《諸病源候論》~
1. 卷之十三
2. 氣病諸候（凡二十五論）
3. 一、上氣候
夫百病皆生於氣，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同。
怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆上也。喜則氣和，榮衛行通利，故氣緩焉。悲則心系急，肺布葉舉，使上焦不通，榮衛不散，熱氣在內，故氣消也。恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。寒則經絡凝澀，故氣收聚也。熱則腠理開，榮衛通，故汗大泄也。
憂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘且汗，外內皆越，故氣耗矣。思則身心有所止，氣留不行，故氣結矣。
診寸口脈伏，胸中逆氣，是諸氣上衝朐中。故上氣、面胕腫、膊息，其脈浮大，不治。上氣，脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗愈。脈洪則為氣。其脈虛寧伏匿者生，牢強者死。喘息低仰，其脈滑，手足溫者，生也；澀而四末寒者，死也。上氣脈數者死，謂其形損故也。其湯燙針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：飲水勿急咽，久成氣病。
《養生方·導引法》云：兩手向後，合手拓腰向上，急勢，振搖臂肘，來去七。始得手不移，直向上向下，盡勢，來去二七，去脊、心、肺氣，壅悶消散。
又云：凡學將息人，先須正坐，並膝頭、足；初坐，先足指相對，足跟外扒。坐上，少欲安穩，須兩足跟向內相對。坐上，足指外扒，覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。待共兩坐相似，不痛，始雙豎腳跟向上，坐上，足指並反向外。每坐常學。去膀胱內冷、膝風冷，足疼、上氣、腰痛，儘自消適也。
又云：兩足兩指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上氣。極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病人行肺內外，展轉屈伸，隨適，無有違逆。
白話文：
人之所以會生病，都是因為體內氣的運行失調。當人發怒時，氣會往上衝；高興時，氣會變得舒緩；悲傷時，氣會消散；恐懼時，氣會往下沉；感到寒冷時，氣會收縮聚集；感到熱時，皮膚毛孔會張開，氣會洩散；憂慮時，氣會紊亂；勞累時，氣會耗損；思慮過度時，氣會鬱結。這九種不同的情緒與狀態，會導致氣的運行產生不同的變化。
發怒時，氣會逆行向上，嚴重的話會導致嘔吐或咳血，甚至在吃飯時也會感到氣往上衝。高興時，氣會調和，營氣和衛氣運行順暢，所以氣會變得舒緩。悲傷時，心脈會緊縮，肺葉也會向上提，導致上焦氣機不通暢，營氣和衛氣無法正常散布，熱氣會鬱積在體內，因此氣會消散。恐懼時，精氣會向下退縮，精氣退縮會導致上焦閉塞，上焦閉塞氣會往回走，往回走會導致下焦脹滿，所以氣無法正常運行。寒冷時，經絡會凝滯不通，所以氣會收縮聚集。感到熱時，皮膚毛孔會打開，營氣和衛氣會通暢，所以汗會大量排出。
憂慮時，心神無所依託，思緒沒有歸宿，想法沒有定見，所以氣會紊亂。勞累時，會喘氣又會流汗，身體內外都會耗損，所以氣會耗散。思慮過度時，身心會有所停滯，氣會停滯不行，所以氣會鬱結。
