《濟陰綱目》~ 卷之四 (3)
卷之四 (3)
1. 治虛勞平補諸方
（此下諸方於虛損初病者，宜酌用之）
增損四物湯，治婦人氣血不足，四肢怠惰，乏力少氣，兼治產後下血過多，榮衛虛損，陰陽不和，乍寒乍熱。
白話文：
『增損四物湯』，治療婦女氣血不足，四肢疲倦無力、呼吸急促、氣喘，同時治療產後出血過多，氣血虛弱，陰陽不調，忽冷忽熱。
白話文：
當歸、川芎、白芍、人參、乾薑（已炮製）、甘草（已炙烤，各等份）
上㕮咀，每服四錢，水一盞煎至六分，去滓熱服。（夫血病治血，氣病治氣，人所易也。而血病補氣，氣病補血，人未盡知，故四物復有增損之法。蓋以地黃滯氣而損脾，非四肢怠惰、乏力少氣者所宜，故當損；而人參、甘草所以益脾也，故當增；若炮姜既能溫中，又能引血以歸氣，此增損之妙也）
白話文：
將上藥材咀成碎末，每次服用四錢，加入一杯水煎煮至六分之一，去渣滓後趁熱服用。（血液疾病治療血液，氣虛疾病治療氣虛，這是人們熟知的道理，但用血液疾病補氣，氣虛疾病補血，人們卻不完全瞭解，所以四物湯加減配伍後有增減的方法。因為地黃會阻礙氣機的運行，損傷脾胃，所以對於四肢怠惰、乏力少氣的人不適合使用，因此應當減少用量；而人參、甘草可以補益脾胃，所以應當增加用量；如果再加入炮姜，既能溫暖中焦，又能引導血液歸於氣中，這是增減的妙處。）
”四物湯”為調理女性氣血，補血養血湯劑。而此句講述了四物湯中各種藥材的增減變化，並說明瞭其作用機理和效果。
六神湯，治脾氣不和，榮衛不足，怠惰困倦，不嗜飲食，服之補養真氣，進美飲食，充澤肌膚。
白話文：
六神湯，用於治療脾氣不調和，血氣不足，懶散疲倦，食慾不振的症狀。服用此湯可補充元氣，增進食慾，使肌膚豐潤有光澤。
白話文：
當歸：具有活血補血、調經止痛、補中益氣、養血生津之功效，常適用於月經不調、痛經、血虛萎黃、面色蒼白、自汗盜汗、心悸失眠等症狀。
川芎：具有活血行氣、祛風止痛、鎮靜安神之功效，常適用於頭痛、眩暈、中風後遺症、月經不調、痛經、閉經等症狀。
白芍藥：具有養血調經、緩急止痛、斂陰止汗之功效，常適用於月經不調、痛經、崩漏帶下、陰虛盜汗、肢體疼痛等症狀。
熟地：具有補血益精、滋陰補腎、養肝明目之功效，常適用於血虛萎黃、面色蒼白、頭暈耳鳴、心悸失眠、月經不調、崩漏帶下等症狀。
黃耆：具有益氣補中、健脾益胃、託毒生肌之功效，常適用於氣虛乏力、食慾不振、腹瀉便溏、膿瘡癤腫等症狀。
地骨皮：具有清熱涼血、瀉火明目之功效，常適用於熱病、發熱、口乾舌燥、咽喉腫痛、目赤腫痛等症狀。
上為粗末，每服五錢，水煎，空心溫服。（按充肌澤膚者，衛氣也，氣不可熱。此方以黃耆益衛氣，而又以地骨皮清衛熱，則無壯火食氣之虞。又以四物引衛氣，以歸四臟而主血，則又有少火生氣之用，如是則榮衛足而困倦去矣。其曰脾不和，不嗜食，亦為氣不足之病，氣足則愈也，宜知之）
白話文：
藥方的成分是便宜的，每次服五錢，以水煎煮，空腹時溫熱服用。（解釋：人體的防禦機能是靠「衛氣」。衛氣不能過熱。這個藥方用黃耆來增強衛氣，又用地骨皮來清熱，所以不用擔心火氣過旺而傷害衛氣。並且用四物來引導衛氣，將衛氣引向四臟，滋養血液，這樣反而可以稍微增強脾的機能，吃下之後就不會倦怠了。所謂的脾不和、不想吃東西，也是氣不足造成的疾病，只要氣一足，病就會好，應該要了解這個道理）
聖愈湯，治血虛心煩，睡臥不寧，或五心煩熱。
黃耆，當歸（酒洗，各一錢），人參，川芎，熟地（酒洗），生地（酒洗，各五分）
白話文：
黃耆、當歸（用酒洗淨，各一錢）、人參、川芎、熟地（用酒洗淨）、生地（用酒洗淨，各五分）
上水煎服。（聖愈湯重在血虛心煩四字，然去白芍而用生地者，所以涼心生血也，川芎之用，豈為火鬱宜散歟？不若以麥門冬易之）
白話文：
