《諸病源候論》~ 卷之二十四 (3)
卷之二十四 (3)
1. 二十八、勞注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人大勞，虛而血氣空竭，為風邪所乘，致不平復，小運動，便四肢體節沉重，虛吸啜乏，汗出，連滯不瘥，小勞則極，故謂之勞注。
白話文：
「注」的意思是停滯不動，這指的是這個病會持續停留在體內，並且還可能傳染給身邊的人。人如果過度勞累，導致身體虛弱、氣血耗盡，就容易被風邪侵入，使得身體無法恢復。只要稍微活動一下，就會感到四肢關節沉重、虛弱無力、呼吸困難、容易流汗，而且這種不適會持續不斷，難以痊癒，稍微勞動一下就會非常疲憊，所以這種病症被稱為「勞注」。
2. 二十九、微注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人血氣虛損，為微風所乘，搏人血氣，在於皮膚絡脈之間，隨氣遊走，與氣相擊而痛，去來無有常處，但邪勢浮薄，去來幾微，而連滯不瘥，故謂之微注。
白話文：
所謂「注」就是停留的意思，意指這種疾病會持續連綿、停滯不前，而且還會傳染給其他人。這是因為人體的血氣虛弱損傷，受到微弱的風邪侵襲，風邪會侵入人體血氣，停留在皮膚與絡脈之間，隨著氣的運行而遊走，與氣相衝擊而產生疼痛。這種疼痛發作沒有固定的位置，但邪氣的勢力很弱，來去都很輕微，然而卻會持續連綿，難以痊癒，因此稱之為「微注」。
3. 三十、泄注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人腑臟虛弱，其氣外泄，致風邪內侵，邪搏於氣，乘心之經絡，則心痛如蟲齧，氣上搏喉間，如有物之狀，吞吐不去，發作有時，連注不瘥，故謂之泄注。
白話文：
「注」的意思是停留，這是在說明這種病症會連續滯留、停住不去的。而且如果病人死亡，這種病氣還會傳染給旁邊的人。這是因為人體的臟腑虛弱，體內的氣外洩，導致風邪入侵，邪氣和體內的氣互相搏鬥，如果邪氣侵入心臟的經絡，就會引起心痛，感覺像有蟲子在啃咬一般。病氣會往上衝到喉嚨，感覺好像有東西卡在那裡，吞也吞不下去、吐也吐不出來，而且發作時間不定。這種病會連續不斷，始終無法痊癒，所以稱之為「泄注」。
4. 三十一、石注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人血氣虛，為風冷邪氣客在皮膚，折於血氣，或痛或腫，其牢強如石，故謂之石注。
白話文：
所謂的「注」，意思是停留、停住的意思，這個病會持續連綿不斷地停留在身上，甚至會傳染給旁邊的人。這是因為人體氣血虛弱，風寒邪氣侵入皮膚，阻礙了氣血運行，導致身體有的地方會疼痛或腫脹，而且堅硬得像石頭一樣，所以才叫做「石注」。
5. 三十二、產注候
注者住也。言其病連滯停住，死又注易傍人也。人產後經絡空虛，血氣傷竭，為風邪所搏，致不平復，虛乏羸極，血氣減少，形體柴瘦，沉痼不已，因產後得之，故謂之產注。
白話文：
所謂「注」的意思就是停留。這裡說的病是指病況持續連綿、停滯不前，而且會傳染給身旁的人，甚至導致死亡。婦女在生產後，身體的經絡空虛，氣血耗損，容易受到風邪侵襲，導致身體無法恢復正常。由於身體虛弱至極，氣血減少，體型變得像柴一樣瘦弱，而且病情會一直持續下去，無法痊癒。這種病是因為生產後才得到的，所以稱為「產注」。
6. 三十三、土注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。夫五行金木水火土，六甲之辰，並有禁忌。人稟陰陽而生，含血氣而長，人之五臟，配合五行，土內主於脾氣，為五行五臟之主，其所禁忌，尤難觸犯。人有居住穿鑿地土，不擇便利，觸犯禁害，土氣與人血氣相感，便致疾病。其狀，土氣流注皮膚，連入腑臟，骨節沉重，遍身虛腫，其腫自破，故謂之土注。
白話文：
所謂「注」，意思是停留、固定，也就是說這種病會持續不斷地停滯不前，而且患者死後，還容易將病傳染給旁邊的人。五行包含金、木、水、火、土，以及六甲的日子，都有各自的禁忌。人稟受陰陽之氣而生，靠著血氣來成長，人的五臟對應五行，其中土對應脾氣，是五行五臟的主導，因此關於土的禁忌，更是難以觸犯。有些人居住或開鑿土地時，不選擇適當的時機或地點，觸犯了禁忌，導致地土之氣與人的血氣互相感應，就會引發疾病。這種病發作的樣子，是土氣流竄到皮膚，甚至進入內臟，使骨頭關節感到沉重，全身虛弱腫脹，腫脹的地方還會自己破裂，所以稱之為土注。
7. 三十四、飲注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人飲水漿多，水氣不消，停積為飲，而重因體虛受風冷，風冷搏於飲，則成結實，風飲俱乘於腑臟，使陰陽不宣，寒熱來往，沉滯積月累時，故名為飲注。
白話文：
所謂「注」，意思是指停住，也就是說這種病會連續滯留、停住不走，甚至病患死了還會傳染給旁邊的人。人如果喝太多水或湯湯水水，體內水氣無法順利代謝，就會停積形成「飲」。如果又因為體質虛弱而受到風寒侵襲，風寒與停積的「飲」互相搏擊，就會形成硬塊。風、飲之邪一起侵犯臟腑，導致體內陰陽之氣無法正常運行，出現忽冷忽熱的症狀，病況沉重滯留，經過長時間的累積，所以稱之為「飲注」。