《諸病源候論》~ 卷之十二 (2)
卷之十二 (2)
1. 二十二、谷疸候
谷疸之狀，寒熱不食，食畢頭眩，心忪怫鬱不安而發黃，由失飢大食，胃氣衝熏所致。
陽明病，脈遲，食難用飽，飽則發煩頭眩者，必小便難，此欲為谷疸。雖下之，其腹必滿，其脈遲故也。
2. 二十三、女勞疸候
女勞疸之狀，身目皆黃，發熱惡寒，小腹滿急，小便難。由大勞大熱而交接，交接竟入水所致也。
3. 二十四、黑疸候
黑疸之狀，苦小腹滿，身體盡黃，額上反黑，足下熱，大便黑是也。夫黃疸、酒疸、女勞疸，久久多變為黑疸。
4. 二十五、九疸候
夫九疸者，一曰胃疸，二曰心疸，三曰腎疸，四曰腸疸，五曰膏疸，六曰舌疸，七曰體疸，八曰肉疸，九曰肝疸。
白話文：
九種疸證分別是：
- 胃疸
- 心疸
- 腎疸
- 腸疸
- 膏疸
- 舌疸
- 體疸
- 肉疸
- 肝疸
凡諸疸病，皆由飲食過度，醉酒勞傷，脾胃有瘀熱所致。其病，身面皆發黃，但立名不同耳。
5. 二十六、胞疸候
胞疸之病，小腸有熱，流於胞內，故大小便皆如柏汁，此為胞疸。
6. 二十七、風黃疸候
夫風濕在於腑臟，與熱氣相搏，便發於黃，即小便或赤或白，好臥而心振，面虛黑，名為風黃疸。
7. 二十八、濕疸候
濕疸病者，脾胃有熱，與濕氣相搏，故病苦身體疼，面目黃，小便不利，此為濕疸。
8. 一、病熱候
夫患熱者，皆由血氣有虛實。邪在脾胃，陽氣有餘，陰氣不足，則風邪不得宣散，因而生熱，熱搏於腑臟，故為病熱也。
白話文：
患有發熱症狀的人，都是因為血氣虛弱或過盛造成的。邪氣在脾胃，陽氣過多，陰氣不足，那麼風邪就不能宣散，從而生熱，熱邪攻擊內臟，所以就會得發熱病了。
診其脈，關上浮而數，胃中有熱；滑而疾者，亦為有熱；弱者無胃氣，是為虛熱。跗陽脈數者，胃中有熱，熱則消穀引食。跗陽脈粗而浮者，其病難治。若病者苦發熱，身體疼痛，此為表有病，其脈自當浮，今脈反沉而遲，故知難瘥；其人不即得愈，必當死，以其病與脈相反故也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
白話文：
診斷其脈象，關脈浮而快，表示胃中有熱；脈滑而快，也表示有熱；脈象弱而無力，是虛熱的表現。跗陽脈跳動快，表示胃中有熱，熱氣會消散消化食物所產生的氣體和引發食慾。跗陽脈粗大而浮，這種病難以治療。如果病人發熱嚴重，身體疼痛，這是表證，此時脈象應浮，但實際脈象卻沉而遲，說明難以痊癒；病人肯定不會很快好轉，一定會死，因為病和脈象相反。至於治療用的湯藥、針灸和石藥，另有專門的方劑，用於補養調和，現附於後。
《養生方·導引法》云：偃臥，合兩膝，布兩足而伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，通兩脛不隨。
又云：覆臥去枕，立兩足，以鼻納氣四十所，復以鼻出之。極令微氣入鼻中，勿令鼻知。除身中熱、背痛。
又云：兩手卻據，仰頭向日，以口納氣，因而咽之數十。除熱、身中傷、死肌。
9. 二、客熱候
客熱者，由人腑臟不調，生於虛熱。客於上焦，則胸膈生痰實，口苦舌乾；客於中焦，則煩心悶滿，不能下食；客於下焦，則大便難，小便赤澀。
白話文：
客熱：是因為人的內臟失調，而產生的虛熱。
客熱停留在上焦：就會導致胸膈部位產生痰液沉積，口苦舌乾。
客熱停留在中焦：就會導致心裡煩悶鬱結，無法進食。
客熱停留在下焦：就會導致大便困難，小便赤熱刺痛。
10. 三、病冷候
夫虛邪在於內，與衛氣相搏，陰勝者則為寒。真氣去，去則虛，虛則內生寒。
視其五官，色白為有寒。診其脈，遲則為寒；緊則為寒；澀遲為寒；微者為寒；遲而緩為寒；微而緊為寒；寸口虛為寒。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
白話文：
觀察其五官，面色蒼白為有寒氣。診其脈象，遲緩為寒；緊促為寒；澀而遲緩為寒；脈象細微為寒；遲緩而軟弱為寒；細微而緊促為寒；寸口脈虛弱為寒。
針對寒症的湯藥、艾灸、針刺、石藥等治療方法，另有專門的方劑。關於補益和疏導的治療方法，詳見後文。
《養生方·導引法》云：一足向下踏地，一足長舒向前，極勢，手掌四方取勢，左右換易四七。去腸冷、腰脊急悶、骨疼，令使血氣上下布潤。
白話文：