將上方的藥材用煎服 （聖愈湯最重要的是針對血虛心煩的病症，但是配方中去掉白芍改用生地黃，這樣才能清涼心臟並生出新血，川芎的使用難道是為了宣散鬱火嗎？這樣還不如改用麥門冬）
加減大建中湯，治婦人胎前產後一切虛損，月水不調，臍腹絞痛，往來寒熱，自汗，口乾煩渴。
白話文：
首先加入或減少大建中湯的劑量，針對女性孕期和產後的所有虛弱損傷，月經不調，臍部和腹部絞痛，寒熱交替，自汗，口乾舌燥等症狀。
白話文：
芍藥（40 克），當歸、川芎、黃耆、肉桂（各 20 克），白朮、炙草（各 14 克）
上為末，每服二錢五分，加薑棗水煎，食前服。（按前三方一用參、姜以溫中，一用黃耆、地骨以益衛清熱，一以參、耆並用，而中外兩補均以四物加減，為血分居多，此名建中，又重在氣也，然桂之色可以通榮血，桂之氣味可以通衛氣，故本經以之通血脈，又同耆、朮、甘草、薑、棗等，則建中之功尤大矣，以其兼中土也）
白話文：
研磨成末藥，每次服用 2 錢 5 分 （之前三種配方之一種使用參、姜溫暖胃腸，一種使用黃耆、地骨增強免疫力，消除熱氣，一種使用參、耆，而體內外兩方面的調養都用四物加減，主要是為了補血，這個方子叫做建中湯，又強調補元氣，但肉桂的顏色可以疏通行血，肉桂的氣味可以疏通行氣，所以《本經》用它來通血脈，再和耆、朮、甘草、薑、棗等一起使用，那麼建中的效果就更大了，因為它兼顧了脾胃。）
當歸建中湯，治婦人一切血氣不足，虛損羸乏。
當歸（四兩），白芍（炒六兩），肉桂（去皮），甘草（炙，各二兩）
上㕮咀，每服三錢，加生薑三片，棗一枚，水煎，空心服。（此方以歸、芍為主，而無耆、術，雖薑、棗和中，然在血分建業，知配合之妙，則知古人之心。）
白話文：
把中藥上黨活血散研成末，每次服用三錢，加生薑三片，紅棗一枚，加水煎煮，空腹服用。（這副藥方以當歸和芍藥為主，而沒有黃耆和人參，即使生薑和紅棗能夠調和藥性，也在血分的建立功用中，知道調配藥方的奇妙之處，就能知道古代醫生的用心。）
白話文：
「雙和散」，用於治療各種大病之後出現的虛弱乏力、補血益氣。（雙和是指專和榮衛，而不是建中意。然而，和《大建中湯》相比，白朮換成了熟地，而且用量也不同，更要了解古人不執著於藥方，不拘泥於規範，讓人讀起來可以有言外之意。）
黃耆，熟地黃，當歸，川芎，白芍藥（炒各一錢），肉桂，甘草（炙各五分）
上㕮咀，每服四錢，加生薑三片，棗二枚，水煎服。
補中益氣湯，治形神勞倦，或飲食失節，以致脾胃虛損，清氣下陷，發熱頭痛，四肢倦怠，心煩肌瘦，日漸羸弱。
白話文：
補中益氣湯，用於治療形神疲倦勞累，或者飲食不節制，導致脾胃虛損，清氣下陷，出現發熱頭痛、四肢倦怠、心煩氣躁、肌肉消瘦，日漸衰弱的症狀。
白話文：
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黃耆：1錢
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人參（如有咳嗽則去除）：1錢
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白朮：1錢
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甘草（炙，五分）：0.5錢
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當歸：0.7錢
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陳皮：0.7錢
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升麻：0.3錢
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柴胡：0.3錢
