《諸病源候論》~ 卷之二 (3)
卷之二 (3)
1. 四十四、五癲病候
五癲者，一曰陽癲，發如死人，遺尿，食頃乃解；二曰陰癲，初生小時，臍瘡未愈，數洗浴，因此得之；三曰風癲，發時眼目相引，牽縱反強，羊鳴，食頃方解。由熱作汗出當風，因房室過度，醉飲，令心意逼迫，短氣脈悸得之；四曰濕癲，眉頭痛，身重。坐熱沐頭，濕結，腦沸未止得之；五曰馬癲，發作時時，反目口噤，手足相引，身體皆熱。
白話文：
五種癲癇：
- **陽癲：**發病時像死人一樣，尿失禁，過一會兒才能緩解。
- **陰癲：**出生時，臍帶傷口未癒合，頻繁洗澡導致。
- **風癲：**發病時眼睛歪斜，肌肉僵直，發出羊叫聲，過一會兒才能緩解。是因熱出汗後吹風、過度房事、酗酒，導致心神激動、氣短、脈搏跳動過快所致。
- **濕癲：**眉毛和頭部疼痛，身體沉重。是因坐著曬太陽、洗頭後濕氣累積、腦沸騰所致。
- **馬癲：**發作時，眼睛上翻、嘴巴緊閉，手腳抽搐，全身發熱。
診其脈，心脈微澀，並脾脈緊而疾者，為癲脈也。腎脈急甚，為骨癲疾。脈洪大而長者，癲疾；脈浮大附陰者，癲疾；脈來牢者，癲疾。三部脈緊急者可治；發則仆地，吐沫無知，若強倞，起如狂，及遺糞者，難治。脈虛則可治，實則死。脈緊弦實牢者生，脈沉細小者死。脈搏大滑，久久自已。其脈沉小急疾，不治；小牢急，亦不可治。
白話文：
診斷他的脈象，心脈微澀，脾脈緊而急促，這是癲癇脈象。腎脈急促劇烈，這是骨癲癇。脈象洪大而長，是癲癇；脈象浮大貼近陰部，是癲癇；脈象來得急促，是癲癇。三部脈象緊急的可以治療；發作時倒在地上，吐沫無知，如果強制約束，會像發狂一樣起來，還會遺糞，難以治療。脈象虛弱的可以治療，實症的會死亡。脈象緊弦實牢的會活，脈象沉細小的會死。脈搏大而滑，時間久了會自行痊癒。脈象沉小急疾，無法治療；脈象小牢急，也不能治療。
2. 四十五、風狂病候
狂病者，由風邪入並於陽所為也。風邪入血，使人陰陽二氣虛實不調，若一實一虛，則令血氣相併。氣並於陽，則為狂發，或欲走，或自高賢，稱神聖是也。又肝藏魂，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精明，不敢正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。毛瘁色夭，死於秋。皆由血氣虛，受風邪，致令陰陽氣相併所致，故名風狂。
白話文：
狂躁症是因為風邪入侵陽氣部位所致。風邪進入血液，導致人體陰陽二氣失調，如果一氣旺盛，一氣虛弱，就會引起血氣交戰。血氣攻向陽氣部位，就會發狂，表現為胡言亂語，想跑動，或自以為高貴，自稱神或聖人。
另外，肝臟藏有魂魄，極度悲傷會傷及魂魄，魂魄受傷就會發狂失常，不敢面對人，身體蜷縮，肌肉抽搐，雙肋骨骼無法抬起。頭髮枯槁，面色難看，會在秋天死亡。這些都是由於血氣虛弱，受到風邪，導致陰陽氣相交而引起，因此稱為風狂。
3. 四十六、風邪候
風邪者，謂風氣傷於人也。人以身內血氣為正，外風氣為邪。若其居處失宜，飲食不節，致腑臟內損，血氣外虛，則為風邪所傷。故病有五邪：一曰中風，二曰傷暑，三曰飲食勞倦，四曰中寒，五曰中濕。其為病不同。
風邪者，發則不自覺知，狂惑妄言，悲喜無度是也。其湯熨針石，別有正方，補養生宣導，今附於後。
白話文：
風邪是指風氣侵襲人體所致。人體內的精血氣息是正氣，外部風氣是邪氣。如果居住環境不當、飲食失節，導致臟腑受損、正氣虛弱，就會被風邪所傷。因此，病由有五種邪氣引起：一是中風，二是傷暑，三是飲食勞倦，四是中寒，五是中濕。它們所引發的疾病各不相同。
