《諸病源候論》~ 卷之二十 (2)
卷之二十 (2)
1. 四、冷痰候
冷痰者，言胃氣虛弱，不能宣行水穀，故使痰水結聚，停於胸膈之間，時令人吞酸氣逆，四肢變青，不能食飲也。
白話文：
所謂「冷痰」，指的是胃氣虛弱，無法運轉水穀，導致痰水凝聚，停留在胸膈之間，時常使人感到酸氣上逆、四肢發青，無法進食和喝水。
2. 五、痰結實候
此由痰水積聚，在於胸腑，遇冷熱之氣相搏，結實不消，故令人心腹痞滿，氣息不安，頭眩目暗，常欲嘔逆，故言痰結實。
白話文：
這是由於痰液積聚在胸腔和腹部，遇到寒熱之氣相互交搏，凝聚成塊散不去，所以會讓人感到心腹脹滿、呼吸急促、頭暈眼花、經常想吐，因此稱之為痰結成塊。
3. 六、膈痰風厥頭痛候
膈痰者，謂痰水在於胸膈之上，又犯大寒，使陽氣不行，令痰水結聚不散，而陰氣逆上，上與風痰相結，上衝於頭，即令頭痛。或數歲不已，久連腦痛，故云膈痰風厥頭痛。若手足寒冷至節即死。
白話文：
膈痰，是指痰液積聚在胸腔上部，又受到嚴寒的侵襲，導致陽氣運行不暢，痰液凝結成塊無法消散。陰氣上逆，與上方的風痰結合，衝上頭部，就會出現頭痛。這種頭痛可能持續數年，還會引發連續的腦痛，這就是「膈痰風厥頭痛」的說法。如果手腳冰冷到關節處，就會有生命危險。
4. 七、諸痰候
諸痰者，此由血脈壅塞，飲水積聚而不消散，故成痰也。或冷，或熱，或結實，或食不消，或胸腹痞滿，或短氣好眠，諸候非一，故云諸痰。
白話文：
所有痰液，都是因為血脈不通暢，飲水積聚不散而形成的。有的痰液是冷的，有的痰液是熱的，有的痰液結成塊狀，有的痰液是因為飲食不消化，有的痰液導致胸腹脹滿，有的痰液會引起氣短嗜睡。這些症狀不只一種，所以總稱之為痰液。
5. 八、流飲候
流飲者，由飲水多，水流走於腸胃之間，漉漉有聲，謂之流飲。遇血氣痞澀，經絡不行，水不宣通，停聚溢於膀胱之間，即令人短氣。將息遇冷，亦能虛脹。久不瘥，結聚而成癖也。
白話文：
流飲，是指飲用過多水分，水在腸胃間流動，發出漉漉的聲音，稱為流飲。如果遇上血氣阻塞不通，經絡不通暢，水液無法正常運行，滯留在膀胱之間，就會導致人氣短。休息後遇到寒冷，也會虛脹。時間久了不癒，就會積聚成癖。
6. 九、流飲宿食候
流飲宿食者，由飲水過多，水氣流行在脾胃之間，脾得濕氣則不能消食，令人噫則有宿食之氣，腹脹滿，亦壯熱，或吞酸，皆其候也。
白話文：
飲太多水，水氣就會在脾胃之間流動。脾臟因為受潮濕影響，消化能力就會變差。這時人會打嗝，感覺胃裡有未消化的食物，腹脹發熱，或吐酸水，這些都是症狀。
7. 十、留飲候
留飲者，由飲酒後飲水多，水氣停留於胸膈之間，而不宣散，乃令人脅下痛，短氣而渴，皆其候也。
8. 十一、留飲宿食候
留飲宿食者，由飲酒後飲水多，水氣停留於脾胃之間，脾得濕氣則不能消食，令人噫氣酸臭，腹脹滿，吞酸，所以謂之留飲宿食也。
白話文：
留飲宿食是指在飲酒後大量飲水，導致水氣滯留在脾胃之間。脾胃受濕氣影響，不能正常消化食物，導致人出現打嗝有酸臭味、腹脹、腹部飽滿和胃酸反流等症狀，因此稱之為留飲宿食。
9. 十二、癖飲候
此由飲水多，水氣停聚兩脅之間，遇寒氣相搏，則結聚而成塊，謂之癖飲。在脅下，弦亙起，按之則作水聲。
10. 十三、諸飲候
諸飲者，皆由榮衛氣痞澀，三焦不調，而因飲水多，停積而成痰飲。其為病也，或兩脅脹滿，或心胸煩悶，或眼暗口乾，或嘔逆短氣，諸候非一，故云諸飲。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
白話文：
所有的水腫病症，都是因為氣血運行不暢，三焦系統調控失常，加上喝水過多，積聚成痰飲所致。這種疾病的症狀各異，可能出現兩脅脹滿、胸悶心煩、眼花口乾、嘔吐反胃或呼吸短促等，因此稱為「諸飲」。至於用湯藥、針灸或服藥來治療水腫，另有特定的療法。現在附上一些用於補養宣通的方劑。
《養生方·導引法》云：行左之右之側臥，閉目，氣不息十二通，治諸飲不消。右有飲病，右不息，排下消之。
又云：鶩行氣，低頭倚壁，不息十二通，以意排之，痰飲宿食從下部出，自愈。鶩行氣者，身直頸曲，排氣下行而一通，愈宿食。久行自然能出，不須孔塞也。