上作一服，水煎，食遠稍熱服，（夫形勞者，氣傷於外，神勞者，氣傷於內，飲食不節者，中氣受傷，傷則水穀衰少，後天氣病，而上下二焦亦無所養。故以甘溫之劑，以益上中之氣，而又妙在升榮，以舉下陷之陽，使榮衛和而氣自益也，氣益則何病之有？故東垣先生一生得力盡在於此。其本方加減法，更妙，詳之）
白話文：
煎一副方劑，用熱水煮沸，食物稍熱後服用。（一個人如果身體勞累，氣血就會受到外界的傷害；如果精神勞累，氣血就會受到內在的傷害；如果飲食不規律，中氣就會受到傷害。受傷後，水穀就會減少，後天之氣就會生病，上下兩焦就沒有營養可以補充。所以用甘溫的藥劑來增強上中之氣，而且妙在升榮，以舉下陷之陽，使榮衛和諧，氣血自然增益。氣血增益了，哪裏還有什麼疾病？所以東垣先生一生得力的法寶就在於此。其本方的加減方法更加妙用，詳見下文）
白話文：
八珍湯，用於治療脾胃虛弱，氣血兩虧的疾病。人體的生命活動，以脾胃為根本，脾胃一旦虛弱，各臟腑就會失常，各種疾病就會產生。八珍湯是由四君子湯和四物湯組成，再加入薑和棗來煎服。
歸脾湯，治脾經失血少寐，發熱盜汗，或思慮傷脾，不能攝血妄行，或健忘、怔忡、驚悸，或心脾傷痛，怠惰嗜臥，飲食不思。
白話文：
歸脾湯，用於治療脾經失血、失眠，發熱盜汗，或思慮過多傷脾，不能攝血正常運行，或健忘、心神不寧、驚恐不安，或心脾受傷疼痛，懶惰嗜睡，飲食不思。
方見血崩門（勞傷條。）
黃耆散，治勞氣食後身疼倦，夜間盜汗。此因失血榮衛損也。
白話文：
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黃耆：10克
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防風：7.5克
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當歸：7.5克
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白芍：7.5克
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乾地黃：7.5克
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甘草（炙)：5 克
上每服五錢，姜三片，棗一枚，水煎，食前溫服。（夫腎液入心為汗，而汗者陽之氣也，陽氣者，衛氣也，衛氣晝行陽則為氣為汗，行陰則為液為血，若盜汗者，為行陰之氣，反竊而外出以行陽也。此方用黃耆益陽氣而固表，防風為之使，歸、芍、地黃引氣藥以歸陰，甘草從中以和榮衛，故諸症愈矣）
白話文：
每次服用五錢的藥粉，加上三片生薑和一顆紅棗，用沸水煮後於飯前溫熱服用。（腎水之液上輸心則化為汗，汗是人體的陽氣，陽氣就是衛氣，衛氣在白天於體表運行則化為氣和汗液，在體內運行則化為液和血，如果出現盜汗，就是衛氣在晚上運行陰分，反常地盜汗外出並行於陽分。所以此方用黃耆益陽氣以鞏固體表，防風增強其藥力，歸、芍、地黃引導氣血藥物以歸入陰分，甘草調和藥性以調理榮衛，所以諸症便會痊癒了）
上為末，每服三錢，水一盞煎七分，溫服。（桔梗飲，治氣不足也，故以參、耆、甘草為君，加麥門者，所以通心而清火，苦梗載諸藥以益上焦之氣，青皮利膈氣以制諸藥之壅，所謂血生於氣。
白話文：
將藥材磨成細末，每次服用三錢，加入一杯水煎至七分，溫服，可以用桔梗湯送服。此方用於治療氣鬱證，所以以人參、黃耆、甘草為君藥。加入麥冬，可以通心清火。苦梗可以載諸藥以益上焦之氣。青皮可以利膈氣，以制諸藥之壅。所謂血生於氣，氣血運行通暢，才能生血。
