《諸病源候論》~ 卷之六 (7)
卷之六 (7)
1. 一、寒食散發候
或瞑無所見，坐飲食居處溫故也。脫衣自洗，但冷飲食，須臾自明瞭。或鼻中作毈雞子臭，坐著衣溫故也。脫衣冷洗即瘥。
或身皮楚痛，轉移不在一處，如風，坐犯熱所為，非得風也。冷洗熨之即瘥。
或腳疼欲折，由久坐下溫，宜坐單床上，以冷水洗即愈。
或苦頭眩目疼，不用食，由食及犯熱，心膈有澼故也，可下之。
或臂腳偏急，苦痛者，由久坐臥席溫下熱，不自移轉，氣入肺胃脾骨故也。勤以手巾淹冷水迫之，溫則易之，如此不過兩日即瘥。
凡治寒食藥者，雖治得瘥，師終不可以治為恩，非得治人後忘得效也。昔如文摯治齊王病，先使王怒，而後病已。文摯以是雖愈王病，而終為王所殺。今救寒食者，要當逆常理，反正性，或犯怒之，自非達者，得瘥之後，心念犯怒之怨，不必得治之恩，猶齊王殺文摯也，後與太子不能救，況於凡人哉！然死生大事也，如知可生而不救之，非仁者也。唯仁者心不已，必冒犯怒而治之，為親戚之故，不但其人而已。
凡此諸救，皆吾所親更也。試之不借問於他人也。要當違人理，反常性。重衣更寒，一反也；飢則生臭，二反也；極則自勞，三反也；溫則滯利，四反也；飲食欲寒，五反也；癰瘡水洗，六反也。
當洗勿失時，一急也；當食勿忍飢，二急也；酒必淳清令溫，三急也；衣溫便脫，四急也；食必極冷，五急也；臥必衣薄，六急也；食不厭多，七急也。
冬寒欲火，一不可也；飲食欲熱，二不可也；常疹自疑，三不可也；畏避風涼，四不可也；極不能行，五不可也；飲食畏多，六不可也，居貧厚席，七不可也；所欲從意，八不可也。
務違常理，一無疑也；委心棄本，二無疑也；寢處必寒，三無疑也。
白話文：
一、寒食散發候
有些情況下，患者會眼冒金星，什麼都看不見，這是因為久坐飲食居住環境溫暖所致。脫掉衣服用冷水洗洗，只吃冷食，很快就能恢復視力。有些情況下，鼻子會發出像臭雞蛋一樣的氣味，這是因為久坐穿衣保暖所致。脫掉衣服用冷水洗洗就能痊癒。
有些情況下，身上皮膚會隱隱作痛，疼痛部位還會移動，像被風吹到一樣，這是因為靠近熱源所致，並不是真的被風吹到。用冷水洗洗，再用溫熱的東西熨敷就能痊癒。
有些情況下，腳會痛得像要斷掉一樣，這是因為久坐溫暖的地方所致。應該坐在單人床上，用冷水洗洗就能痊癒。
有些情況下，患者會感到頭暈目眩，疼痛難忍，這是因為飲食不當又靠近熱源，心膈有阻塞所致，需要服用瀉藥。
有些情況下，手臂或腿腳會抽搐疼痛，這是因為久坐臥在溫暖的席子上，下半身熱，而上半身不活動，導致氣血運行不暢，影響肺、胃、脾、骨所致。需勤用浸過冷水的毛巾敷患處，感到溫熱就換一條冷毛巾，如此反覆，一般兩天就能痊癒。
治療寒食病，即使治好了，醫生也不能以此為恩，不能因為治好了病就忘記了病情的嚴重性。古代文摯醫生治療齊王疾病，先讓齊王生氣，然後才治好他的病。雖然文摯治好了齊王的病，但最終還是被齊王殺害。現在救治寒食病患者，一定要逆反常理，違反人的本性，或許會讓患者生氣，如果不是有經驗的醫生，治好病後，患者仍記著被冒犯的怨氣，不會感激醫生的恩情，就像齊王殺害文摯一樣。如果連太子都不能避免這樣的結局，那一般人就更不用說了。然而，生死攸關，如果明知可以救活而不救，就不是仁者所為。只有仁者才會不顧一切，冒著被患者責罵的風險去治療，不僅僅是為了病人本身，也為了病人的親屬。
以上這些救治方法，都是我親身經歷和實踐過的，不必再去問別人。一定要違反常理，反常性：多穿衣服更要受寒（一反）；飢餓時反而會產生臭味（二反）；病情嚴重時反而要多勞動（三反）；溫暖的地方反而會加重病情（四反）；飲食要儘量冰冷（五反）；癰瘡要用冷水洗（六反）。
洗的時候不能耽誤時間（一急）；吃東西的時候不能忍飢餓（二急）；酒要純淨清冽且溫熱（三急）；衣服溫暖了就脫掉（四急）；飲食一定要極度冰冷（五急）；睡覺的時候要穿薄衣服（六急）；吃東西不要厭煩，儘管多吃（七急）。
冬天寒冷時想用火烤（不可）；飲食想吃熱的（不可）；經常發疹子還自己懷疑（不可）；害怕躲避風寒（不可）；病情嚴重到無法行動（不可）；飲食怕吃多（不可）；住在貧寒人家卻睡在厚實的席子上（不可）；凡事都順從自己的意願（不可）。
一定要違背常理（無疑）；要捨棄自己的想法，放棄原有的生活方式（無疑）；睡眠居住的地方一定要寒冷（無疑）。