《養生方·導引法》云：脾主土，土暖如人肉，始得發汗，去風冷邪氣。若腹內有氣脹，先須暖足，摩臍上下並氣海，不限遍數，多為佳。如得左回右轉，三七。和氣如用，要用身內一百一十三法，迴轉三百六十骨節，動脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤，臟腑均調。和氣在用，頭動轉搖振，手氣向上，心氣則下，分明知去知來。
白話文：
《養生方·導引法》裡說：脾臟屬土，土和人的肉一樣溫暖，只有讓它溫暖起來，才能發汗，去除風邪寒邪之氣。如果腹部脹氣，首先要暖和腳，按摩肚臍上下和氣海穴，沒有次數限制，越多越好。如果能配合左轉右轉的動作，各做三七次。和合氣息的時候，要運用身體內的一百一十三種導引方法，轉動三百六十個骨節，搖動血管和筋脈，讓氣血通暢滋潤，使二十四條經氣和順流暢，臟腑功能協調平衡。和合氣息時，頭部左右搖晃擺動，手部的氣息向上，心臟的氣息則向下，分明知曉氣息的去和來。
莫問平手、倚腰，轉身、摩氣，屈躄回動，盡，心氣放散，送至湧泉，一一不失氣之行度，用之有益。不解用者，疑如氣亂。
白話文：
不要問[平手、倚腰、轉身、摩氣、屈躄回動]這些動作的姿勢，只要盡力而為，心神放鬆，氣息貫通到湧泉穴，每一個動作都要做得正確，這樣練習才能受益。不懂得如何練習的人，會覺得氣息錯亂。
4. 四十七、鬼邪候
凡邪氣鬼物所為病也，其狀不同。或言語錯謬，或啼哭驚走，或癲狂昏亂，或喜怒悲笑，或大怖懼如人來逐，或歌謠詠嘯，或不肯語。持針置發中，入病者門，取坍岸水，以三尺新白布覆之，橫刀膝上，呼病者前，矜莊觀視病者語言顏色。應對不精明，乃以含水噀之。勿令病者起，復低頭視，滿三噀後熟拭之。
白話文：
所有由邪氣或鬼怪引起的疾病，其症狀各不相同。有說話顛三倒四的，有啼哭亂跑的，有癲狂昏亂的，有喜怒哀樂無常的，有十分恐懼、好像有人追趕的，有唱歌吟詠的，也有不肯說話的。持針置於病人的頭髮中，進入病門，取坍岸水，用三尺長的新白布覆蓋，橫刀放在膝蓋上，請病人上前，醫生莊嚴地觀察病人的語言和神色。病人回答遲鈍，就用含在嘴裡的水噴他。不要讓病人起身，重新低頭觀察，滿三口後搓乾。
若病困劣昏冥，無令強起，就視之，昏冥遂不知人，不肯語，以指彈其額，近髮際，曰：欲愈乎？猶不肯語，便彈之二七，曰：愈。愈即就鬼，受以情實。
白話文：
如果病人病情危重，神志昏迷，不要強行把他叫起來，靠近他觀察他的情況。如果他昏迷得什麼都不知道，不願意說話，就用手指彈他的額頭，靠近髮際的地方，問他：「想好起來嗎？」如果他還是不說話，就再彈他兩到七次，同時說：「好了。」一說「好了」，他就會去找鬼說明事情的真相。
若脈來遲伏，或如雞啄，或去，此邪物也。若脈來弱，綿綿遲伏，或綿綿不知度數，而顏色不變，此邪病也。脈來乍大乍小，乍短乍長，為禍脈。兩手脈浮之細微，綿綿不可知，俱有陰脈，亦細綿綿，此為陰蹺、陽蹺之脈也。此家曾有病痱風死，苦恍惚，亡人為禍也。脈來洪大弱者，社祟。
白話文：
- 如果脈搏來得緩慢而隱伏，或者像雞啄一樣，或忽來忽去，這是邪氣作祟。
- 如果脈搏來得虛弱，綿綿無力而緩慢隱伏，或綿綿然不知跳動的次數，而面色不變，這是邪病造成的。
- 脈搏時而大時而小，時而短時而長，是凶兆脈。
- 兩手脈搏浮而細微，綿綿無力難以辨別，都有陰脈，也是細綿綿的，這是陰蹺和陽蹺脈。
- 這家曾有人因痱子而死，而且死後魂魄不寧，死人作祟。
- 脈搏洪大而虛弱，是社神作崇。
脈來沉沉澀澀，四肢重，土祟。脈來如飄風，從陰趍陽，風邪也。一來調，一來速，鬼邪也。脈有表無里，邪之祟上得鬼病也。何謂表裡？寸尺為表，關為里；兩頭有脈，關中絕不至也。尺脈上不至關，為陰絕；寸脈下不至關，為陽絕。陰絕而陽微，死不治也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：《上清真人訣》曰：夜行常琢齒，殺鬼邪。
