《諸病源候論》~ 卷之十五 (2)
卷之十五 (2)
1. 三、脾病候
脾象土，王於長夏。其脈緩，其形口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃而藏意；足太陰其經也。與胃合，胃為腑主表，脾為臟主裡。
脾氣盛，為形有餘，則病腹脹，溲不利，身重苦飢，足萎不收，行善瘈，腳下痛，是為脾氣之實也，則宜瀉之；脾氣不足，則四肢不用，後泄，食不化，嘔逆，腹脹，腸鳴，是為脾氣之虛也，則宜補之。
於四時：病在脾，愈在秋；秋不愈，甚於春，春不死，待於夏；起於長夏。於日：愈於庚辛；庚辛不愈，加於甲乙；甲乙不死，待於丙丁；起於戊己。於時：日昳慧，平旦甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之；用苦以瀉之；甘以補之。禁溫食、飽食、濕地、濡衣。
脾部，在右手關上是也。平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。長夏以胃氣為本。六月，脾土旺，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈也。反得弦而急，是肝之乘脾，木之剋土，為大逆，十死不治；反得微澀而短，是肺之乘脾，子之扶母，不治自愈；反得浮而洪者，是心乘脾，母之歸子，當瘥不死；反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之陵，土，為微邪，當瘥。脾脈長長而弱，來疏去穊，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
病脾脈來，實而盛數，如雞舉足，曰脾病；死脾脈來，堅銳如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脈至，弱而乍數乍疏。其色青黃不澤，毛折乃死。
《養生方·導引法》云：脾臟病者，體面上游風習習，痛，身體癢，煩悶疼痛，用嘻氣出。
白話文：
脾屬土，主宰長夏時節。脾的脈象是緩慢的，對應的形體是口，發出的聲音是歌唱，散發的氣味是香的，味道是甘甜的，分泌的液體是口水，滋養的是肌肉，對應的顏色是黃色，主導意念；足太陰脾經是它所屬的經絡。脾和胃相合，胃是腑，主外在，脾是臟，主內在。
脾氣旺盛，身體形體有餘，就會導致腹脹，小便不順暢，身體沉重而且容易飢餓，腳無力不能收縮，走路時會抽搐，腳底疼痛，這是脾氣實證，應該用瀉法來治療。脾氣不足，就會四肢無力，腹瀉，消化不良，嘔吐，腹脹，腸鳴，這是脾氣虛證，應該用補法來治療。
從四季來看：脾臟生病，在秋天容易好轉；秋天沒有好轉，會在春天加重，春天沒死，要等到夏天；病起於長夏時節。從日期來看：在庚日和辛日容易好轉；庚日和辛日沒有好轉，會在甲日和乙日加重；甲日和乙日沒死，要等到丙日和丁日；病起於戊日和己日。從時間來看：日落時脾氣最穩定，早晨時脾氣最盛，傍晚時脾氣最靜。脾喜緩，應吃甘味的食物來緩解它；用苦味的食物來瀉它；用甘味的食物來補它。禁止吃溫熱的食物、吃太飽、待在潮濕的地方、穿潮濕的衣服。
脾的部位，在右手寸關尺的關部。平穩的脾脈來時，是和緩柔順且彼此有間隔，就像雞在地上走動一樣，這叫做脾平穩。長夏時節以胃氣為根本。六月，脾土旺盛，脈象寬大、緩和，這叫做平脈。如果反而出現脈象弦急，這是肝氣侵犯脾，木剋土，是為大逆，十死不治；如果反而出現脈象微弱、澀滯、短促，這是肺氣侵犯脾，是子氣扶持母親，不治自癒；如果反而出現脈象浮而洪大，這是心氣侵犯脾，是母親歸向兒子，會好轉不會死亡；如果反而出現脈象沉濡而滑，這是腎氣侵犯脾，是水欺凌土，是為輕微的邪氣，會好轉。脾脈長而軟弱，來得疏散，去得急促，兩次搏動之間是正常的，三次搏動之間就離經了，四次搏動之間就喪失精氣，五次搏動之間就會死亡，六次搏動之間生命就會終結。
患病時的脾脈來時，脈象實而盛大急促，像雞抬起腳一樣，這叫做脾病。將死之人的脾脈來時，脈象堅硬尖銳像鳥的喙，像鳥的爪，像屋子漏水，像水滴下，這叫做脾死。真脾脈來時，微弱而時快時慢。如果臉色青黃不潤澤，毛髮斷裂，就會死亡。
《養生方·導引法》說：脾臟有病的人，身體表面會有風在遊走，會感到疼痛，身體發癢，煩悶疼痛，可以用嘻的發音來吐氣。