《諸病源候論》~ 卷之六 (1)
卷之六 (1)
1. 一、寒食散發候
夫散脈，或洪實；或斷絕不足，欲似死脈；或細數；或弦快坐所犯非一故也。脈無常投，醫不能識。熱多則弦快，有癖則洪實，急痛則斷絕。凡寒食藥率如是。無苦，非死候也。勤從節度，不從節度則死矣。
白話文：
散脈有各種不同的表現：
- 有的脈搏強而有力。
- 有的脈搏忽斷忽續，微弱得像快死了一樣。
- 有的脈搏細小而急促。
- 有的脈搏弦緊而跳動得很快。
這些不同的脈象是由於不同的病因引起的。脈象變化如此之多，醫生難以辨別。
- 如果體內熱氣過多，脈象就會弦緊而跳動得很快。
- 如果體內有痞塊阻塞，脈象就會強而有力。
- 如果劇烈疼痛，脈象就會忽斷忽續。
一般來說，服用寒涼藥物後脈象都會出現這些變化。但如果沒有其他不適症狀，這並不表示已經瀕臨死亡。
保持適度的飲食起居非常重要，如果不注意節制，則可能危及生命。
欲服散，宜診脈候；審正其候，爾乃畢愈。脈沉數者，難發；難發當數下之。脈浮大者，易發也。人有服散兩三劑不發者，此人脈沉難發，發不令人覺，藥勢行已，藥但於內發，不出形於外。欲候知其得力，人進食多，是一候；氣下，顏色和悅，是二候；頭面身癢瘙，是三候；策策惡風，是四候；厭厭欲寐，是五候也。諸有此證候者，皆藥內發五臟，不形出於外，但如方法服散，勿疑。
白話文：
在服用散劑之前，應先診斷脈象，仔細審視脈象是否正常，確認無誤後才能徹底治癒。脈象深沉而快速的，難以發汗；難以發汗的，宜多次瀉下。脈象浮大者，容易發汗。有些人服用散劑兩三劑而不發汗，是因為他們的脈象深沉，發汗不明顯，藥效已經在體內發揮，只是藥力沒有顯露在體表。如果你想等待知道藥效適不適合，有以下幾種徵候可以觀察：一、進食量增加；二、氣血暢通，面色紅潤；三、頭面和身體發癢；四、怕吹風；五、嗜睡。出現這些徵候，說明藥物已在五臟內發揮作用，而沒有表現在體表。只要按照方法服用散劑，不要懷疑即可。
但數下之，則內虛，當自發也。
諸方互有不同：皇甫唯欲將冷，廩丘公欲得將暖之意。其多有情致也。世人未能得其深趣，故鮮能用之。然其方法，猶多不盡，但論服藥之始，將息之度，不言發動之後。治解之宜，多有闕略。江左有道弘道人，深識法體，凡所救療，妙驗若神，制《解散對治方》，云：
白話文：
各家的方法各有不同：皇甫謐只想要讓症狀變冷，廩丘公則想要讓症狀變暖。這都是他們依照病情的不同而採取的對應措施。世人沒有領悟到這其中的深意，所以很少有人能運用這些方法。然而，這些方法還有很多沒有窮盡的地方，比如只談論服藥的開始和休養的程度，卻沒有提到發動藥效之後的情況。關於如何解除藥效和對症治療的方面，也有很多疏漏之處。江左地區有一位道弘道人，深諳醫學的原理。他所用之法奇驗無比，制定了《解散對治方》，說：
鍾乳對術，又對栝蔞，其治主肺，上通頭胸。術動鍾乳，胸塞短氣；鍾乳動術，頭痛目疼。又，鍾乳雖不對海蛤，海蛤動乳則目痛短氣。有時術動鍾乳，直頭痛胸塞。然鍾乳與術所可為患，不過此也。雖所患不同，其治亦一矣。發動之始，要其有由，始覺體中有異，與上患相應，便速服蔥白豉湯。
白話文：