白話文：
脈象深沉澀滯，四肢沉重，有土邪侵擾。脈象如疾風吹拂，從陰位跳躍到陽位，是風邪所致。脈象來勢緩慢而後突然加快，是邪氣或鬼怪作祟。脈象有表無裏，說明邪氣侵擾上部，得的是鬼病。什麼叫表裡？寸脈和尺脈為表，關脈為裏；兩頭有脈，而關脈中段沒有脈，邪氣不會到中段。尺脈上端不到關脈，為陰氣絕；寸脈下端不到關脈，為陽氣絕。陰氣絕而陽氣虛微，無法救治。至於湯藥、針灸、砭石等治療方法，另有專門的方劑，補養疏通的方劑附錄在後。
又云：封君達常乘青牛，魯女生常乘駁牛；孟子綽常乘駁馬；尹公度常乘青騾。時人莫知其名字為誰，故曰：欲得不死，當問青牛道士。欲得此色，駁牛為上，青牛次之，駁馬又次之。三色者，順生之氣也。故云青牛者，乃柏木之精；駁牛者，古之神示之先；駁馬者，乃神龍之祖也。云道士乘此以行於路，百物之惡精、疫氣之癘鬼，長攝之焉。
白話文：
又有人說：封君達經常騎著青色的牛，魯女生經常騎著花斑色的牛；孟子綽經常騎著花斑色的馬；尹公度經常騎著青色的驢子。當時的人都不清楚他們的姓名，所以有人說：想要得到長生不老，就要找尋騎青牛的道士。想要得到這種顏色，花斑色的牛最好，其次是青色的牛，再次是花斑色的馬。這三種顏色，順應自然生長的氣息。所以說：騎青色牛的道士，是柏樹的精靈；騎花斑色牛的道士，是古代神明的使者；騎花斑色馬的道士，是神龍的祖先。他們騎著這些動物在路上行走，所有邪惡的精靈和帶來瘟疫的鬼怪，都會遠離他們。
《養生方·導引法》云：仙經治百病之道，叩齒二七過，輒嚥氣二七過。如此三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蠱伏屍皆去；面體光澤。
白話文：
《養生方·導引法》中記載：道家醫書中記載了治療百病的方法，叩齒27次，然後吞嚥氣息27次。像這樣反覆做300次，然後停止。持續20天，體內的邪氣會全部消除；60天，小病會痊癒；100天，大病會痊癒，體內的寄生蟲和屍毒都會消失殆盡；臉色也會變得紅潤光澤。
又，《無生經》曰：治百病、邪鬼、蠱毒，當正偃臥，閉目閉氣，內視丹田，以鼻徐徐納氣，令腹極滿，徐徐以口吐之，勿令有聲，令入多出少，以微為之。故存視五臟，各如其形色，又存胃中，令鮮明潔白如素。為之倦極，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形體。汗不出而倦者，亦可止。明日復為之。
又當存作大雷電，隆隆鬼鬼，走入腹中；為之不止，病自除矣。
白話文：
另外，《無生經》中記載：治療各種疾病、邪鬼、蠱毒，應該仰臥，閉上眼睛，屏住呼吸，用鼻子慢慢吸氣，讓腹部充滿氣後，再用嘴巴慢慢呼出氣，不要發出聲音，讓吸入的氣多於呼出的氣，以緩慢的方式進行。在吸氣的過程中，想像五臟的形狀和顏色，並集中注意力在胃部，讓胃部變成鮮明潔白。這樣持續一段時間，直到感到疲倦、出汗為止，然後用粉劑擦拭身體，輕輕按摩肢體。如果不出汗但感到疲倦也可以停止練習。第二天再繼續練習。
5. 四十八、鬼魅候
凡人有為鬼物所魅，則好悲而心自動，或心亂如醉，狂言驚怖，向壁悲啼，夢寐喜魘，或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱，心腹滿，短氣，不能飲食。此魅之所持也。
白話文：
凡人被鬼怪附身，就會時常感到悲傷，心情煩躁不安；或者意識混亂如同醉酒，胡言亂語，害怕驚恐，對著牆壁哭泣，做噩夢且有魘症；或者與鬼神溝通。身體狀況忽冷忽熱，心腹脹滿，呼吸短促，無法飲食。這些都是被鬼怪附著造成的症狀。