白話文：
文中提到：鶩行氣法，低著頭依靠著牆壁，不停地做十二次深呼吸，用意識引導氣息，將痰液和滯留已久的食物從下腹排出，就能自癒。鶩行氣的動作是：身體挺直，脖子彎曲，氣息向下排出，每次呼氣為一次。這樣做可以促進消化系統運作，將宿食排出，長期練習後，即使沒有堵住肛門也能自然排出。
11. 十四、支飲候
支飲，謂飲水過多，停積於胸膈之間，支乘於心，故云支飲。其病，令人咳逆喘息，身體如腫之狀，謂之支飲也。
白話文：
支飲，是指飲用過量的水，停留在胸腔和橫膈膜之間，壓迫了心臟，所以稱為支飲。這種疾病會導致患者咳嗽、打嗝、喘息，身體像腫脹一樣，這就是支飲。
12. 十五、溢飲候
溢飲，謂因大渴而暴飲水，水氣溢於腸胃之外，在於皮膚之間，故言溢飲。令人身體疼重而多汗，是其候也。
13. 十六、懸飲候
懸飲，謂飲水過多，留注脅下，令脅間懸痛，咳唾引脅痛，故云懸飲。
14. 一、癖候
夫五臟調和，則榮衛氣理，榮衛氣理，則津液通流，雖復多飲水漿，不能為病。若攝養乖方，則三焦痞隔。三焦痞隔，則腸胃不能宣行，因飲水漿過多，便令停滯不散，更遇寒氣，積聚而成癖。癖者，謂僻側在於兩脅之間，有時而痛是也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
白話文：
當五臟協調平衡時，氣血運行通暢。氣血通暢，津液就會流動順利。即使喝很多水，也不會生病。但如果養生方法不當，就會導致三焦不通暢。三焦不通暢，腸胃就不能正常運作。飲水過多，就會滯留在體內無法排出。再加上寒氣侵襲，就會積聚成病。這種病稱為癖，是指疼痛位於兩肋之間，有時發作。治療癖病的方法有湯、熨、針、石等，另有正式的方劑。補養和疏通的方法，附在後面。
《養生方》云：臥覺，勿飲水更眠，令人作水癖。
又云：飲水勿急咽，久成水癖。
《養生方·導引法》云：舉兩膝，夾兩頰邊，兩手據地蹲坐，故久行之，愈伏梁。伏梁者，宿食不消成癖，腹中如杯如盤。宿癰者，宿水宿氣癖數生癰。久行，腸化為筋，骨變為實。
白話文：
《養生方·導引法》中記載：雙膝抬起夾在臉頰兩側，雙手按地蹲坐，堅持練習對便祕很有好處。便祕是因為宿食不消化堆積成癖，腹中像裝著杯盤一樣滿。長期便祕的人會長出宿癰，這是由於宿水、宿氣、便祕反復作用導致的。長久練習導引法，可以使腸道變成筋一樣靈活，骨骼變得結實。
15. 二、久癖候
久癖，謂因飲水過多，水氣壅滯，遇寒熱氣相搏，便成癖。在於兩肋下，經久不瘥，乃結聚成形，弦亙而起，按之乃水鳴，積有歲年，故云久癖。
白話文：
長期便祕是指因為喝太多水，導致水氣在體內積滯，如果遇到寒熱之氣相互碰撞，就會形成便祕。便祕藏在兩肋下方，長久不癒，就會凝結形成腫塊，像一條弦一樣橫亙在腹中，按壓時會聽到水聲。這種便祕積久已久，所以稱為久癖。
16. 三、癖結候
此由飲水聚停不散，復因飲食相搏，致使結積在於脅下，時有弦亙起，或脹痛，或喘息，短氣，故云癖結。
脈緊實者，癖結也。
17. 四、癖食不消候
此由飲水結聚在於膀胱，遇冷熱氣相搏，因而作癖。癖者，冷氣也。冷氣久乘於脾，脾得濕冷，則不能消穀，故令食不消。使人羸瘦不能食，時泄利，腹內痛，氣力乏弱，顏色黧黑是也。
白話文：
這種疾病是由於飲水過多積聚在膀胱，遇到冷熱空氣相激，於是產生了這種疾病。癖這個字，指的就是寒氣。寒氣長期侵襲脾臟，脾臟受了寒濕氣的侵害，就不能消化食物了，所以會導致食物無法消化。這會讓人瘦弱虛弱不能進食，時常腹瀉，腹內疼痛，氣力不足，臉色發黑。
關脈細微而絕者，腹內有癖，不能食也。
18. 五、寒癖候
寒癖之為病，是水飲停積，肋下弦強是也。因遇寒即痛，所以謂之寒癖。
脈弦而大者，寒癖也。
19. 六、飲癖候
飲癖者，由飲水過多，在於脅下不散，又遇冷氣相觸而痛，即呼為飲癖也。其狀：脅下弦急，時有水聲。
20. 七、痰癖候
痰癖者，由飲水未散，在於胸腑之間，因遇寒熱之氣相搏，沉滯而成痰也。痰又停聚流移於脅肋之間，有時而痛，即謂之痰癖。
白話文：
痰癖：是因為喝水沒有完全消化，滯留在胸腹之間，因為遇到寒熱之氣互相碰撞，沉積下來形成痰。痰又停留在肋骨之間流動，有時會疼痛，這就是所謂的痰癖。