《諸病源候論》~ 卷之十二 (2)
卷之十二 (2)
1. 二十二、谷疸候
谷疸之狀，寒熱不食，食畢頭眩，心忪怫鬱不安而發黃，由失飢大食，胃氣衝熏所致。
陽明病，脈遲，食難用飽，飽則發煩頭眩者，必小便難，此欲為谷疸。雖下之，其腹必滿，其脈遲故也。
白話文：
穀疸的症狀是發冷發熱、沒有食慾，吃完飯就頭暈，心悸煩躁不安，然後出現黃疸，這是因為時常飢餓又暴飲暴食，導致胃氣上衝薰蒸所造成的。
陽明病，脈搏緩慢，難以吃飽，如果吃飽就感到煩躁頭暈，通常小便會不順暢，這就是即將轉變為穀疸的徵兆。即使使用瀉藥，肚子還是會脹滿，因為脈搏仍然是緩慢的。
2. 二十三、女勞疸候
女勞疸之狀，身目皆黃，發熱惡寒，小腹滿急，小便難。由大勞大熱而交接，交接竟入水所致也。
白話文：
女子因為過度勞累、身體過熱的情況下，又進行性行為，性行為結束後又馬上進入水中，導致身體出現勞疸。這種病症的表現是全身和眼睛都發黃，發燒怕冷，小腹脹滿且急迫，小便困難。
3. 二十四、黑疸候
黑疸之狀，苦小腹滿，身體盡黃，額上反黑，足下熱，大便黑是也。夫黃疸、酒疸、女勞疸，久久多變為黑疸。
白話文：
黑疸的症狀是，會感到小腹脹滿，全身皮膚都呈現黃色，額頭反而呈現黑色，腳底發熱，大便也會是黑色的。黃疸、酒疸、女勞疸這些病，如果久病不癒，大多會轉變成黑疸。
4. 二十五、九疸候
夫九疸者，一曰胃疸，二曰心疸，三曰腎疸，四曰腸疸，五曰膏疸，六曰舌疸，七曰體疸，八曰肉疸，九曰肝疸。
凡諸疸病，皆由飲食過度，醉酒勞傷，脾胃有瘀熱所致。其病，身面皆發黃，但立名不同耳。
白話文：
所謂的九種黃疸，第一種叫做胃疸，第二種叫做心疸，第三種叫做腎疸，第四種叫做腸疸，第五種叫做膏疸，第六種叫做舌疸，第七種叫做體疸，第八種叫做肉疸，第九種叫做肝疸。
所有這些黃疸病，都是因為飲食過量、喝醉酒、過度勞累，導致脾胃有瘀積的熱所引起的。這些病的症狀都是全身和臉部發黃，只是根據不同的情況取了不同的名稱而已。
5. 二十六、胞疸候
胞疸之病，小腸有熱，流於胞內，故大小便皆如柏汁，此為胞疸。
白話文：
胞疸這種病，是因為小腸有熱，熱邪流到膀胱裡面，所以大便小便都像柏樹汁液一樣呈現黃褐色，這就是所謂的胞疸。
6. 二十七、風黃疸候
夫風濕在於腑臟，與熱氣相搏，便發於黃，即小便或赤或白，好臥而心振，面虛黑，名為風黃疸。
白話文：
風濕如果侵入到內臟，和體內的熱氣互相搏鬥，就會引發黃疸。這個時候，小便的顏色可能會是紅色或白色，病人會喜歡躺著休息，而且感到心跳加速，臉色虛弱而黯淡，這就稱為風黃疸。
7. 二十八、濕疸候
濕疸病者，脾胃有熱，與濕氣相搏，故病苦身體疼，面目黃，小便不利，此為濕疸。
白話文：
濕疸這種病，是因為脾胃有熱，又和濕氣互相搏擊所造成的。所以會感到身體疼痛，臉色和眼睛都發黃，小便也不順暢，這就是濕疸。
8. 冷熱病諸候（凡七論）
9. 一、病熱候
夫患熱者，皆由血氣有虛實。邪在脾胃，陽氣有餘，陰氣不足，則風邪不得宣散，因而生熱，熱搏於腑臟，故為病熱也。
診其脈，關上浮而數，胃中有熱；滑而疾者，亦為有熱；弱者無胃氣，是為虛熱。跗陽脈數者，胃中有熱，熱則消穀引食。跗陽脈粗而浮者，其病難治。若病者苦發熱，身體疼痛，此為表有病，其脈自當浮，今脈反沉而遲，故知難瘥；其人不即得愈，必當死，以其病與脈相反故也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：偃臥，合兩膝，布兩足而伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，通兩脛不隨。
又云：覆臥去枕，立兩足，以鼻納氣四十所，復以鼻出之。極令微氣入鼻中，勿令鼻知。除身中熱、背痛。
又云：兩手卻據，仰頭向日，以口納氣，因而咽之數十。除熱、身中傷、死肌。
白話文：
凡是發熱的病症，都是因為身體的血氣有虛實的狀況。當外邪侵入脾胃，使得陽氣過盛，陰氣不足時，風邪就無法正常散發，因此產生熱，熱邪鬱積在腑臟，所以就形成發熱的疾病。