劫勞散，治心腎俱虛，勞嗽二三聲無痰，遇夜發熱，熱過即冷，時有盜汗，四肢倦怠，體劣黃瘦，飲食減少，夜臥恍惚，神氣不寧，睡多異夢。此藥能治微嗽有唾，中有紅線，名曰肺痿，失治便成羸劣之疾。
白話文：
劫勞散，用於治療心腎俱虛，咳嗽有輕微的痰，到了晚上發熱，熱過後就變冷，有時有盜汗，四肢倦怠，身體虛弱瘦弱，食慾減退，晚上睡覺恍惚，精神不安，睡覺時做很多奇怪的夢。此藥可治療輕微的咳嗽有痰，痰中有紅線，稱為肺痿，如果不治療就會變成虛弱瘦弱的疾病。
白話文：
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白芍藥（六兩）：取白芍藥六兩。
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黃耆（蜜炙四兩）：取黃耆四兩，用蜂蜜炙製。
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人參（去蘆）：取人參，去除根須。
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白茯苓：取白茯苓。
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半夏（湯泡七次）：取半夏，用熱水浸泡七次。
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甘草（炙）：取甘草，用火炙製。
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當歸（去蘆，酒洗）：取當歸，去除根須，用酒清洗。
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五味子：取五味子。
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阿膠（炒）：取阿膠，炒製。
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熟地黃（洗淨焙乾，各二兩）：取熟地黃二兩，洗淨後焙乾。
上㕮咀，每服三錢，生薑七片，棗三枚，水煎溫服，日三。（人身以氣血為用，五臟以心腎為主，心腎者，氣血之父母。此方以三物補氣，以三物補血，以三物止嗽，消痰斂肺，似矣。
白話文：
把上方的藥材研磨成細末，每次服用三錢，加入七片生薑、三枚紅棗，用清水煎煮，趁溫熱時服用，一天三次。
（人體的活動需要氣血的滋潤，五臟中以心臟和腎臟為首，心腎是氣血的父母。這個藥方的三種藥材可以補氣，另外三種藥材可以補血，還有三種藥材可以止咳，清化痰液，滋潤肺部，這樣就可以達到治療效果了。）
然半夏性燥損血，用之何居？蓋氣以黃耆為君，血以白芍為君，而又以熟地、阿膠潤燥，五味、人參生津，則又何害於燥？然以之治微嗽，有唾則可，若以之治紅線則非今人所敢及也。幸斟酌之，況同人參、黃耆，尤未敢輕用）
白話文：
然而，因為半夏的特性是燥熱並且損害血液，所以為什麼要用它呢？是基於以黃耆為君藥來扶助氣、以白芍為君藥來補血，此外再以熟地和阿膠潤燥、五味和人參生津，那麼又何必擔心燥熱呢？然而，用它來治療輕微的咳嗽，有痰是可以的，但如果用它來治療吐血則不是現在的人敢做的。希望慎重考慮，況且人參和黃耆，尤其不敢輕易服用。
補肺湯，治勞嗽，五臟虧損，晡熱發熱，盜汗自汗，唾痰喘嗽。
白話文：
人參、黃耆（炒過）、紫菀、五味子（炒過，各佔五分之一）、熟地黃、桑白皮（炒過，各佔一錢）。
上銼，水煎入蜜少許，食後服。（有謂嗽忌參、耆，痰忌熟地，而此方概用之，非得知也）
補方丸，治婦人虛損諸疾。
白朮，熟地（各一兩），當歸，白芍藥（炒），川芎，黃耆，人參，陳皮（各半兩）