如果把脈時發現寸口的脈象沉伏，且胸中感到氣逆，這是因為各種氣都向上衝到胸腔。這種上氣的症狀，會導致面部浮腫、肩膊喘息，脈象會浮大，這種情況難以治療。上氣、脈搏急躁又喘的，屬於肺部問題；肺脹像是要引發風水病，發汗可能會好轉。脈象洪大代表氣盛。脈象虛弱且沉伏的表示生命力尚存，脈象牢實強硬則表示情況危急。喘息時身體會上下起伏，如果脈象滑利且手腳溫暖，表示還有救；如果脈象澀滯且四肢冰冷，則表示情況危急。上氣且脈搏急促的，表示生命力已受損，難以治療。針對這些情況的湯藥、針灸、砭石等治療方法，另有正方，以及補養和疏導的方法，將附在後。
《養生方》說：喝水時不要急著吞嚥，久了會形成氣病。
《養生方·導引法》說：雙手向後，合掌貼住腰部向上推，快速地，振搖手臂和手肘，來回七次。開始時手不要移動，直接向上向下盡力推，來回十四次，可去除脊椎、心臟、肺部氣機的阻塞和鬱悶，使之消散。
又說：凡是學習養生的人，首先要端正坐姿，雙膝雙腳併攏；開始坐時，先讓腳趾相對，腳後跟向外張開。坐穩後，要讓雙腳腳後跟向內相對。坐著時，如果腳趾向外張開感到悶痛，就慢慢抬起身體，好像要起身方便的樣子，再坐好。等到兩個坐姿都適應，不會疼痛後，就可以將雙腳腳後跟向上豎起，腳趾則向外反轉。每次坐著都要這樣練習。可以去除膀胱內的寒氣、膝蓋的風寒、腳痛、上氣、腰痛，讓身體感到舒適。
又說：讓兩腳的腳趾相對，保持五個呼吸的時間。可以引導心肺之氣，去除咳嗽、逆氣、上氣。盡力讓兩腳相對，意念引導肺中的氣排出，讓病人自己活動肺部的內外，伸展屈曲，隨意而行，不要勉強。
4. 二、卒上氣候
肺主於氣。若肺氣虛實不調，或暴為風邪所乘，則腑臟不利，經絡痞澀，氣不宣和，則卒上氣也。又因有所怒，則氣卒逆上，甚則變嘔血，氣血俱傷。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：兩手交叉頤下，自極，致補氣；治暴氣咳。
以兩手交頤下，各把兩頤脈，以頤句交中，急牽來著喉骨，自極三通，致補氣充足，治暴氣上氣，寫喉等病，令氣調長，音聲弘亮。
白話文：
肺臟主管呼吸之氣。如果肺氣虛弱或過於旺盛，以致於失去平衡，或者突然被風邪侵襲，就會導致其他臟腑功能失調，經絡氣血運行不順暢，呼吸之氣無法順暢調和，就會突然出現呼吸急促、氣喘的症狀。另外，也可能是因為突然發怒，導致氣血突然向上逆行，嚴重的話甚至會吐血，造成氣血兩傷。針對這些情況，有各種不同的治療方法，包括湯藥、熱敷、針灸等，這些都有明確的治療方劑。另外，還有補養和疏導氣血的方法，這些都附在後面。
《養生方·導引法》中說：將兩手交叉放在下巴下方，盡力向後伸展，可以補氣；能治療突然發作的氣喘咳嗽。
將兩手交叉放在下巴下方，分別按住兩側下巴的脈搏，然後讓兩手交會於下巴中間，迅速向上拉至喉骨處，這樣重複三次，能使氣充足，治療突然發作的氣喘、喉嚨等疾病，可以使呼吸均勻綿長，聲音洪亮。
5. 三、上氣鳴息候
肺主於氣，邪乘於肺則肺脹，脹則肺管不利，不利則氣道澀，故氣上喘逆，鳴息不通。
診其肺脈滑甚，為息奔上氣。脈出魚際者，主喘息。其脈滑者生，快者死也。
白話文：
三、上氣鳴息的症狀
肺臟主管呼吸的氣，當外來的邪氣侵入肺部，就會造成肺部脹大。肺脹就會導致肺的管道不順暢，管道不順暢則呼吸的氣道會阻塞。因此就會發生氣喘、呼吸困難，甚至發出喘鳴聲，氣息不通暢的狀況。
