《諸病源候論》~ 卷之十五 (3)
卷之十五 (3)
1. 九、大腸病候
大腸象金，旺於秋。手陽明其經也，肺之腑也，為傳導之官，變化糟粕出焉。
其氣盛為有餘，則病腸內切痛，如錐刀刺，無休息，腰背寒痹，攣急，是為大腸氣之實，則宜瀉之。大腸氣不足，則寒氣客之，善泄，是大腸之氣虛也，則宜補之。
診其右手寸口脈，手陽明經也。脈浮則為陽，陽實者，大腸實也，若腸內切痛，如錐刀刺，無休息時。
白話文：
大腸屬性為金，在秋季最旺盛。手陽明經是其所屬的經絡，也是肺的附屬器官，負責傳導消化後的殘渣，並將其排出體外。
大腸的氣過於旺盛，就會出現腸內劇烈疼痛，如同錐子或刀刺般，持續不斷，並伴隨腰背寒冷麻木、肌肉抽筋等症狀，這是大腸氣實的表現，應該用瀉法來治療。如果大腸的氣不足，寒氣就會侵入，容易腹瀉，這是大腸氣虛的表現，應該用補法來治療。
診斷時，摸右手寸口的脈搏，此處對應手陽明經。脈象浮現表示陽氣旺盛，陽氣過盛表示大腸實證，如果腸內出現像錐子或刀刺般的劇痛，並且沒有停止的時候，就符合上述情況。
2. 十、膀胱病候
膀胱象水，旺於冬。足太陽其經也，腎之腑也。五穀五味之津液悉歸於膀胱，氣化分入血脈，以成骨髓也；而津液之餘者，入胞則為小便。
其氣盛為有餘，則病熱，胞澀，小便不通，小腹偏腫痛，是為膀胱氣之實也，則宜瀉之。膀胱氣不足，則寒氣客之，胞滑，小便數而多也，面色黑，是膀胱氣之虛也，則宜補之。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：蹲坐，欹身，弩兩手向前，仰掌，極勢，左右轉身腰三七。去膀胱內冷血風、骨節急強。
又云：互跪，調和心氣，向下至足，意里想氣索索然，流布得所，始漸漸平身，舒手傍肋，如似手掌納氣出氣不止，而覺急悶，即起；脊至地，來去二七。微減膝頭冷、膀胱宿病、腰脊強、齊下冷悶。
白話文：
膀胱就像水一樣，在冬天最旺盛。足太陽膀胱經是它的經脈，也是腎臟的腑。所有食物和味道的精華都歸於膀胱，經過氣化作用後，一部分進入血脈，形成骨髓；剩下的津液進入膀胱就成為小便。
膀胱的氣過於旺盛，就屬於有餘，會產生熱症，導致膀胱澀滯、小便不通暢、小腹偏側腫痛，這就是膀胱氣的實證，應該用瀉法來治療。如果膀胱的氣不足，寒氣就會侵入，導致膀胱滑脫、小便頻繁且量多，面色也會變黑，這就是膀胱氣的虛證，應該用補法來治療。至於湯藥、熱敷、針灸等治療方法，都有具體的處方，關於補養和疏導的方法，這裡附在後面。
《養生方·導引法》說：蹲著或坐著，身體稍微傾斜，雙手向前伸出，手掌向上，盡力伸展，然後左右轉動腰部，重複三次七遍。這樣可以去除膀胱內的冷血和風邪，並改善骨節的僵硬。
《養生方·導引法》又說：雙膝跪地，調和心氣，使氣從上向下流到腳底，感覺氣在體內舒暢流動，然後慢慢地恢復直立，雙手放在身體兩側，像手掌不斷地吸氣和呼氣，如果感覺到急促悶痛就起身；背部貼地，來回重複兩次七遍。這樣可以稍微減輕膝蓋的寒冷、膀胱的舊疾、腰背的僵硬，以及肚臍以下的寒冷悶痛。
3. 十一、三焦病候
三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之氣，出於胃上口，並咽以上，貫鬲，布胸內，走掖，循太陰之分而行，上至舌，下至足陽明，常與榮衛俱行，主內而不出也。
中焦之氣，亦並於胃口，出上焦之後，此受氣者，泌糟粕，承津液，化為精微，上注於肺脈，乃化而為血。主不上不下也。
下焦之氣，別迴腸，注於膀胱而滲入焉，主出而不內。故水穀常並居於胃，成糟粕而俱下於大腸也。謂此三氣，焦乾水穀，分別清濁，故名三焦。三焦為水穀之道路，氣之所終始也。