鍾乳用於治療術證，又可以用於治療栝蔞證，這些藥材都能治療肺部疾病，還能向上通向頭部和胸部。
如果術證發作了，會引起鍾乳證，導致胸悶氣短；如果鍾乳證發作了，會引起術證，導致頭痛和眼睛疼痛。
另外，雖然鍾乳一般不跟海蛤一起使用，但如果海蛤發作了乳證，也會導致眼睛疼痛和氣短。
有時候，術證發作了會導致鍾乳證，直接導致頭痛和胸悶。
然而，鍾乳和術證所導致的疾病，都差不多就這些。雖然它們所導致的疾病不同，但是治療方法都是一樣的。
在疾病發作的初期，一定要注意找出發病原因。一旦感覺身體出現異常，並且跟上述疾病的症狀相符，就要立即服用蔥白豉湯。
白話文：
另外，硫黃與防風、細辛相剋。它們主要治療脾腎疾病，疏通腰膝。防風和細辛會激發硫黃的毒性，導致煩躁疼痛、腰痛，或喜怒無常，甚至腹瀉不止。防風和細辛能激發硫黃的毒性，但硫黃不能激發它們的毒性。當感覺毒性發作時，應立即服用杜仲湯。
白話文：
白石英會與附子相剋，如果同時服用，它們的作用會集中在下腹部，並且還會影響到脾和腎。附子會使白石英的藥性變強，導致腹脹和腹痛。白石英會使附子的藥性變強，導致嘔吐、食慾不振，甚至會導致口不能開或說話困難，以及手腳疼痛。如果出現這些症狀，應服用生麥門冬湯來緩解。
紫石英對人參，其治主心肝，通至腰腳。人參動紫石英，心急而痛，或驚悸不得眠臥；或恍惚忘誤，失性狂發；或黯黯欲眠，或憒憒喜瞋，或瘥或劇，乍寒乍熱；或耳聾目暗。又，防風雖不對紫石，而能動紫石，紫石由防風而動人參。人參動，亦心痛煩熱，頭項強。始覺，便宜服麻黃湯。
白話文：
紫石英與人參配用，主要治療心肝疾病，還能通利腰腳。人參會激發紫石英的藥性，導致心慌心痛，或心悸失眠；或神志恍惚、行為失常、發狂發怒；或昏昏欲睡，或神志不清、容易發怒；或病時好時壞，忽冷忽熱；或耳聾眼花。
此外，防風雖然不與紫石英配伍，但也能激發紫石英的藥性，紫石英再激發人參的藥性。人參一激發，也會出現心痛、煩熱、頭頸僵硬的症狀。一旦發現這些症狀，應及時服用麻黃湯。
白話文：
赤石脂與桔梗這兩味藥材，主要用於治療心臟方面的疾病，藥效可以通達胸部和背部。
桔梗的作用：
- 催動赤石脂的藥效
桔梗過量導致的症狀：
- 心痛
- 口齒緊閉
- 手腳冰涼
- 胸中煩悶
赤石脂的作用：
- 催動桔梗的藥效
赤石脂過量導致的症狀：
- 頭痛
- 眼睛發紅
- 身體發熱
服用法：
- 當感到相關症狀時，立即用溫酒送服赤石脂，可以連續飲用多杯。
- 酒的藥效發揮後，症狀即可緩解。
- 如果症狀沒有緩解，可以再次服用。
- 另外，也可以服用大麥麵糊來輔助治療。
術對鍾乳。術發則頭痛目赤，或舉身壯熱。解與鍾乳同。
附子對白石英，亦對赤石脂；附子發，則嘔逆，手腳疼，體強，骨節痛，或項強，面目滿腫，飲酒食麨自愈。若不愈，與白石英同解。
白話文：
附子與白石英相配伍，也可以與赤石脂相配伍。附子中毒，會出現嘔吐、反胃、手腳疼痛、身體強直、骨節疼痛，或頸部強直、面部浮腫，此時飲酒並食用粳米飯可以自行緩解。如果症狀未緩解，可以用白石英一起解毒。
人參對紫石英，人參發，則煩熱，頭項強，解與紫石英同。
白話文：