上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服五七十丸，溫水下。（此即八珍意，而陳皮、茯苓之取捨，當思之）
人參丸，養陰，生血，補虛。
人參，白朮，鹿角膠（炒），當歸，芍藥，川芎，熟地黃（各等分）
上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服三十丸，空心米飲下。（此亦八珍意也，以為丸，故去甘草，以淡滲，故去茯苓，而鹿角膠之用，非以其為氣血之屬，而補督脈，充腦髓乎）
白話文：
上文說，將藥材磨成細末，用蜂蜜煉成丸藥，每個丸藥的大小如桐子，每次服用三十丸，空腹時用米湯送服。（此方也是八珍湯的思路，但把它做成丸藥，所以去掉了甘草，以淡滲，去掉了茯苓，那麼鹿角膠的作用，不是因為它是氣血之類的藥物，而是補益督脈，充盈腦髓嗎？）
七補丸，治婦人氣血虛弱，衝任不和，腹中經結，狀若懷孕，月候尚來，未分經脈，宜服此方。
白話文：
七補丸，用於治療婦女氣血虛弱，沖任兩脈不協調，腹中經絡鬱結，狀似懷孕，月經仍然來潮，但經脈尚未通暢。服用此方可以改善這些症狀。
當歸，川芎，芍藥（各三錢），熟地，白朮，白芷，阿膠（炒，各二分）
上為細末，煉蜜丸，桐子大，每服五六十丸，空心米飲下。（四物、阿膠可以補任脈之虛，白朮、白芷可以調衝脈之氣，以其經結如孕，經脈未分，故制方如此）
白話文：
將藥材研磨成細末，加入蜂蜜製成丸藥，每個丸藥約桐子大小，每次服用五、六十丸，空腹時以米湯送服。（四物湯和阿膠可以補益任脈的虛損，白朮和白芷可以調和衝脈的氣血，因為患者的經脈瘀結如同懷孕，經脈尚未分清，所以採用這樣的方藥。）
十補丸，治婦人諸虛百損，榮衛不調，形體羸瘦，面黃背倦，口苦舌乾，心忪多汗，血衰氣盛，寒熱往來，一切血崩帶下，墮胎落孕，此藥皆治，孕婦服之，尤有神效。
白話文：
十補丸，用於治療婦女各種虛弱、百病叢生、氣血不調、形體消瘦、面黃背倦、口苦舌乾、心悸多汗、氣血衰弱、寒熱交替、各種崩漏、帶下、墮胎、流產等症狀。孕婦服用此藥，效果尤其顯著。
熟地黃（淨洗酒浸，蒸過焙於稱重，四兩），肉蓯蓉（灑浸焙乾），人參，黃耆（去蘆，蜜炙），當歸（酒浸），川芎，白芍藥（洗），白茯苓，白朮（去蘆炒，各二兩），肉桂（去皮，一兩），甘草（半兩）
白話文：
熟地黃（洗淨以酒浸泡，蒸熟後焙乾稱重，四兩），肉蓯蓉（灑水浸泡，焙乾即可），人參，黃耆（去蘆，用蜂蜜焙烤炙製），當歸（以酒浸泡），川芎，白芍藥（洗淨），白茯苓，白朮（去蘆炒製，各二兩），肉桂（去皮，一兩），甘草（半兩）
上為細末，用好酒調山藥末打糊丸，如桐子大，每服六七十丸，食前米湯或溫酒下。（此即十全大補湯加肉蓯蓉也，本草以蓯蓉為黑司命，能治男子絕陽不興，婦人絕陰不產，故加之。然丸方用甘草者甚少，而此乃如方用之，又不以蜜丸，而以酒調山藥為糊者，欲使丸無太緩之能，功有十全之驗也）
白話文：
將肉蓯蓉研磨成細末，用好的酒和山藥末一起調和，撖成如桐子大小的藥丸，每次服用六七十丸，飯前用米湯或溫酒送服。（這其實就是十全大補湯加了肉蓯蓉，本草書上說肉蓯蓉是黑色的司命，能夠治療男子的陽痿不舉，女性的不孕症，因此加了進去，但是丸劑方劑中很少用到甘草，而這卻按照方劑的要求使用了甘草，並且沒有用蜜丸，而是用酒調和山藥為糊狀，目的是為了讓藥丸沒有太緩慢的療效，而能有十全之效）
滋陰百補丸，治婦人勞傷氣血，諸虛百損，五勞七傷，陰陽不和，乍寒乍熱，心腹疼痛，不思飲食，尪羸乏力。
白話文：
滋陰百補丸，治療婦女因勞累而造成氣血不足，各種虛損，五勞七傷，陰陽不調和，忽冷忽熱，心腹疼痛，不想吃飯，身體虛弱乏力。