6. 四十九、惡風鬚眉墮落候
大風病，鬚眉墮落者，皆從風濕冷得之。或因汗出入水得之，或冷水入肌體得之；或飲酒臥濕地得之；或當風沖坐臥樹下及濕草上得之；或體癢搔之，漸漸生瘡，經年不瘥，即成風疾。八方之風，皆能為邪。邪客於經絡，久而不去，與血氣相干，則使榮衛不和，淫邪散溢，故面色敗，皮膚傷，鼻柱壞，鬚眉落。
白話文：
大風病，連眉毛鬍鬚都掉落，都是因為風濕寒冷造成的。可能因為出汗後接觸水，或者冷水進入身體，或者喝醉酒躺在潮濕的地上，或者在風中沖洗後坐在樹下或潮濕的草地上，或者身體發癢抓撓，逐漸長出瘡口，經年不愈，就成了風疾。八方之風，都能成為邪氣。邪氣侵犯經絡，久久不去，與氣血相結合，導致氣血不和，邪氣蔓延，因此面色暗淡，皮膚受損，鼻樑潰壞，眉毛鬍鬚脫落。
西北方乾為老公，名曰金風，一曰黑風，二曰旋風，三曰愒風，其狀似疾。此風奄奄忽忽，不覺得時，以經七年，眉睫墮落。
白話文：
西北方屬「乾」，也就是金風，又稱黑風、旋風和愒風，其風勢非常快。這種風來無影去無蹤，往往不知不覺中就過了七年，眉睫就會開始脫落。
東風震為長男，名曰青風，一曰終風，二曰衝風，三曰行龍風，其狀似疾。此風手腳生瘡，來去有時，朝發夕發，以經五年，眉睫墮落。
白話文：
春季的東風屬長男，稱作「青風」，別名「終風」、「衝風」、「行龍風」，其風勢猛烈。感染這種風症，手腳會長瘡，病症發作時間固定，早上或晚上發病，持續五年後，患者的眉毛和睫毛會掉落。
東北方艮為小男，名曰石風，一曰春風，二曰遊風，三曰亂風，其狀似疾。此風體肉頑，斑白如癩，以經十年，眉睫墮落。
白話文：
北風屬坎卦，旺於初秋，又稱水風、面風、瓦風、敖風，症狀表現類似會迅速移動的皮膚疾病。在春秋之際發病，發作時會有輕微疼痛，病竈如蟲子爬行，位置不固定，持續時間可長達十年，嚴重時會導致眉毛和睫毛脫落。 北風坎為中男，名曰水風，一曰面風，二曰瓦風，三曰敖風，其狀似疾。春秋生瘡，淫淫習習，類如蟲行，走作無常，以經十年，眉睫墮落。
西南方坤為老母，名曰穴風，一曰吟風，二曰臚風，三曰腦風，其狀似疾。不覺痛癢，體不生瘡，真似白癩，以經十年，眉睫墮落。
白話文：
西南方為坤卦，象徵母親。有四種疾病與它相關，分別稱為穴風、吟風、臚風和腦風。這些疾病發作時，患者彷彿患有癲癇，但不會感到疼痛或瘙癢，身體也不會長瘡。看起來就像白化病，會持續十年之久，導致眉毛和睫毛脫落。
東南方巽為長女，名曰角風，一曰因風，二曰歷節風，三曰膀胱風，其狀似疾。以此風有蟲三色，頭赤腹白尾黑，以經三年，眉睫墮落，蟲出可治。
白話文：
東南方位屬巽卦，代表長女。巽風有三個名稱：角風、因風、歷節風。另外還是一種膀胱風，症狀類似風疾。得此風者體內有蟲，三色分明：頭部發紅、腹部發白、尾巴發黑。經過三年，眉毛和睫毛掉落，把蟲抓出來就能痊癒。
南方離為中女，名曰赤風，一曰水風，二曰搖風，三曰奸風，其狀似疾。此風身體遊遊奕奕，心不肯定，肉色變異，以經十年，眉睫墮落。
西方兌為少女，名曰淫風，一曰缺風，二曰明風，三曰青風，其狀似疾。此風已經百日，體內蒸熱，眉發墮落。
白話文：
南方與離卦相對應的是中年女性，這種風被稱爲赤風，有時也被稱爲水風、搖風和姦風，其特性似乎帶有某種急迫或猛烈。這種風影響的人，他們的身體常感不適，內心不安定，膚色也會發生變化。經過大約十年，這樣的人的眉毛和睫毛可能會脫落。
西方與兌卦相對應的是年輕女性，這種風被稱爲淫風，有時也被稱爲缺風、明風和青風，同樣具有某種急迫或猛烈的特點。這種風影響的人，在大約一百天後，體內會感到燥熱，眉毛和頭髮也可能會脫落。