《婦人規》~ 下卷 (28)
下卷 (28)
1. 子嗣類
2. 宜麟策（總論共十二段）
天地絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生，此造化自然之理也，亦無思無為之道也。故有人道即有夫婦，有夫婦即有子嗣，又何有乏嗣之說？然天有不生之時，地有不毛之域，則人不能無乏嗣之流矣。然則生者自生，乏者當乏，而求嗣之說又何為之？果可求耶？果不可求耶？則其中亦自有說，亦自有法矣。所謂說者，非為不生、不毛者而說也，亦非為少壯強盛者而說也。
蓋不生、不毛者，出於先天之稟賦，非可以人力為也；少壯強盛者，出於妙合之自然，不必識、不必知也。惟是能子弗子者，無後難堪，本非天付；衰老無兒者，精力日去，豈比少年，此所以有挽回之人力，則有說而有法矣。雖法之垂諸古者，已不為少，然以余覺之，則若有未盡其妙蘊者焉。
因而臚列其法：曰天時，曰地利，曰人事，曰藥食，曰疾病。總五類二十四條。但凡其一，便足敗乃公事矣。賓於晚年得子，率鑑乎此。凡苦於是者，惟察之、信之，則祚㣧之猷，或非渺小，故命之曰宜麟策。
白話文：
天地間氣息交融，萬物自然成熟；男女結合生育，萬物得以繁衍，這是自然造化的道理，也是順其自然的法則。所以，只要有人類社會就有夫妻，有夫妻就會有子嗣，哪裡有什麼不生育的說法呢？然而，天上也有不生長的地方，地上也有不長草的地方，所以人世間也不可避免會有不孕不育的情況。那麼，能生育的人自然會生育，不能生育的人自然不能生育，那麼追求生育的方法又有什麼意義呢？到底能不能求得呢？其實其中自有道理和方法。所謂的道理和方法，並不是針對天生不孕不育的人說的，也不是針對年輕力壯的人說的。
因為天生不孕不育，是先天禀賦不足造成的，人力無法改變；而年輕力壯的人，由於結合得妙，自然受孕，不必刻意去了解和學習方法。只有那些原本應該生育卻沒有生育，擔心無後繼承香火的人，以及年老無子，精力日漸衰退，無法與年輕人相比的人，才需要運用人力來挽回。因此才會有方法和道理可循。雖然古人已經傳下不少方法，但我認為仍有未盡之妙處。
所以我將這些方法整理列出：包括天時、地利、人事、藥食、疾病，共五類二十四條。只要其中一條不符合，就會影響生育。老年得子的人，往往就是因為注意到了這些方面。凡是為此苦惱的人，只要仔細觀察、相信這些方法，那麼延續香火的願望，或許並非渺茫，所以將這些方法命名為「宜麟策」。
3. 時氣（天時一）
凡交會下種之時，古云宜擇吉日良時，天德、月德及干、支旺相，當避丙丁之說。顧以倉猝之頃，亦安得擇而後行？似屬迂遠，不足憑也。然惟天日晴明，光風霽月，時和氣爽，及情思安寧，精神閒裕之況，則隨行隨止，不待擇而人人可辨。於斯得子，非惟少疾，而必且聰慧賢明。
胎元稟賦，實基於此。至有不知避忌者，犯天地之晦冥，則受愚蠢迷濛之氣；犯日月星辰之薄蝕，則受殘缺刑剋之氣；犯雷霆風雨之慘暴，則受狠惡驚狂之氣；犯不陰不陽，倏熱倏寒之變幻，則受奸險詭詐之氣。故氣盈則盈，乘之則多壽，氣縮則縮，犯之則多夭。顧人生六合之內，凡生長壯老已，何非受氣於生成？而智愚賢不肖，又孰非稟質於天地？此感兆元始之大本，苟思造命而贊化育，則當以此為首務。
白話文：
時氣（天時一）
