《濟陰綱目》~ 卷之八 (1)
卷之八 (1)
1. 論胎屬十二經所養
虞氏，曰：脈經云，診其脈，手少陰之脈動甚者（手少陰動脈，診在神門，於左右手掌後內側橫紋下，與關相對者是），妊子也。蓋手少陰心脈也，心主血脈故也，又腎為胞門、子戶，尺中腎脈（尺脈更真），按之不絕，當妊子也。又曰：婦人妊娠、一月之時，足厥陰脈養之，二月足少陽脈養之，三月手少陰脈養之，四月手少陽脈養之，五月足太陰脈養之，六月足陽明脈養之，七月手太陰脈養之，八月手陽明脈養之，九月足少陰脈養之，十月足太陽脈養之，是以諸經脈，各養三十日也。若夫至期當養之經，虛實不調，則胎孕為之不安，甚則下血而墮矣。夫手足十二經，氣血盈虧不同，如手足厥陰、太陽少氣多血，手足太陰、少陰少血多氣，手足少陽氣多血少，手足陽明氣盛血多，安胎之法，宜各按月依經，視其氣血虛實而調之，庶無胎墮之患。其或感冒風寒，別生異證，又宜各按法而調治之。（如此治皆得法）
白話文：
虞氏說：脈經上說，診脈時，手少陰脈搏動很明顯（手少陰動脈，診在神門，位於左右手掌後內側橫紋下，與關相對），這是懷孕的徵兆。因為手少陰是心脈，心主血脈，所以如此。另外，腎是胞門，子戶，尺中腎脈（尺脈更加真實），按之不絕，也是懷孕的徵兆。又說：婦女懷孕，第一月由足厥陰脈養之，第二月由足少陽脈養之，第三月由手少陰脈養之，第四月由手少陽脈養之，第五月由足太陰脈養之，第六月由足陽明脈養之，第七月由手太陰脈養之，八月由手陽明脈養之，第九月由足少陰脈養之，十月由足太陽脈養之，因此各經脈各養三十天。如果在應養之時，經脈虛實不調，則胎孕不安，嚴重則會下血而墮胎。手足十二經，氣血盈虧不同，如手足厥陰、太陽少氣多血，手足太陰、少陰少血多氣，手足少陽氣多血少，手足陽明氣盛血多，因此，安胎的方法，應當根據月份，按經絡來判斷氣血虛實，然後加以調理，這樣就可以避免胎墮的危險。如果感冒風寒，另生他證，則又應根據不同的情況來治療。（這樣治療都合乎法則）
2. 論治胎產三禁
潔古，云：治胎產之病，從厥陰經論之，是祖氣生化之源也（厥陰肝木乃風化之始，故曰化之源，而祖氣乃天真之氣，非穀氣也。東方生風，風生蟲，人亦倮蟲也，故從厥陰風木論之）。厥陰與少陽相為表裡，故治法，無犯胃氣，及上二焦。有三禁，不可汗，不可下，不可利小便，發汗則傷上焦之陽，利大便則脈數而動脾，利小便則內亡津液，胃中枯燥。製藥之法，能不犯此三禁，則榮衛自和，而寒熱止矣。如發渴則白虎，氣弱則黃耆，血刺痛而和以當歸，腹中疼而加之芍藥。大抵產病天行，從增損柴胡；雜證，從增損四物，宜詳察脈證而用之。
白話文：
潔古說：治療胎產疾病，應從厥陰經論治，厥陰經是祖氣生化的源頭（厥陰肝木是風化的開始，所以說它是化生之源，祖氣是天真之氣，不是穀氣。東方生風，風生蟲，人也屬於蠕蟲，所以從厥陰風木論治）。厥陰經與少陽經互相為表裡，因此治療時不要傷及胃氣，及上二焦。有三件事是禁忌的，不可汗，不可下，不可利小便，發汗會傷及上焦之陽，利大便則脈數而動脾，利小便則內亡津液，胃中枯燥。製作藥物的方法，如果能不犯此三禁，則榮衛自和，而寒熱也就停止了。如果出現口渴，則用白虎湯，氣弱則用黃耆，血刺痛則用當歸，肚子痛則加芍藥。大體上產病是天行，應加減柴胡；雜證則加減四物，應詳細觀察脈象和症狀而用藥。
3. 論胎前調理法