桔梗和赤石脂相剋，也和茯苓相剋，更和牡蠣相剋。服用桔梗後，會出現頭痛目赤、身體發熱的症狀，解毒方法和赤石脂相同。
乾薑無所偏對。
有說者云：藥性，草木則速發而易歇，土石則遲發而難歇也。夫服藥，草、石俱下於喉，其勢厲盛衰，皆有先後。其始得效，皆是草木先盛耳，土石方引日月也。草木少時便歇，石勢猶自未成。其疾者不解消息，便謂頓休，續後更服；或謂病痼藥微，倍更增石；或更雜服眾石；非一也。石之為性，其精華之氣，則合五行，乃益五臟，其滓穢便同灰土也。
白話文：
有人說：藥物性質，草木藥性發作快但退效也快，土石藥性發作慢但退效也慢。服藥時，草藥、石藥一起服下，藥性強弱和消退都有先後順序。剛開始見效，都是草藥先發揮作用，而石藥還在吸收日月精華。草藥藥性很快消退，而石藥藥性還沒完全發揮出來。有的人不懂得藥性變化，看到病情稍有好轉就認為藥效完全消除了，就停止服藥；有人認為病情嚴重，藥性不夠，就加倍增加石藥；還有人同時服用多種石藥。這些做法都是不恰當的。石藥的本質是精華之氣，能與五行相合，滋養五臟。而石藥的渣滓則和灰土一樣。
夫病家氣血虛少，不能宣通，雜石之性卒相和合，更相塵瘀，便成牢積。其病身不知是石不和，精華不發，不能致熱消疾，便謂是冷盛牢劇，服之無已。不知石之為體，體冷性熱，其精華氣性不發，其冷如冰。而疾者，其石入腹即熱，既不即熱，服之彌多，是以患冷癖之人不敢寒食，而大服石，石數彌多，其冷癖尤劇，皆石性不發而積也。亦有雜餌諸石丸酒，單服異石，初不息，惟以大散為數而已。
白話文：
身體有病是因為氣血不足，導致它們無法流通。不同石藥之間的特性突然相容，互相凝聚後，便形成牢固的積塊。病人不知道這是石藥不協調的緣故，體內的精華沒有激發出來，無法產生熱量消除疾病。因此，他們誤以為是寒氣過盛、積塊嚴重，不斷服用石藥。殊不知石藥的本質是寒性熱氣，其精華和氣性質未激發出來，因此感覺十分寒冷。那些患有疾病的人，石藥一進入腹部就會產生熱量。如果沒有很快產生熱量，服用越多，病情就越嚴重。所以，患有寒癖的人不敢吃寒涼的食物，反而大量服用石藥。石藥的數量越多，寒癖就越嚴重，這都是因為石藥的特性沒有激發而堆積造成的。還有一些人會服用雜七雜八的石藥丸和酒，或單獨服用某種石藥，但一開始都沒有效果。他們只會不斷加大劑量而已。
有此諸害，其證甚多。
《小品方》云：道弘道人制《解散對治方》，說草石相對之和，有的能發動為證。世人逐易，不逆思尋古今方說，至於動散，臨急便就服之，既不救疾，便成委禍。大散由來是難將之藥，夫以大散難將，而未經服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之；已服之人，便應研習救解之宜，異日動之，便得自救也。
白話文：
《小品方》中記載：道弘道人設計了《解散對治方》，說明草藥和礦物之間存在相對應的搭配，有些搭配可以引發疾病，作為佐證。世人喜歡走捷徑，不願意思考和研究古今方的說法，對於通便瀉散的藥物，一旦遇到急症就服用，結果不僅不能治病，反而會導致更大的禍害。強力瀉散的藥物歷來就難以掌握，如果連用藥經驗都沒有的人就服用，那之前的所有謹慎都是枉然的。既然抱著有益的期望服用，就應該研究如何解救的辦法；已經服用了的人，也應當鑽研救解的方法，以備將來發作時能自救。