一般來說，男女行房受孕的時機，古人說要選擇吉日良辰，像是天德、月德以及干支旺相的時日，要避免丙丁日。但是，考慮到很多時候事情是倉促發生的，哪有時間去選擇呢？這種說法似乎過於迂腐，不值得完全遵從。然而，只要天氣晴朗，風和日麗，氣候舒適宜人，而且身心平和、精神舒暢，那麼隨時行房都行，不必刻意選擇良辰吉日，人人都能分辨。在這種情況下受孕的孩子，不僅少生病，而且通常聰明智慧、賢明。
胎兒的先天稟賦，確實是基於這些因素。如果不懂得避忌，犯了天地晦暗不明的時日，就會受到愚蠢迷糊的氣息影響；犯了日月星辰發生的蝕相，就會受到殘缺刑剋的氣息影響；犯了雷霆風雨等慘烈暴虐的天氣，就會受到狠惡驚狂的氣息影響；犯了陰陽不調、忽冷忽熱的氣候變化，就會受到奸險詭詐的氣息影響。所以，天地之氣充盈則人體之氣也充盈，順應天時則壽命綿長；天地之氣衰敗則人體之氣也衰敗，違逆天時則夭亡早夭。人生在天地之間，從出生到成長、壯年、衰老，哪一樣不是受到天地之氣的影響？而人的聰明愚笨、賢良不肖，哪一樣又不是先天禀賦於天地？這關係到生命起源的根本大道理，如果想要改善命運，輔助天地造化萬物，就應該把這個作為首要任務。
4. 陰陽（天時二）
乾道成男，坤道成女，此固生成之至道。然亦何以見之？亦何以用之？蓋乾坤之用，用在坎離，坎離之用，陰陽而已。夫離本居陽，何以為女？以陽之中而陰之初也；坎本居陰，何以為男？以陰之中而陽之初也。蓋中者盛於上，盛者必漸消，初者生於下，生者必漸長。故陽生於坎，從左而漸升，升則為陽而就明；陰生於離，從右而漸降，降則為陰而就晦。
此即陰陽之用也，而千變萬化，莫不由之。由之推廣，則凡冬至、夏至，一歲之陰陽也；子東午西，一日之陰陽也；有節有中，月令之陰陽也；或明或晦，時氣之陰陽也；節前節後，消長之陰陽也；月光潮汛，盈虛之陰陽也。再以及人，則老夫少妻，陰若勝矣，有顛之倒之之妙，彼強此弱，陽亦在也，有操之縱之之權，顧無往而非陰陽之用也。知之而從陽避陰，則乾道成男，不知而背陽向陰，則坤道成女矣。
明眼人其鑑而悟之，筆有難於盡意也。
白話文：
天之道生男，地道生女，這是天地萬物生成的根本道理。但這道理如何體現？又如何運用呢？乾坤的運用，體現在坎離卦象上，而坎離卦的運用，就在於陰陽的變化。離卦本屬陽，為何代表女性呢？因為它包含了陽盛到陰生的轉變；坎卦本屬陰，為何代表男性呢？因為它包含了陰盛到陽生的轉變。 因為事物發展的規律是：盛極必衰，衰極則生。所以陽氣從坎卦（北方）產生，由左向右逐漸上升，上升則陽氣旺盛而光明；陰氣從離卦（南方）產生，由右向左逐漸下降，下降則陰氣旺盛而晦暗。
這就是陰陽運作的規律，世間萬物變化莫測，都遵循這個規律。以此推廣，冬至、夏至代表一年之中的陰陽變化；子時（凌晨）在東，午時（中午）在西，代表一天之中的陰陽變化；節氣的變化代表月份的陰陽變化；日夜明暗交替代表時令的陰陽變化；節氣前後的變化代表陰陽消長；潮漲潮落代表陰陽的盈虛變化。再推及到人，年長丈夫與年輕妻子，陰氣看似佔據上風，卻蘊含著陰陽轉化的微妙變化；而反之，丈夫強勢，妻子柔弱，則陽氣佔據主導地位，同樣也包含著陰陽的運作。總而言之，無論何事，都逃不出陰陽運作的規律。 懂得這個道理，順應陽氣，避開陰氣，就能成就男子氣概；反之，違背陽氣，順從陰氣，就會流露出女子特徵。
希望聰明人能參悟其中道理，文字的表達能力有限，難以完全闡述其精髓。