診斷時如果發現肺脈滑動有力，這表示呼吸急促、氣往上衝。如果脈搏的跳動位置出現在魚際穴，這也是氣喘的表現。脈搏滑順的通常是好現象，如果脈搏快速而無力，就表示病情嚴重。
6. 四、上氣喉中如水雞鳴候
肺病令人上氣，兼胸膈痰滿，氣行壅滯，喘息不調，致咽喉有聲如水雞之鳴也。
白話文：
肺部的疾病會使人呼吸急促，同時胸腔和橫膈膜充滿痰液，導致氣的運行受阻，呼吸不順暢，以至於喉嚨發出像水雞叫的聲音。
7. 五、奔氣候
夫氣血循行經絡，周而復始，皆有常度。肺為五臟上蓋，主通行於腑臟之氣。若肺受邪，則氣道不利；氣道不利，則諸臟氣壅；則失度，故氣奔急也。
白話文：
氣血在經絡中運行，循環往復，都有一定的規律。肺就像五臟的屋頂，主要負責推動臟腑之間的氣運行。如果肺受到邪氣侵襲，那麼氣的通道就會不順暢；氣的通道不順暢，各個臟腑的氣就會阻塞；氣一旦阻塞就會失去常態，所以氣的運行就會變得急促。
8. 六、賁豚氣候
夫賁豚氣者，腎之積氣。起於驚恐、憂思所生。若驚恐，則傷神，心藏神也。憂思則傷志，腎藏志也。神志傷動，氣積於腎，而氣下上游走，如豚之奔，故曰賁豚。其氣乘心，若心中踴踴如事所驚，如人所恐，五臟不定，食飲輒嘔，氣滿胸中，狂癡不定，妄言妄見，此驚恐賁豚之狀。
若氣滿支心，心下悶亂，不欲聞人聲，休作有時，乍瘥乍極，吸吸短氣，手足厥逆，內煩結痛，溫溫欲嘔，此憂思賁豚之狀。
診其脈來觸祝觸祝者，病賁豚也。腎脈微急，沉厥，賁豚，其足不收，不得前後。
白話文：
所謂的賁豚氣，是腎臟積聚的氣。這種氣的產生，是由於受到驚嚇恐懼或過度憂愁思慮所導致。如果受到驚嚇恐懼，就會傷害到心神，因為心臟主管神志；如果過度憂愁思慮，就會傷害到腎志，因為腎臟主管意志。當神志和意志受到傷害擾動，氣就會積聚在腎臟，然後氣會像小豬奔跑一樣，在身體上下游走，所以叫做「賁豚」。
這種氣如果往上衝到心臟，會感覺心中跳動不安，好像受到驚嚇一樣，又像害怕時的感覺。這會導致五臟不穩定，吃東西就想吐，胸中充滿氣體，精神狀態時好時壞，胡言亂語，看到不存在的東西，這些都是受到驚恐導致的賁豚症狀。
如果氣體充滿並衝擊心臟，會感覺心下煩悶混亂，不喜歡聽到人說話，病情發作時好時壞，時輕時重，呼吸短促，手腳冰冷，內心煩躁、有結塊疼痛的感覺，身體發熱想吐，這些都是因為憂愁思慮導致的賁豚症狀。
診斷這種病，如果把脈時感覺脈搏跳動時快時慢，那就是賁豚病。腎脈微弱且急促，沉重且手腳冰冷，就是賁豚。嚴重時，腳會無法控制，不能向前或向後移動。
9. 七、上氣嘔吐候
肺主於氣，肺為邪所乘，則上氣。此為膈內有熱，胃間有寒，寒從胃上乘於肺，與膈內熱相搏，故乍寒乍熱而上氣。上氣動於胃，胃氣逆，故嘔吐也。
白話文：
肺臟主管呼吸之氣，如果肺被外邪侵襲，就會出現呼吸氣喘的症狀。這是因為橫膈膜內有熱，胃部卻有寒氣，寒氣從胃向上侵犯到肺，與橫膈膜內的熱互相衝擊，所以會時而發冷時而發熱，並且出現呼吸氣喘。氣喘的症狀影響到胃部，導致胃氣上逆，因此會發生嘔吐。
10. 八、上氣腫候
肺主於氣，候身之皮毛。而氣之行，循環臟腑，流通經絡，若外為邪所乘，則膚腠閉密，使氣內壅，與津液相併，不得泄越，故上氣而身腫也。
白話文：
肺臟主管全身的氣，它的功能會反應在皮膚和毛髮上。氣的運行，會循環於各個臟腑，流通於全身經絡。如果身體受到外來的邪氣侵襲，導致皮膚的毛孔閉塞，使得氣滯留在體內，與體內的津液相互結合，無法順利排出，就會造成氣向上逆行，並導致全身腫脹。
11. 九、結氣候
