《本草崇原》~ 卷上 本經上品 (10)
卷上 本經上品 (10)
1. 杜仲
氣味辛平，無毒。主腰膝痛，補中，蓋精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝。久服輕身耐老。
（杜仲木皮，狀如厚朴，折之有白綿相連，故一名木綿。杜字從土，仲者中也，此木始出豫州山谷，得中土之精，《本經》所以名杜仲也。李時珍曰：有杜仲，服此得道，因以名之謬矣。在唐宋本草或有之矣，《神農本經》未必然也。）
白話文：
杜仲樹皮的形狀類似厚朴，折斷後裡面有白色的纖維相連，因此別名為木棉。杜字從「土」字，仲是中間的意思，這種樹木最初產自豫州的山谷，吸收了中土的精華，因此《本經》將其命名為杜仲。李時珍說：有人說服用了杜仲就能得道，因此得名，這是一種誤傳。在唐朝和宋朝的本草綱目中可能記載了杜仲，但《神農本經》中卻沒有必然的記載。
杜仲皮色黑而味辛平，稟陽明、少陰金水之精氣。腰膝痛者，腰乃腎府，少陰主之。膝屬大筋，陽明主之。杜仲稟少陰、陽明之氣，故腰膝之痛可治也。補中者，補陽明之中土也。益精氣者，益少陰腎精之氣也。堅筋骨者，堅陽明所屬之筋，少陰所主之骨也。強志者，所以補腎也。
白話文：
杜仲樹皮呈黑色、味微辛、性平，吸收了陽明經、少陰經金水之氣。腰膝痠痛的人，腰是腎的府臟，由少陰經主持。膝屬大筋，由陽明經主持。杜仲吸收了少陰、陽明之氣，所以能治腰膝痠痛。補中使指補陽明經的中土。增強精氣使是指增強少陰經腎的精氣。強健筋骨指強健陽明經所屬的筋，以及少陰經所主導的骨骼。強壯意志的原因是補腎。
陽明燥氣下行，故除陰下癢濕，小便餘瀝。久服則金水相生，精氣充足，故輕身耐老。
愚按：桑皮、桑葉有絲，蠶食桑而結繭，其色潔白，其質堅牢，稟金氣也。藕與蓮梗有絲，生於水中，得水精也。杜仲色黑味辛而多絲，故兼稟金水之氣化。
白話文：
我認為：桑皮、桑葉有絲，蠶吃桑葉而結繭，繭的顏色潔白，質地堅牢，這是因為吸取了金的精氣。藕和蓮梗有絲，生長在水中，是吸收了水的精華。杜仲顏色黑，味道辛辣，有許多絲，因此同時吸收了金和水的精氣。
2. 枸杞
味苦寒，無毒。主五內邪氣、熱中、消渴、周痹風濕。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。
（枸杞始出常山平澤及丘陵阪岸，今處處有之，以陝西甘州者為勝。春生，苗葉如石榴，葉軟嫩可食，七月開小紫花，隨結實，園紅如櫻桃，凌冬不落。李時珍曰：枸杞二樹名，此木棘如枸刺，莖若杞條，故兼而名之。《本經》氣味主治概根苗花實而言，補未分別，後人以實為枸杞子，根名地骨皮，主治稍不同矣。）
白話文：
枸杞最早生長在常山的平地和山丘的坡岸上，如今各地都有種植，以陝西甘州的為最佳。枸杞春天發芽，幼苗和葉子像石榴，葉子柔軟細嫩可以吃，七月開小紫花，隨後結成果實，果實是園紅色的，像櫻桃，冬天也不會掉落。李時珍說：枸杞有兩種樹名，一種是木本植物，枝上有刺像枸橘的刺，莖像杞柳的枝條，所以合稱為枸杞。本草書中所記載的氣味和主治功效，都是泛指枸杞的根、莖、葉、花和果實，沒有分別。後人把果實稱為枸杞子，根稱為地骨皮，主治功效略有不同。
枸杞根苗苦寒，花實紫赤，至嚴冬霜雪之中，其實紅潤可愛，是稟少陰水陰之氣，兼少陰君火之化者也。主治五內邪氣、熱中、消渴。謂五臟正氣不足，邪氣內生，而為熱中、消渴之病。枸杞得少陰水陰之氣，故可治也。主治周痹風濕者，兼得少陰君火之化也。岐伯曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。
白話文：
枸杞的根和莖是苦寒的，花和果實是紫紅色的，即使在嚴冬的霜雪中，果實也依然紅潤可愛，這是因為枸杞稟受了少陰水陰之氣，同時也兼具了少陰君火之化的緣故。枸杞可以主治五臟內部的邪氣、熱中、消渴。所謂五臟正氣不足，邪氣內生，就會導致熱中、消渴的疾病。枸杞具有少陰水陰之氣，因此可以治療熱中、消渴。枸杞還可以主治周痹風濕，這是因為枸杞兼具了少陰君火之化的緣故。岐伯說：周痹是在血脈之中，隨著脈絡以上、以下，不能向左右移動，各自分別在各自的部位。
枸杞能助君火之神，出於血脈之中，故去周痹而除風濕。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。亦得少陰水火之氣，而精神充足，陰陽交會也。
白話文：
枸杞能幫助人體的君火（心火），使之流通於血脈之中，因此可以消除周身痹症（關節疼痛、腫脹）和風濕。長期服用枸杞能增強筋骨，使身體輕盈不衰老，耐寒暑。也能獲得少陰水火之氣，使精神充沛，陰陽交融。
3. 枸杞苗（附）
氣味苦寒，主除煩，益志，補五勞七傷，壯心氣，去皮膚、骨節間風，消熱毒，散瘡腫（《日華本草》附。）