夫身有五石之藥，而門內無解救之人，輕信對治新方，逐易服之，從非棄是，不當枉命誤藥邪？檢《神農本草經》，說草石性味，無對治之和，無指的發動之說。按其對治之和，亦依本草之說耳。且《大散方》說主患，注藥物，不說其所主治，亦不說對和指的發動之性也。覽皇甫士安撰《解散說》及將服消息節度，亦無對和的發之說也。
白話文：
人體本身就有許多天然的藥物，但如果不懂得如何應用，卻輕信外來的療法，隨意服用，捨棄原本的良方，這不是徒然送命嗎？
根據《神農本草經》記載，藥物草石都有不同的性質和功效，沒有所謂的對應或相剋之說，也沒有指明發動的原理。即使是宣稱有相剋或相生的療法，也是依據本草的記載。
《大散方》中只記載了疾病的症狀和藥物，並未說明藥物的相生相剋或發動原理。而皇甫士安的《解散說》中，也未提到這些理論。
復有廩丘家，將溫法以救變敗之色，亦無對和的動之說。若以藥性相對為神者，栝蔞惡乾薑，此是對之大害者。道弘說對治而不辨此，道弘之方焉可從乎？今不從也。當從皇甫節度，自更改栝蔞，便為良矣。患熱則不服其藥，惟患冷者服之耳，自可以除栝蔞；若虛勞腳弱者，以石斛十分代栝蔞；若風冷上氣咳者，當以紫菀十分代栝蔞。二法極良。
白話文：
又有一個廩丘門派，主張用溫補的方法來挽救病人口中枯槁發黑的敗壞症狀，也沒有提到藥性相剋的說法。如果以藥性相剋作為神奇之處的話，栝蔞與乾薑相剋，這是相剋的大忌。道弘主張對症下藥卻沒有分辨這些，道弘的方子還能信賴嗎？現在不採用他的方子了。應該遵從皇甫節度的建議，把栝蔞改掉，這樣便好了。發熱的病人不服用這個藥，只有發冷的病人服用，這樣自然可以去除栝蔞；如果身體虛弱腳部無力的病人，用石斛十份代替栝蔞；如果風寒上逆導致咳嗽的病人，用紫菀十份代替栝蔞。這兩種方法都很有效。
若雜患常疾者，止除栝蔞而已，慎勿加余物。
皇甫云：然寒食藥者，世莫知焉，或言華佗，或曰仲景。考之於實：佗之精微，方類單省，而仲景經有侯氏黑散、紫石英方，皆數種相出入，節度略同；然則寒食草、石二方，出自仲景，非佗也。且佗之為治，或刳斷腸胃，滌洗五臟，不純任方也。仲景雖精，不及於佗。至於審方物之候，論草石之宜，亦妙絕眾醫。
白話文：
皇甫謐說：寒食藥的來源，世人不知道。有人說是華佗，有人說是張仲景。仔細考證：華佗的醫術很高明，但方劑比較簡單；而仲景的《傷寒雜病論》中記載有侯氏黑散、紫石英方，這些方劑雖然有幾種不同的配伍，但劑量和用法大致相同。因此，寒食草、石二方的來源是仲景，而不是華佗。
此外，華佗的治療方法崇尚手術，會剖開腸胃，徹底清洗五臟，並不用方劑。仲景雖然醫術也很高明，但也比不上華佗。但是，在判斷病情的時機、運用藥物的適宜性方面，仲景的醫術非常高明，遠遠超過其他醫生。
及寒食之療者，御之至難，將之甚苦。近世尚書何晏，耽聲好色，始服此藥，心加開朗，體力轉強，京師翕然，傳以相授。歷歲之困，皆不終朝而愈。眾人喜於近利，未睹後患。晏死之後，服者彌繁，於時不輟，余亦豫焉。或暴發不常，夭害年命，是以族弟長互，舌縮入喉；東海王良夫，癰瘡陷背；隴西辛長緒，脊肉爛潰；蜀郡趙公烈，中表六喪；悉寒食散之所為也。遠者數十歲，近者五六歲；余雖視息，猶溺人之笑耳。