香附（一斤，用酒、醋、鹽湯、童便各浸四兩，焙乾），益母草（半斤），當歸（酒洗，六兩），川芎，熟地黃（薑汁炒），白朮（各四兩），白芍藥（炒，三兩），玄胡索（炒），人參，白茯苓（各二兩），甘草（炙，一兩）
白話文：
香附（一斤，用酒、醋、鹽湯、童便浸泡，每樣浸泡四兩，浸泡後焙乾），益母草（半斤），當歸（用酒洗淨，六兩），川芎、熟地黃（用薑汁炒製），白朮（各四兩），白芍藥（炒製，三兩），玄胡索（炒製），人參、白茯苓（各二兩），甘草（炙製，一兩）
上為細末，煉蜜丸，如桐子大，每服五六十丸，砂仁湯或酒或醋湯白滾水任下，空心服。（此方不惟理氣補虛，而且善調經種子，然有甘草，而又以蜜為丸者，為以香附、益母為君，故無傷於甘丸而緩也）
白話文：
將藥物研磨成細末，用蜂蜜製成丸劑，大小如桐子，每次服用五六十顆，用砂仁湯或酒或醋湯或白滾水送服，空腹服用。（此方不僅可以理氣補虛，而且善於調經種子，雖然有甘草，但又用蜂蜜作丸劑，因為以香附、益母草為主藥，所以不會因甘草而產生副作用，而且緩和）
羊乳丸，治虛勞羸瘦。
白話文：
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黃耆（用蜂蜜炙過）
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地黃（以酒浸泡後蒸熟）
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秦艽
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山茱萸肉
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柴胡
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地骨皮（以上藥材等量）
上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服五十丸，煎人參湯下，不拘時候，日進一服。（此方以黃耆補上焦元氣，而配以地骨之苦寒，是補氣不補火，以熟地補下焦之水，而配以山茱之溫澀，是補水而又生肝，柴胡散結熱之氣，秦艽利一身之機，方以羊乳名者，以參、耆有羊肉之功也）
白話文：
將藥材研成細末，煉製成蜜丸，每丸大小如桐子。每次服用五十丸，用煎煮的人參湯送服，不拘時間，每天服用一次。
此方用黃耆補上焦元氣，搭配地骨的苦寒，是補氣而不補火。用熟地補下焦之水，搭配山茱的溫澀，是補水而又生肝。柴胡散結熱之氣，秦艽利一身之機。方以羊乳名者，是以參、耆有羊肉之功。
白話文：
六味丸（也稱為地黃丸、腎氣丸），用於治療腎經虛弱導致的發熱口渴、小便失禁、氣鬱痰咳、頭暈目眩、視物模糊、耳鳴耳聾、咽喉乾燥舌痛、牙齒鬆動、腰腿無力、自汗盜汗、便血等各種出血、失音、痰多水腫、血虛發熱等症狀，其功效無法完全描述。
白話文：
熟地黃（半斤，搗成膏狀），山茱萸肉、乾山藥（各四兩），牡丹皮、白茯苓、澤瀉（各三兩）
上各另為末，和地黃膏，加煉蜜丸，如桐子大，每服七八十丸，空心食前滾湯下。
白話文：
上述各藥分別研磨成粉末，加入地黃膏混合，再加入煉蜜製成如桐子大小的藥丸，每次服用七八十粒，空腹飯前用滾燙的熱水送服。
八味丸，治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛弱，飲食少思，大便不實，臍腹疼痛，夜多漩溺等症。
白話文：
八味丸，治療命門火衰，不能生土，導致脾胃虛弱，飲食少思，大便不成形，臍腹疼痛，夜裡經常小便等症狀。
即六味丸加肉桂、附子（各一兩）。（此方原名腎氣丸，為以腎中有生氣也，腎為坎，命門同之。命門之氣，宜藏而不宜泄，故日慳臟，以其受五臟六腑之精而藏之也。本方以地黃滋腎陰，以山茱、山藥、茯苓、澤瀉補四臟之氣，降而歸腎，而丹皮以瀉陰中伏火，火去而氣生精長，所以四臟皆有廩而生生不窮也。
