《專治麻痧初編》~ 卷四 (18)
卷四 (18)
1. 麻疹論
若痘本惡而又值惡令，則斑毒異色不但現於肢體且先見於唇舌，邪盛正憊不終朝而死矣，此時氣之傳變每以逐節更張。健常經歷灼見最應沿村比戶，一時遇此惡氣無可措手，須從避之之法庶可免禍。世人未知其故，盡委於先天蘊毒而失察乎。時痘之義將二字分究之各有吉凶之秘存焉。
至於夾丹乃本兒平素胎毒或血熱風濕相搏趁此兼發，是遊行之火聚於皮毛，而無青黑之色與斑較為輕也，前方中加檉柳蘆根茅根浮萍冬梨汁俱可化之，痘自起發矣。敢以告諸來者。
上編曰徵今上
德按：經曰一陰一陽結，謂之喉痹。一陰心主之脈，一陽三焦之脈，皆循喉嚨，氣熱內結故為喉痹。究屬腎水不足，君火相火為病耳。設或素本陰虧勞倦體質，外感風邪，惡寒咽痛，脈不浮大洪數，身無煩熱，咳嗽，口不渴，大便結，法當養陰清熱。
倘若春夏潮熱適值天時疫戾，誤認痧疹隱伏，疑似爛喉丹痧，輒用麻黃豆豉升柴羌葛荊防大力之類升提發表，火趁風威焰烈莫遏，劫奪津液而變證逢起矣，所以《醫門法律》申明風溫不可發汗，濕溫不可發汗之條，大凡風熱相搏發為風溫，熱濕交合發為濕溫，六淫化火莫疾乎風，治之復發其汗，如此死者醫殺之也。
光緒庚寅閏二月朔日辛丑一介道人謹識
白話文：
如果麻疹本身就屬於惡性，又剛好碰上惡劣的時疫，那麼斑疹的顏色就會變得異常，不只會出現在四肢，甚至會先出現在嘴唇和舌頭上。當邪氣極盛，正氣衰弱時，可能不到一天就會死亡。這個時候病情的變化傳導，常常會隨著身體各個部位而有所不同。身體健康的人，如果親眼見到這種情況，應該要逐村逐戶的告知大家。如果一時之間遇到這種惡劣的傳染病，沒有辦法應付，就必須要採取避開傳染的方法，或許可以免除災禍。世人不知道其中的原因，都把它歸咎於先天遺傳的毒素，而沒有仔細觀察，實在是很可惜。關於「時痘」這個名稱，應該將「時」和「痘」兩個字分開來研究，其中各自有著吉凶的奧秘存在。
至於所謂「夾丹」，是因為小孩子平時的胎毒或血熱，加上風濕互相搏擊，趁這個機會一併爆發出來。這是遊走的火氣聚集在皮膚表面，而沒有青黑的顏色，跟斑疹比較起來算是輕微的。可以在原來的方劑中，加入檉柳、蘆根、茅根、浮萍、冬梨汁等藥材，都可以化解它，麻疹自然就會發出來了。我敢把這些告訴後來的學醫者。
以上是徵引古代的說法。
德按：經典上說「一陰一陽交結，就稱為喉痹。」一陰指的是心經，一陽指的是三焦經，這兩條經脈都循行經過喉嚨，當氣熱在內結聚，就會形成喉痹。追究其根本原因，是腎水不足，君火和相火兩者都病變的緣故。如果原本體質就陰虛勞累，又感受了外來的風邪，出現怕冷、咽喉疼痛、脈象不浮大且洪數、身體沒有煩熱、咳嗽、口不渴、大便乾結等症狀，應該要用滋養陰液、清除熱邪的方法來治療。
假如在春夏季節出現潮熱，又剛好遇到天時不正的疫病，如果誤以為是痧疹潛伏，或懷疑是爛喉丹痧，就隨便使用麻黃、豆豉、升麻、柴胡、羌活、葛根、荊芥、防風、大力子等藥物來升提發散，那麼火就會藉著風勢變得更加猛烈，難以遏制，耗竭津液而產生其他變化，所以《醫門法律》中才特別強調，風溫不可以發汗，濕溫也不可以發汗。大凡風熱相搏就會發為風溫，濕熱交合就會發為濕溫。六淫邪氣化火，沒有比風更快的。如果用發汗的方法來治療，那麼死的人都是被醫生害死的。
光緒庚寅年閏二月初一日辛丑，一個道人謹記。