白話文：
服用寒食散來治療疾病，是非常困難的一件事，服食後所受的痛苦也很大。近代的尚書何晏，沉迷於音樂和美色，開始服食這種藥物，使得他的心情更加開朗，體力大幅增強。京城裡的人們都心生嚮往，紛紛將此藥相傳。多年來的困擾，大多都能在服藥後不到一天的時間內痊癒。大多數人只顧眼前的好處，沒有考慮到後續的危害。何晏去世後，服食寒食散的人越來越多，一時之間沒有停止的跡象，我也參與其中。有些人會突然發病，導致短命夭折，比如我的堂弟長互，舌頭縮進喉嚨；東海王良夫，背部生出潰爛的癰瘡；隴西辛長緒，脊背上的肉腐爛潰瘍；蜀郡趙公烈，家中接連死了六口人；這些都是寒食散所造成的。死亡較久者有數十歲，較近者也有五六歲；我雖然還苟且偷生，但也像溺水的人對救命稻草的渴望一樣，徒勞無功。
而世人之患病者，由不能以斯為戒，失節之人，多來問余，乃喟然嘆曰：今之醫官，精方不及華佗，審治莫如仲景，而競服至難之藥，以招甚苦之患，其夭死者焉可勝計哉？咸寧四年，平陽太守劉泰，亦沉斯病，使使問余救解之宜。先時有姜子者，以藥困絕，余實生之，是以聞焉。
白話文：
然而世人患病的原因，在於不能引以為戒，失節的人，常常來請教我。我忍不住發出感嘆：如今的醫生，開的藥方不如華佗靈驗，醫術不如仲景高明，但是卻競相服藥困難的藥，招致許多痛苦的疾病，夭折的人真是難以計算。鹹寧四年，平陽太守劉泰也得了這種病，派人來詢問我解救的辦法。之前有一位叫姜子的人，因為藥物導致身體衰竭，是我救活他的，所以劉泰才來找我。
然身自荷毒，雖才士不能書，辨者不能說也。苟思所不逮，暴至不旋踵，敢以教人乎？辭不獲已，乃退而惟之，求諸《本草》，考以《素問》，尋故事之所更，參氣物之相使，並列四方之本，註釋其下，集而與之。匪曰我能也，蓋三折臂者為醫，非生而知之，試驗亦其次也。
白話文：
但是如果自己帶著毒，即使是有才能的人也不能著書寫作，善於辨別的人也不能發表言論。如果考慮到自己能力達不到的東西，一下遇到無法回頭的事情，怎麼敢指導別人呢？不得已便辭去官職，退而研究思考，查考《本草》，參閱《素問》，探尋故事中的變化，比對藥物和身體的相互影響，編成一本彙集各地藥物的書，並在下面加以注釋，將這些整理收集後交給他。並不是說我有多麼厲害，而是因為「折斷三次胳膊的人」才能成為醫生，並不是生來就懂得，試驗也是其次。
服寒食散，二兩為劑，分作三帖。清旦溫醇酒服一帖，移日一丈，復服一帖，移日二丈，復服一帖，如此三帖盡。須臾，以寒水洗手足，藥氣兩行者，當小痹，便因脫衣，以冷水極浴，藥勢益行，周體涼了，心意開朗，所患即瘥。雖羸困著床，皆不終日而愈。人有強弱，有耐藥；若人羸弱者，可先小食，乃服；若人強者，不須食也。
白話文：
服用寒食散，每次兩錢，分成三包。早上用溫熱的酒服用一包，走動一丈的路程後，再服用一包，再走兩丈的路程後，再服用一包，三包藥都服用完畢。
這時，用涼水洗洗手腳，藥力如果沒有效果，身體會稍微麻痺，這時脫掉衣服，用冷水徹底沖洗，藥力會發揮作用，全身會感到涼爽，頭腦會清醒過來，所患的疾病就會痊癒。即使是體虛無力臥牀不起的患者，也能在一天之內痊癒。