結氣病者，憂思所生也。心有所存，神有所止，氣留而不行，故結於內。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：哭泣悲來，新哭訖，不用即食，久成氣病。
《養生方·導引法》云：坐，伸腰，舉左手，仰其掌，卻右臂，覆右手，以鼻納氣，自極七息。息間，稍頓右手。除兩臂背痛、結氣。
又云：端坐，伸腰，舉左手，仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除結氣。
又云：兩手拓肘頭，拄席，努肚上極勢，待大悶始下，來去上下五七。去脊背體內疼、骨節急強、肚腸宿氣。行忌太飽，不得用肚編也。
白話文：
結氣病，是因為憂愁思慮過度產生的。心中有所掛念，精神就停留在那個地方，導致氣滯留在體內無法運行，所以結聚在內部。針對這種病症，藥湯、溫敷、針灸、砭石等治療方式，另有正確的處方，以及補養、疏導的方法，現在附在後面。
《養生方》說：哭泣悲傷後，剛哭完不要立刻進食，時間久了就會形成氣病。
《養生方·導引法》說：坐著，挺直腰，舉起左手，手掌向上，向後伸展右臂，右手掌向下，用鼻子吸氣，吸到極限，持續七個呼吸。在每次呼吸之間，稍微停頓一下右手。這樣可以消除兩臂背部疼痛和結氣。
又說：端正坐好，挺直腰，舉起左手，手掌向上，用右手托住右脅，用鼻子吸氣，吸到極限，持續七個呼吸。這樣可以消除結氣。
又說：兩手彎曲手肘，撐在席子上，肚子向上用力到極限，等到感覺很悶的時候才放鬆，這樣上下來回五到七次。這樣可以去除脊背體內疼痛、骨節僵硬、肚腸內的積氣。進行這個動作時，忌諱吃得太飽，也不要用肚子編織繩子。
12. 十、冷氣候
夫臟氣虛，則內生寒也。氣常行腑臟，腑臟受寒冷，即氣為寒冷所並，故為冷氣。其狀或腹脹，或腹痛，甚則氣逆上而面青、手足冷。
白話文：
人體內臟的氣虛弱，就會產生內在的寒氣。氣本來在臟腑之間運行，如果臟腑受到寒冷的侵襲，氣就會被寒冷所影響，因而形成冷氣。這種情況可能表現為腹部脹滿，或腹部疼痛，嚴重的話，氣甚至會往上衝逆，導致臉色發青、手腳冰冷。
13. 十一、七氣候
七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、憂氣、喜氣、愁氣。凡七氣積聚，牢大如杯若柈，在心下、腹中，疾痛欲死，飲食不能，時來時去，每發欲死，如有禍狀，此皆七氣所生。
寒氣則嘔吐、噁心；熱氣則說物不章，言而遑；怒氣則上氣不可忍，熱痛上搶心，短氣欲死，不得氣息也；恚氣則積聚在心下，心滿不得飲食；憂氣則不可極作，暮臥不安席；喜氣即不可疾行，不能久立；愁氣則喜忘，不識人語，置物四方，還取不得去處，若聞急，即手足筋攣不舉。
白話文：
所謂的「七氣」是指：寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、憂氣、喜氣和愁氣。這七種氣如果積聚在體內，會像杯子或盤子一樣大，在心下和腹部形成腫塊，讓人痛到快要死掉，吃不下東西，時好時壞，每次發作都像要死了一樣，感覺像是要發生什麼災禍一樣，這些都是七氣造成的。
寒氣會導致嘔吐、噁心；熱氣會讓人說話語無倫次、顛三倒四；怒氣會讓人氣往上衝、難以忍受，感覺到灼熱的疼痛向上衝擊心臟，導致呼吸急促、快要窒息，無法順暢呼吸；恚氣會積聚在心下，讓人感到心口脹滿、吃不下東西；憂氣會讓人過度疲勞，晚上躺在床上也難以安睡；喜氣則會讓人不能快走，也無法久站；愁氣則會讓人健忘，聽不懂別人在說什麼，東西隨便亂放，然後就找不到放在哪裡了，如果聽到緊急的事情，就會手腳抽筋、動彈不得。