《養生方·導引法》中記載：一隻腳向下踏地，另一隻腳向前方伸展到極致，手掌張開向四方取勢，左右手交換動作，重複做四到七次。這個動作可以去除腸道寒氣、緩解腰脊痠痛和骨頭疼痛，促進氣血在全身上下流動，滋潤身體。
又云：兩足相合，兩手仰捉兩腳，向上急挽，頭向後振，極勢三七。欲得努足，手兩向舒張，身手足極勢二七。去竅中生百病、下部虛冷。
白話文：
另記載：兩腳併攏，兩手向後抓住腳，向上快速拉，頭向後甩，極力達到三次七次。要用力蹬腳，雙手向兩側伸展，身體、手腳極力達到兩次七次。去除竅中產生的百病，下部虛寒。
又云：叉跌，兩手反向拓席，漸漸向後，努齊腹向前散氣，待大急還放，來去二七。去齊下冷、腳疼、五臟六腑不和。
白話文：
又說：叉跌，雙手反方向拍打牀蓆，逐漸向後移動，用力收縮腹部向前散發氣息，等到氣息達到極點時再放開，如此往返七次。可以消除下半身的寒氣、腳痛，以及五臟六腑的不協調。
又云：兩手向後拓腰，蹙膊極勢，左右轉身來去三七。去腹肚齊冷，兩膊急，胸掖不和。
又云：互跪，兩手向後，手掌合地，出氣向下。始漸漸向下，覺腰脊大悶還上，來去二七。身正，左右散氣，轉腰三七。去齊下冷悶、解谿內疼痛。
白話文：
另有人說：互相跪著，兩手向後，手掌貼地，將氣向下運。一開始慢慢地向下運，感覺腰脊非常悶脹就再往上，這樣來回做七次。身體坐正後，向左向右散發氣，轉腰七次。可以去除下半身的冷痛，緩解小腹內的疼痛。
11. 四、寒熱候
夫陽虛則外寒，陰虛則內熱。陽盛則外熱，陰盛則內寒。陽者受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，不通則寒獨留於外，故寒慄也。陰虛內生熱者，有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熏胸中，故內熱也。陽盛而外熱者，上焦不通利，皮膚緻密，腠理閉塞不通，衛氣不得泄越，故外熱也。
白話文：
陽虛：
- 身體虛弱，外感寒邪。
陰虛：
- 身體虛弱，內部產生熱氣。
陽盛：
- 身體壯盛，外感熱邪。
陰盛：
- 身體虛弱，內部產生寒氣。
陽氣：
- 接受上焦氣息，溫暖皮膚和肌肉之間。
- 如果寒氣在體表，說明上焦氣機不通。
- 不通導致寒氣聚集在體表，所以會寒戰。
陰虛內熱：
- 身體勞累虛弱，氣血不足。
- 上焦氣機不暢，下脘不通暢。
- 胃氣鬱熱，上蒸胸腔，所以內熱。
陽盛外熱：
- 上焦氣機不通暢。
- 皮膚緊繃，毛孔閉塞。
- 衛氣無法宣發，所以外熱。
陰盛而內寒者，厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，血凝泣則脈不通，其脈不通，脈則盛大以澀，故中寒。陰陽之要，陰密陽固，若兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密陰氣乃絕。
白話文：
體質內陰過盛而內部寒氣過重者，寒氣會逆行向上，導致寒氣積聚在胸腔，無法排出。寒氣無法排出，就會導致體內的溫暖之氣散失，寒氣獨留不去。這時，血液就會凝結、阻塞，進而導致血管不通暢。血管不通暢，脈搏就會變得強勁有力而澀滯，這就是患有內寒的表現。陰陽調和是身體健康的基本法則，陰氣應當被陽氣所包裹。如果陰陽不協調，就像春天沒有秋天，冬天沒有夏天一樣。因此，要調理身體，就要調和陰陽，達到陰密陽固的狀態，這纔是治病的上策。如果陽氣過於強盛，就會使陰氣無法被包裹，最終導致疾病。
因於露風，乃生寒熱。凡小骨弱肉者，善病寒熱。
骨寒熱，病無所安，汗注不休。齒本槁，取其少陰於陰股之絡；齒爪槁，死不治。診其脈，沉細數散也。
12. 五、寒熱往來候
夫寒氣並於陰則發寒，陽氣並於陽則發熱，陰陽二氣虛實不調，故邪氣更作，寒熱往來也。
脈緊而數，寒熱俱發，必當下乃愈。脈急如弦者，邪入陽明，寒熱。脾脈小甚為寒熱。
《養生方》云：已醉飽食，發寒熱也。
13. 六、冷熱不調候
夫人榮衛不調，致令陰陽痞塞，陽並於上則上熱，陰並於下則下冷。上焦有熱，或喉口生瘡，胸膈煩滿；下焦有冷，則腹脹腸鳴，絞痛泄痢。
白話文：
當一個人體內的氣血運行不調和，就會導致陰陽失衡。陽氣上亢，就會出現上半身發熱；陰寒下沉，就會出現下半身發冷。
上焦（包括心肺）有熱，可能導致喉嚨生瘡，胸膈發悶。下焦（包括肝腎）有寒，可能導致肚子脹、腸子鳴叫，絞痛腹瀉。