，牠們都是取用別的生物的優點，來彌補自己的不足。所以，陰痿虛寒的病人，應該用蛇牀子來治療。
李時珍曰：蛇床子，《神農》列之上品，不獨助男子，且有益婦人，乃世人舍此而求補藥於遠域，且近時但用為瘡藥，惜哉。
白話文：
李時珍說：蛇牀子，《神農本草經》將它列為上品，它不僅對男性有幫助，對女性也有益，可是世人卻捨棄它而求取遠方的補藥，並且近年來只把它用作治療瘡的藥物，真是可惜啊。