集略，云：母之腎臟繫於胎，是母之真氣子之所賴也。受妊之後，宜令鎮靜，則血氣安和，須內遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁，使霧露風邪，不得投間而入，亦不得交合陰陽，觸動欲火。務謹節飲食，若食兔缺唇，食犬無聲，食雜魚而致瘡癬；心氣大驚而癲疾，腎氣下足而解顱，脾氣不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足，兒從母氣，不可不慎也（心藏神，腎主骨，脾主肉，故云然）。苟無胎痛、胎動、瀉痢，及風寒外邪，不可輕易服藥（胎前藥，最忌群隊，故不必多）。不得已，在審度疾勢輕重，藥性高下，不必多品。然父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱（出遺書，乃至言也）。氣受偏瘁，與之補之，補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色；羸女宜及時而嫁，弱男及待壯而婚。昔人論年老有子者，男不過八八，女不過七七，則知血氣在人，固自有量，夫豈逃陰陽之至數哉。（知七損八益之理者，能道此）
白話文：
《集略》中說：母親的腎臟與胎兒相連，是母親的真氣，是孩子的依賴。懷孕之後，應讓孕婦保持鎮靜，使血氣平和。孕婦應遠離七情，減少五味的攝入，大冷大熱的食物都要禁止食用，使霧露風邪不得乘虛而入，也不能行房，觸動慾火。注意節制飲食，食用兔肉會導致兔脣，食用狗肉會導致失聲，食用雜魚會導致皮膚感染（如瘡癬）；心氣大驚會導致癲癇，腎氣下降會導致顱骨發育不良，脾氣不和會導致身體瘦弱，心氣虛弱會導致精神不足。胎兒會受到母體氣血的影響，所以要注意調理好孕婦的氣血。（心藏神，腎主骨，脾主肉，所以會這樣說。）如果沒有胎痛、胎動、腹瀉、痢疾，以及風寒外邪等症狀，不要輕易服藥。（懷孕期間服藥，最忌諱羣體用藥，所以不必多。）不得已時，要根據疾病的輕重緩急，藥性的高低來決定用藥，不必使用多種藥物。如果父親年紀小而母親年紀大，生下的女兒一定體弱；母親壯盛而父親衰弱，生下的兒子一定體弱。（這出自《遺書》，可見其重要性。）氣血偏弱，就要進行補充。補充體弱女兒的氣血，就要養血壯脾；補充體弱兒子的氣血，就要壯脾節色；體弱的女兒應及時嫁人，體弱的兒子應等到成年後再結婚。古人認為，年老生育的子女，兒子不超過八歲，女兒不超過七歲，由此可知，一個人的血氣是有一定的限度的，哪能逃脫陰陽的至理呢？（瞭解「七損八益」道理的人，才能明白這些道理。）
4. 論胎前用藥法
丹溪，曰：胎前當清熱養血（氣實者，宜清熱養血；氣滯者，宜理氣安胎；氣虛者宜補）。
白話文：
丹溪說：懷孕期間應該清熱養血（如果氣實的人，應該清熱養血；如果是氣滯的情況，應該理氣安胎；如果是氣虛，則應該補氣）。
產婦因火逼動胎，逆上作喘急者，急用條芩、香附之類，為末調下。條芩水中取沉者為佳。黃芩安胎，乃上中二焦藥，能降火下行。
白話文：
產婦因火氣逼迫，上逆導致喘急，可用條芩和香附等中藥研磨成粉服用，以緩解症狀。條芩最好選用在水中沉底的部分。黃芩具有安胎的作用，是中焦和上焦的藥物，能降火下行。
天行不息，所以生生而無窮。茺蔚子治血行氣，有補陰之妙，命名益母，以其行中有補也。故曰胎前無滯，產後無虛。難產可煎作膏。條芩、白朮乃安胎之聖藥，俗以黃芩為寒而不用，反謂溫熱藥能養胎。殊不知胎孕宜清熱養血，使血循經而不妄行，乃能養胎，懷娠嗜物，乃一臟之虛，如愛酸物，乃肝臟不能養胎而虛也。有孕八九個月，必用順氣，須用枳殼紫蘇梗。
白話文：
天地運轉永不停息，所以萬物生生不息，無窮無盡。益母草可以治療血虛氣滯的病症，又有補陰的妙處，所以取名為益母草，意思是它在補血的同時也有行氣的作用。因此說，懷孕前沒有血瘀，生產後沒有氣血虛弱的毛病。難產時可以把益母草煎成膏狀服用。條芩、白朮是安胎的良藥，民間一般認為黃芩性寒而不用，反而認為溫熱性的藥物能養胎。但殊不知懷孕期間應該清熱養血，使血在經絡中運行而不妄行，才能養胎。懷孕期間喜歡吃某種食物，表示某個臟腑虛弱，例如喜歡吃酸味食物，是肝臟不能養胎而虛弱的表現。懷孕八九個月的時候，一定要用順氣的藥物，可以用枳殼和紫蘇梗。