三焦氣盛為有餘，則脹，氣滿於皮膚內，輕輕然而不牢，或小便澀，或大便難，是為三焦之實也，則宜瀉之；三焦之氣不足，則寒氣客之，病遺尿，或泄利，或胸滿，或食不消，是三焦之氣虛也，則宜補之。
診其寸口脈遲，上焦有寒；尺脈遲，下焦有寒；尺脈浮者，客陽在下焦。
白話文：
三焦指的是上焦、中焦、下焦。上焦的氣，從胃的上口出來，經過咽喉以上，穿過橫膈膜，散布在胸腔內，走到腋下，沿著手太陰經的路線運行，向上到舌頭，向下到足陽明經，經常和營氣、衛氣一起運行，主要在體內而不向外。
中焦的氣，也從胃口出來，在上焦之後，這個部分是接受食物的，能夠將食物殘渣分離出來，承受津液，將其轉化為精微物質，向上注入肺脈，再轉化為血液。主要的功能是不上不下，保持平衡。
下焦的氣，從迴腸分別出來，注入膀胱並滲入其中，主要的功能是向外排出而不向內。所以水穀食物通常一起停留在胃中，形成糟粕然後一起向下進入大腸。之所以說這三股氣能將水穀食物燒乾，並區分清濁，所以稱為三焦。三焦是水穀運行的通道，也是氣的終點和起點。
三焦的氣如果旺盛而有餘，就會導致脹滿，氣積聚在皮膚內，感覺輕微而不紮實，可能會有小便不暢、大便困難的情況，這是三焦的實證，應該用瀉法來治療；三焦的氣如果不足，就會有寒氣侵入，可能會出現遺尿、腹瀉、胸悶、消化不良等症狀，這是三焦的虛證，應該用補法來治療。
診斷時，如果寸口的脈搏跳動遲緩，表示上焦有寒；尺部的脈搏跳動遲緩，表示下焦有寒；尺部的脈搏跳動浮在表面，表示陽氣客居在下焦。
4. 十二、五臟橫病候
夫五臟者，肝象木，心象火，脾象土，肺象金，腎象水。其氣更休更旺，互虛互實。自相乘克，內生於病，此為正經自病，非外邪傷之也。若寒溫失節，將適乖理，血氣虛弱，為風濕陰陽毒氣所乘，則非正經自生，是外邪所傷，故名橫病也。其病之狀，隨邪所傷之臟而形證見焉。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：從膝以下有病，當思齊下有赤光，內外連沒身也；從膝以上至腰有病，當思脾黃光；從腰以上至頭有病，當思心內赤光；病在皮膚寒熱者，當思肝內青綠光。皆當思其光，內外連而沒已身，閉氣，收光以照之。此消疾卻邪甚驗。篤信，精思行之，病無不愈。
白話文：
所謂的五臟，肝臟就像木，心臟就像火，脾臟就像土，肺臟就像金，腎臟就像水。它們的氣息會交替地衰退和旺盛，互相虛弱或強盛。五臟之間會互相制約、互相剋制，導致內部產生疾病，這屬於五臟本身的正經之病，並非外來的邪氣侵擾。
如果寒冷或溫熱的變化不合時宜，就會違反身體的正常規律，導致氣血虛弱，這時就容易被風、濕、陰、陽等毒氣侵襲，這就不是五臟本身的正經之病，而是外來的邪氣所導致，所以稱之為「橫病」。這種病的症狀會隨著邪氣侵犯的臟器而表現出不同的證候。針對這種情況，湯藥、熱敷、針灸、砭石等療法都有特定的方法，來進行補養和疏導。這些我將在後面附上。
《養生方·導引法》說：如果膝蓋以下有病，應該想像你的腳底發出紅光，這紅光由內向外延伸，充滿全身；如果膝蓋以上到腰部有病，應該想像脾臟發出黃光；如果腰部以上到頭部有病，應該想像心臟發出紅光；如果皮膚有寒熱問題，應該想像肝臟發出青綠色的光。都應該想像這些光芒，由內向外延伸，充滿全身，然後閉氣，集中精神，用這些光芒來照耀身體。這樣做可以消滅疾病、驅除邪氣，非常有效。只要你堅信不疑，認真思考並實踐，所有的疾病都能治好。
5. 十三、脾脹病候
脾脹病者，是脾虛為風邪所乘，正氣與邪氣交結，令脾氣不宣調，擁聚而脹也。其病喜噦，四肢急，體重不能勝衣也。
白話文：
脾臟脹大的病症，是因為脾氣虛弱，被風邪侵襲，正氣和邪氣互相交結，導致脾氣無法正常運行調節，鬱積聚集而脹大。這種病症會喜歡打嗝，四肢感到拘急，身體沉重到無法承受衣物的重量。