每個人的身體強弱和耐藥性不同；如果體虛，可以先吃一點東西再服用藥物；如果體質強壯，則不需要進食。
有至三劑，藥不行者，病人有宿癖者，不可便服也，當先服消石大丸下去，乃可服之。
白話文：
如果服用了三劑藥都不見效，可能是病人有宿疾。這種情況下，不能立刻服用藥物，應該先服用消石大丸，排出宿疾後再服用藥物。
服藥之後，宜煩勞。若羸著床不能行者，扶起行之。常當寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善。
若藥未散者，不可浴，浴之則矜寒，使藥噤不發，令人戰掉，當更溫酒飲食，起跳踴，舂磨出力，令溫乃浴，解則止，勿過多也。又當數令食，無晝夜也。一日可六七食，若失食，飢亦令人寒，但食則溫矣。
白話文：
如果藥物還沒散開，就不要洗澡。因為洗澡會讓身體更冷，導致藥物無法發揮效用，還會讓人生病發抖。應該再喝溫酒並進食，同時起身跳躍和用力動腿，讓身體發熱後再洗澡。症狀緩解後就停止，不要過度洗澡。此外，應該經常進食，不分晝夜。一天可以吃六到七餐，如果沒有進食，飢餓也會讓人感到寒冷。但是進食後身體就會變暖。
若老小不耐藥者，可減二兩，強者過二兩。
少小氣盛及產婦臥不起，頭不去巾帽，厚衣對火者，服散之後，便去衣巾，將冷如法，勿疑也。虛人亦治，又與此藥相宜。實人勿服也。藥雖良，令人氣力兼倍，然甚難將息，適大要在能善消息節度，專心候察，不可失意，當絕人事。唯病著床，虛所不能言，厭病者，精意能盡藥意者，乃可服耳。小病不能自勞者，必廢失節度，慎勿服也。
白話文：
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年輕氣盛的人和產後體虛臥牀不起、頭上裹著頭巾、穿著厚衣服對著火烤的人，服用此藥後，應立刻脫掉衣服和頭巾，適應寒冷，不要猶豫。
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體虛的人也可以服用，且此藥與體虛者的病情相符合。但體實的人不要服用。
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此藥雖然藥效很好，能讓人氣力倍增，但服藥後很難調養好身體。因此，服藥的關鍵在於善於調養身體，專心觀察身體反應，不能掉以輕心，應暫時隔絕人事往來。
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只有病情嚴重到臥牀不起、虛弱到無法說話、厭惡疾病的人，以及能夠完全理解藥性的精明之人，纔可以服用此藥。
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身體稍有疾病卻無法自我鍛鍊的人，一定會破壞服藥後的身體調養，所以要謹慎服用，不要輕易嘗試。
若傷寒者，大下後乃服之，便極飲冷水。若產婦中風寒，身體強痛，不得動搖者，便溫服一劑，因以寒水浴即瘥。以浴後，身有痹處者，便以寒水洗，使周遍，初得小冷，當數食飲酒於意。後憒憒不了快者，當復冷水浴，以病甚者，水略不去體也。若藥偏在一處，偏痛、偏冷、偏熱、偏痹及眩煩腹滿者，便以水逐洗，於水下即了了矣。如此晝夜洗，藥力盡乃止。