5. 孕婦食忌
雞肉合糯米食，令子生寸白蟲。食犬肉，令子無聲。鯉魚同雞子食，令子生疳，多瘡。食兔肉，令子缺唇。食羊肝，令子多厄。食鱉肉，令子項短縮頸。雞子與桑堪同食，令子倒生，心寒。鮮魚同田雞食，令子喑啞。雀肉同豆醬食。令子面生䵟𪒟黑子。食螃蟹，令子橫生。食生薑，令子多指。
白話文：
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雞肉配糯米一起吃，會導致孩子長寸白蟲。
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食用狗肉，會讓孩子失聲。
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鯉魚和雞蛋一起吃，會導致孩子長疳瘡，患上皮膚疾病。
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食用兔肉，會導致孩子嘴脣缺損。
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食用羊肝，會讓孩子多厄運。
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食用鱉肉，會導致孩子頸部短縮。
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雞蛋和桑葚一起吃，會導致孩子倒生，心寒。
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新鮮魚和田雞一起吃，會導致孩子喑啞。
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麻雀肉和豆醬一起吃，會導致孩子臉上長黑痣。
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食用螃蟹，會導致孩子橫生，即橫著生。
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食用生薑，會導致孩子多指。
食冰漿，令絕產。食雀肉飲酒，令子多淫無恥。食慈菇，消胎氣。食驢馬肉，過月難產。豆醬合藿香食之，墮胎。食山羊肉，令子多病。食鰍無鱗魚，難產。食諸般菌，生子驚風而夭。食雀腦，令子患雀目。
白話文：
吃冰漿，會導致絕育。吃雀肉喝烈酒，會使孩子多淫、無恥。吃慈菇，會消胎氣。吃驢馬肉，生產時會難產。豆醬和藿香一起吃，會造成流產。吃羊肉，會使孩子多病。吃鱔魚和沒有鱗片的魚，生產時會難產。吃各種真菌，會讓孩子患驚風或死亡。吃雀腦，會使孩子患雀目症。
6. 孕婦藥忌
歌，曰：蚖斑水蛭及虻蟲，烏頭附子配天雄，野葛水銀並巴豆，牛膝薏苡與蜈蚣，三稜代赭芫花麝，大戟蛇脫黃雌雄，牙硝芒硝丹皮桂，槐花牽牛皂角同，半夏南星與通草，瞿麥乾薑桃仁通，硇砂乾漆蟹腳爪，地膽茅根莫用好。（此藥外，或有未盡者，可以類推）
白話文：
歌謠上說，蝘蜓、斑蝥、水蛭以及虻蟲，配上烏頭、附子以及天雄，野葛、水銀加上巴豆，牛膝、薏苡加上蜈蚣，三稜、代赭石、芫花加上麝香，大戟、蛇脫皮以及雌雄黃，牙硝、芒硝加上丹皮以及桂枝，槐花、牽牛以及皁角在一起，半夏、南星加上通草，瞿麥、乾薑加上桃仁一同，礆砂、乾漆加上蟹腳以及蛤蟆爪，地膽、茅根莫要輕易採用。（除了這裡提到的藥物之外，如有遺漏的藥物，也可以類推）