診斷時，如果關脈浮而跳動快速，表示胃中有熱；脈象滑而急速，也代表有熱；脈象虛弱，表示胃氣不足，這是虛熱。如果跗陽脈跳動快速，表示胃中有熱，有熱就會容易消化而想吃東西。如果跗陽脈粗大而浮，這個病就很難治癒。如果病人發燒，身體疼痛，這表示病在體表，脈象應該是浮的，但現在脈象反而是沉而遲緩，就知道很難痊癒；這個人不能很快好轉，必定會死亡，因為病症和脈象相反的緣故。至於用湯藥、熨燙、針刺、砭石等治療方法，有另外的正規處方，以及補養和疏導的方法，現在附在後面。
《養生方·導引法》說：仰臥，合併雙膝，兩腳張開，伸直腰部，用口吸氣，振動腹部到極限，持續七個呼吸。可以去除劇烈發熱和疼痛，疏通兩條腿的活動障礙。
又說：趴著睡，頭部不枕枕頭，兩腳豎立，用鼻子吸氣四十次，再用鼻子呼氣。盡可能讓微弱的氣息進入鼻腔，不要讓鼻子感覺到。可以去除身體的熱和背痛。
又說：兩手向後撐地，頭部朝向太陽仰起，用口吸氣，然後吞咽數十次。可以去除熱、身體的損傷、壞死的肌肉。
10. 二、客熱候
客熱者，由人腑臟不調，生於虛熱。客於上焦，則胸膈生痰實，口苦舌乾；客於中焦，則煩心悶滿，不能下食；客於下焦，則大便難，小便赤澀。
白話文：
客熱這種情況，是因為人體內臟機能失調，產生的虛性熱象。如果熱邪停留在上焦部位，就會導致胸部和膈膜之間產生痰液堆積，並且出現口苦、舌頭乾燥的症狀；如果熱邪停留在中焦部位，就會感到心煩、胸悶、腹脹，難以進食；如果熱邪停留在下焦部位，就會導致大便乾結難以排出，小便顏色赤紅、排尿不暢且有澀痛感。
11. 三、病冷候
夫虛邪在於內，與衛氣相搏，陰勝者則為寒。真氣去，去則虛，虛則內生寒。
視其五官，色白為有寒。診其脈，遲則為寒；緊則為寒；澀遲為寒；微者為寒；遲而緩為寒；微而緊為寒；寸口虛為寒。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：一足向下踏地，一足長舒向前，極勢，手掌四方取勢，左右換易四七。去腸冷、腰脊急悶、骨疼，令使血氣上下布潤。
又云：兩足相合，兩手仰捉兩腳，向上急挽，頭向後振，極勢三七。欲得努足，手兩向舒張，身手足極勢二七。去竅中生百病、下部虛冷。
又云：叉跌，兩手反向拓席，漸漸向後，努齊腹向前散氣，待大急還放，來去二七。去齊下冷、腳疼、五臟六腑不和。
又云：兩手向後拓腰，蹙膊極勢，左右轉身來去三七。去腹肚齊冷，兩膊急，胸掖不和。
又云：互跪，兩手向後，手掌合地，出氣向下。始漸漸向下，覺腰脊大悶還上，來去二七。身正，左右散氣，轉腰三七。去齊下冷悶、解谿內疼痛。
白話文：
當虛弱的邪氣侵入體內，與身體的防禦之氣相互搏鬥時，如果陰氣佔上風，就會產生寒冷的症狀。當身體的真氣衰退時，就會導致虛弱，虛弱就會使體內產生寒冷。
觀察人的五官，如果臉色蒼白，就表示有寒氣。診斷脈象，如果脈搏跳動遲緩，就表示有寒氣；脈搏跳動繃緊，也表示有寒氣；脈搏跳動艱澀而遲緩，表示有寒氣；脈象微弱，表示有寒氣；脈象遲緩而軟弱，表示有寒氣；脈象微弱而繃緊，表示有寒氣；寸口脈（手腕處的脈搏）虛弱，也表示有寒氣。治療寒症，可以使用湯藥、熱敷、針灸、砭石等，都有其固定的方法，以及補養、疏導的方法，這些將在後面列出。
《養生方·導引法》中說：一隻腳向下踩地，另一隻腳向前伸直，盡力伸展，雙手掌向四方伸展，左右交替做四次七遍。可以去除腸道寒冷、腰背部僵硬悶痛、骨頭疼痛，使身體的氣血上下流通順暢。
又說：兩腳併攏，雙手仰著抓住兩腳，向上用力拉起，頭向後仰，盡力做三次七遍。接著用力伸展腳，雙手向兩邊伸展，全身手腳盡力伸展，做兩次七遍。可以去除體內各種疾病、下半身虛寒。
又說：兩腿張開坐在地上，雙手反向撐在席子上，慢慢向後彎，提起腹部向前吐氣，等到無法承受時再放鬆，這樣來回做兩次七遍。可以去除肚臍下寒冷、腳痛、五臟六腑不協調。
又說：雙手向後按住腰部，肩膀用力後縮，盡力做，左右轉身來回做三次七遍。可以去除腹部肚臍寒冷、兩側肩膀僵硬、胸腋部不協調。