白話文：
在六味丸中加入肉桂、附子（各一兩）。（此方原名腎氣丸，因為腎臟中有生氣，腎臟為坎，與命門相同。命門之氣，宜藏而不宜泄，故稱之為慳臟，因為它接受五臟六腑的精氣並將其儲藏起來。此方的地黃可以滋補腎陰，山茱、山藥、茯苓、澤瀉可以補養四臟之氣，將之降低並歸還給腎臟，而丹皮可以用來清除陰中潛伏的火氣，火氣消除後氣生精長，所以四臟皆有儲備且生生不息。
名曰腎氣，豈無謂乎？若八味者，又溫生氣於陰之中，以補火生土也，故下元虛而腹痛漩溺者宜之）
益陰腎氣丸，治諸臟虧損，發熱晡熱，潮熱盜汗，或寒熱往來，五心煩熱，或口乾作渴，月經不調，或筋骨酸倦，飲食少思，或頭目不清，痰氣上壅，咳嗽晡甚，胸膈痞悶，或小便赤數，兩足熱痛，或腳足痿軟，肢體作痛等症。此壯水之主，以制陽光之劑。熟地黃（八兩，杵膏），山茱萸肉，山藥（各四兩），白茯苓，牡丹皮，澤瀉（各三兩），當歸，五味子（炒，各二兩），生地黃（酒浸杵膏）
白話文：
益陰腎氣丸
可用於治療各種臟腑虛損、發熱、午後發熱、潮熱盜汗、或寒熱往來、五心煩熱、或口乾舌渴、月經不調、或筋骨痠痛、飲食減少、思慮減少、或頭腦不清、痰氣上壅、咳嗽午後發作、胸悶或小便赤數、雙腳發熱疼痛、或雙腳無力、肢體發痛等症狀。此方以補腎水爲主，以抑制相火的方劑。
組成：
- 熟地黃（八兩，搗成膏狀）
- 山茱萸肉
- 山藥（各四兩）
- 白茯苓
- 牡丹皮
- 澤瀉（各三兩）
- 當歸
- 五味子（炒，各二兩）
- 生地黃（用酒浸泡後搗成膏狀）
上為末，入二膏，加煉蜜丸，如桐子大，硃砂為衣，每服五十丸，空心淡鹽湯下。（按腎氣丸立自仲景，主作納氣歸元，故名之，今加益陰二字乃添蛇足也，豈立方之旨哉？若五味猶能斂氣生津，生地尚可涼血瀉火，或少佐之，庶幾近理。而當歸之用，殊失之矣！或曰當歸味辛，可以潤腎燥，殊不知辛溫之味，乃流行之物，非所以納氣也。
白話文：
將製成極細的粉末與其他兩種藥膏混合熬製，加入蜂蜜煉製成丸，每丸的大小如桐子。然後再在丸藥的表面裹上一層硃砂末。每次服用五十丸，用淡鹽湯送服，要在空腹的時候服用。
（註：腎氣丸是由古代名醫仲景創造的，它能夠促進人體氣血的運轉，使之回到正常的軌道。因此，這味藥的名字叫做“腎氣丸”。現在有人在這個藥方中加入了養陰的兩種藥物，這完全是畫蛇添足，完全違背了最初創造這個藥方的用意。如果在這個藥方中加入五味子，可以斂氣生津；加入生地黃，可以涼血瀉火。在這個藥方中少加一點五味子、生地黃，還是比較合理的。但是，在這個藥方中加入當歸，就完全不合理了。有人說，當歸的味道辛辣，可以滋潤腎臟的燥熱。其實，辛溫的藥物具有促進氣血流動的特性，並不能滋陰納氣。）
蓋腎為水藏而陰生，所謂水深土厚也，動則氣散而水溢，所謂失藏其用也，觀水歸冬旺而反涸，長夏火旺而水行，可想命名之義矣！辛溫之物，加於納氣丸中，宜乎否乎）
白話文：
腎臟收藏著水液而滋養陰精，猶如水深土厚般蘊藏豐厚。一旦腎氣活動，水液就會散失而溢出，這就叫失去收藏的功能。觀察水在冬季旺盛、反倒乾涸，長夏火旺而水勢順暢，就能想通命名的意義了。（辛溫性的藥物，加入納氣丸中，是否合適呢？）
烏雞煎丸，治婦人百病，血氣虛勞，赤白帶下等證。
黃耆，當歸（各六兩），香附子（四兩），白茯苓（三兩），人參，官桂，熟地黃，生地黃，地骨皮（各二兩）
上為烏骨白雞一隻，男用雌，女用雄，籠住，將黃耆末和暖面丸雞頭實大，餵雞眼生眵，吊死，去腸肚及毛，洗淨捶碎骨，入前藥並納雞腹內，用酒醋各一瓶，煮一宿，取骨焙乾，並研為末，用汁打糊丸，如桐子大，每服五十丸，鹽湯下（雞巽木也，烏骨白毛，金水相生，木無火燥之義，於婦人所宜者，肝木為用，而陰生陽長也。但此方所配諸藥，雖以氣血為主，然參、耆同官桂，則溫補太過，苟非血虛氣弱者不可）
白話文：
上方用烏骨白雞一隻，男性服用雌雞，女性服用雄雞。將雞放在籠中，用黃耆末和成丸子，大約雞頭那麼大，餵雞吃下去，直到雞眼發炎流淚，再將雞吊死。取出雞的內臟和毛，洗淨骨頭，搗碎後與前藥一起放入雞腹中。加入一瓶酒和一瓶醋，煮一夜，取出骨頭，焙乾後研成細末，用汁液將藥粉打成糊丸，大小如同桐子。每次服用 50 丸，用鹽湯送服。（雞巽木所化，烏骨白毛，金水相生，木無火燥之義，於婦女所宜者，肝木為用，而陰生陽長。但此方所配諸藥，雖以氣血為主，但人參、黃耆和官桂等藥，溫補過度，若非血虛氣弱者不宜服用。）
人參鱉甲丸，治婦人一切虛損，肌肉瘦瘁，盜汗心忪，咳嗽上氣，經脈不調，或作寒熱，不思飲食。
白話文：
人參鱉甲丸，用於治療婦女各種虛損疾病，如肌肉消瘦、盜汗心悸、咳嗽氣短、經脈不調，或表現為寒熱交替，以及食慾不振等症狀。
人參，當歸，赤芍藥，杏仁（湯浸去皮尖，炒），甘草（炙），桔梗（去蘆），柴胡（各一兩）地骨皮，宣黃連，胡黃連（各七錢半），肉桂（去粗皮），木香（各半兩），麝香（另研，五分），鱉甲（一枚重二兩者，醋炙黃色）
白話文：
人參、當歸、赤芍藥、杏仁（浸泡洗淨，去掉兩頭尖端，炒熟）、甘草（炙甘草）、桔梗（去掉根須）、柴胡（各一兩）地骨皮、宣黃連、胡黃連（各七錢半），肉桂（去掉粗皮）、木香（各半兩），麝香（另行研磨，五分），鱉甲（一枚重二兩，用醋炙出黃色）
上為細末，用青蒿一斤，研爛絞汁，童子小便五升，酒五升，同熬至二升，次入真酥三兩，白沙蜜三兩，再熬成膏冷，方下眾藥末，搜和令勻，丸如桐子大，每服五十丸，溫酒送下無時。（此方謂治虛損者，為氣血不足也，故用參、歸，惟不足，則津液枯而肌肉瘦，故用酥，蜜以潤之，且酥、蜜同杏仁、甘、桔又可潤肺下氣而除嗽也。
白話文：
將青蒿一斤研成細末，用童子小便五升、酒五升一起熬煮至只剩下二升，然後加入真酥三兩、白沙蜜三兩，繼續熬製成膏狀，待冷卻後將其他藥材研磨成粉末，加入藥膏中拌勻，製成如桐子般大小的藥丸。每次服用五十丸，以溫酒送服，不限時間。（此方可用於治療氣血不足造成的虛損，因此使用參、歸；而當氣血不足時，津液枯竭，肌肉瘦弱，因此加入酥、蜜來滋潤，此外，酥、蜜與杏仁、甘草、桔梗一起使用，可以潤肺降氣，止咳。）
然氣不足則寒而心忪，血不足則熱而盜汗，故又於補氣血之中，一加柴胡、地骨、黃連以除熱，一加肉桂、木香以溫寒，赤芍散血中之瘀，杏仁破氣中之滯，胡連、鱉甲、青蒿、童便搜骨蒸之熱，而以麝香為引者，是欲內外通而結熱散也，又何不足之有）
白話文：
如果元氣不足，就會感到寒冷而心神不安；血不足，就會感到燥熱而盜汗。因此，在補氣血的同時，還需要加入柴胡、地骨皮、黃連來清除燥熱，加入肉桂、木香來溫暖寒氣，赤芍可以去除血瘀，杏仁可以打通不通暢的氣，胡連、鱉甲、青蒿、童便可以祛除骨蒸引起的燥熱，再用麝香作為引導藥引，目的是使氣血運行順暢，消除體內的燥熱。在這樣全面的治療下，怎麼會補不上去呢？
上醋煮半日，焙乾為末，再用醋煮糊丸，艾醋湯下。（此方調氣調經，行血養血，凡艾附丸，可以此作祖）
白話文：
將醋加熱煮沸半日，將其煮乾成粉末，然後再用醋煮成糊狀的丸子，用艾草醋湯來服用。（此方可以調理氣血和經血，活血養血，凡是有艾附丸的藥方，都可以以此為基礎）
耆味丸，補虛敗。
黃耆（四兩，鹽水浸，火炙），北五味（二兩）
上為末，秫米糊丸，空心鹽酒下。（此補氣秘方也。妙在用黃耆以鹽水浸炙，用秫米以作糊丸，以其能開胃也，五味為佐，惟虛而吸吸短氣者宜之）
白話文：
將黃耆磨成粉末，與秫米糊丸，空腹時用鹽酒送服。（這是補氣的祕方。妙用之處在於用鹽水浸泡炙烤黃耆，用秫米做糊丸，因為秫米能夠開胃，再加上五種調味品，只適合於虛弱，吸氣短促的人服用）