又說：雙膝跪地，雙手向後，手掌貼地，呼氣向下。開始慢慢向下彎，感覺腰背部很悶時再抬起，這樣來回做兩次七遍。身體坐正，左右散氣，轉動腰部做三次七遍。可以去除肚臍下寒冷悶痛、解除腳踝內側疼痛。
12. 四、寒熱候
夫陽虛則外寒，陰虛則內熱。陽盛則外熱，陰盛則內寒。陽者受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，不通則寒獨留於外，故寒慄也。陰虛內生熱者，有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熏胸中，故內熱也。陽盛而外熱者，上焦不通利，皮膚緻密，腠理閉塞不通，衛氣不得泄越，故外熱也。
陰盛而內寒者，厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，血凝泣則脈不通，其脈不通，脈則盛大以澀，故中寒。陰陽之要，陰密陽固，若兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密陰氣乃絕。
因於露風，乃生寒熱。凡小骨弱肉者，善病寒熱。
骨寒熱，病無所安，汗注不休。齒本槁，取其少陰於陰股之絡；齒爪槁，死不治。診其脈，沉細數散也。
白話文：
陽氣虛弱，就會感到體表寒冷；陰氣虛弱，則會產生體內發熱的感覺。陽氣過盛，就會感到體表發熱；陰氣過盛，則會產生體內寒冷的感覺。陽氣是從上焦（身體上部）吸收能量，用來溫暖皮膚和肌肉之間的部位。現在寒氣停留在體外，導致上焦氣機不通暢，不通暢寒氣就會獨自停留在體表，所以會感到寒冷顫抖。陰氣虛弱而產生內熱，是因為過度勞累、身體虛弱、飲食消化不良，導致上焦氣機不通暢，下腹部也不通暢，胃氣化熱向上蒸騰，熏烤胸腔，所以會感到內熱。陽氣過盛而感到體表發熱，是因為上焦氣機不通暢，皮膚緻密，毛孔閉塞不通，衛氣無法正常向外散發，所以會感到體表發熱。
陰氣過盛而感到體內寒冷，是因為氣機逆亂向上，寒氣積聚在胸腔而無法排出，無法排出就會導致溫熱之氣消散，寒氣獨自停留，使血液凝滯不暢，血液凝滯不暢就會導致脈絡不通，脈絡不通，脈象就會變得粗大而澀滯，所以會感到體內寒冷。陰陽的關鍵在於，陰氣要能收斂，陽氣要能固護，如果兩者不協調，就像春天沒有秋天，冬天沒有夏天一樣，要使它們調和，這才是治病養生的最高原則。所以，如果陽氣過於強盛，而不能使陰氣收斂，那麼陰氣就會耗竭。
因為受風著涼，就會產生發冷發熱的症狀。凡是骨骼細小、肌肉瘦弱的人，容易罹患發冷發熱的疾病。
骨頭裡感到發冷發熱，病情會讓人坐立不安，汗流不止。如果牙齦萎縮，要從陰股的少陰經脈尋求治療；如果牙齦和指甲都枯槁，就屬於不治之症。診斷其脈象，會呈現沉、細、數、散的狀態。
13. 五、寒熱往來候
夫寒氣並於陰則發寒，陽氣並於陽則發熱，陰陽二氣虛實不調，故邪氣更作，寒熱往來也。
脈緊而數，寒熱俱發，必當下乃愈。脈急如弦者，邪入陽明，寒熱。脾脈小甚為寒熱。
《養生方》云：已醉飽食，發寒熱也。
白話文：
當寒氣聚集在陰經時就會發冷，陽氣聚集在陽經時就會發熱，如果陰陽二氣虛實不調和，邪氣就會交替發作，產生忽冷忽熱的現象。
如果脈象呈現又緊又數的情況，並且同時發冷發熱，通常需要使用瀉下的方法才能痊癒。如果脈象急促如弓弦，表示邪氣已經進入陽明經，也會出現忽冷忽熱。脾脈變得細小無力，也會導致忽冷忽熱的症狀。
《養生方》這本書說：酒醉飯飽後，也會引發忽冷忽熱的症狀。
14. 六、冷熱不調候
夫人榮衛不調，致令陰陽痞塞，陽並於上則上熱，陰並於下則下冷。上焦有熱，或喉口生瘡，胸膈煩滿；下焦有冷，則腹脹腸鳴，絞痛泄痢。
白話文：
人體內的營氣和衛氣失調，導致體內陰陽之氣運行不順暢而阻滯。陽氣偏盛於上，就會出現上身發熱的症狀；陰氣偏盛於下，就會出現下身發冷的症狀。上焦（心肺部位）有熱，可能會出現喉嚨或口腔生瘡、胸悶煩躁等症狀；下焦（腹部、腸道部位）有寒冷，就會出現腹脹、腸鳴、絞痛、腹瀉等症狀。