白話文：
如果得了傷寒，在瀉下之後再服用此藥，然後大量喝冷水。
如果產婦受了風寒，身體疼痛厲害，無法活動，就溫服一劑此藥，然後用冷水洗澡，就能立刻痊癒。
洗澡後，如果身體還有麻痺的地方，就用冷水洗遍全身，剛開始會覺得有點冷，要多喝一些酒和進食。
如果精神恍惚，頭腦不清醒，就再次用冷水洗澡，病重的患者，冷水幾乎無法離開身體。
如果藥力偏向一邊，造成局部疼痛、冰冷、發熱、麻痺，或出現眩暈、腹脹，就用冷水洗遍患處，在水中就能恢復清醒。
如此日夜用冷水洗澡，直到藥力全部消失。
凡服此藥，不令人吐下也，病皆愈。若膈上大滿欲吐者，便餔食即安矣。服藥之後，大便當變於常，故小青黑色，是藥染耳，勿怪之也。若亦溫溫欲吐，當遂吐之，不令極也。明旦當更服。
白話文：
服用此藥後，並不會引起嘔吐或腹瀉，病情都會好轉。如果胸悶腹脹，有想嘔吐的感覺，只要吃點東西就會舒服了。服藥後，大便顏色會發生變化，變成青黑色，這是藥物的顏色，不用擔心。如果仍然感覺溫熱想嘔吐，就順勢把它吐出來，不要忍著。第二天早上再繼續服用藥物。
若浴晚者，藥勢必不行，則不堪冷浴，不可強也，當如法更服之。凡洗太早，則藥禁寒；太晚，則吐亂，不可失過也。寒則出力洗，吐則速冷食。若以飢為寒者，食自溫。常當將冷，不可熱炙之也。若溫衣、溫食、溫臥，則吐逆顛覆矣，但冷飲食、冷浴則瘥矣。
白話文：
如果在藥效未發揮之前洗澡，藥效必定不佳，這時就不適合冷水浴，也不要勉強。應該按照方法重新服用藥物。如果洗得太早，會被藥力所禁，而感到寒冷；如果洗得太晚，會導致嘔吐和腹瀉，不可過早或過晚。寒冷時可以用力搓洗，嘔吐時則快速吃點冷食。如果因為飢餓而感到寒冷，用食物溫暖身體即可。洗澡時通常應該感到寒冷，不要用熱水燙傷。如果穿著溫暖的衣服、吃溫熱的食物、在溫暖的環境中睡覺，就會導致嘔吐、顛覆（頭暈目眩），而只要用冷水飲食、冷水浴就能康復。
凡服藥者，服食皆冷，唯酒冷熱自從。或一月而解，或二十餘日解，當飲酒，令體中醺醺不絕。當飲醇酒，勿飲薄白酒也，體內重，令人變亂。若不發者，要當先下，乃服之也。
白話文：
凡服用藥物的人，服用的食物都要是涼的，只有酒可以涼飲或熱飲。如果症狀在一個月內消失，或二十多天後消失，這時可以飲酒，並保持身體微微醺醉的狀態。應飲用醇酒，不要飲用淡白酒，因為淡白酒體重，容易讓人頭暈目眩。如果症狀沒有消失，應先瀉下，然後再服用藥物。
寒食藥得節度者，一月轉解，或二十日解。堪溫不堪寒，即以解之候也。
其失節度者，頭痛欲裂，坐服藥食溫作癖，急宜下之。
或兩目欲脫，坐犯熱在肝，速下之，將冷自止。
或腰痛欲斃，坐衣厚體溫，以冷洗浴，冷石熨也。
或眩冒欲蹶，坐衣裳犯熱，宜淋頭，冷洗之。
或腰疼欲折，坐久坐下溫，宜常令床上冷水洗也。
或腹脹欲決，甚者斷衣帶，坐寢處久下熱，又得溫、失食、失洗、不起行，但冷食、冷洗、當風立。
或心痛如剌，坐當食而不食，當洗而不洗，寒熱相結，氣不通，結在心中，口噤不得息，當校口，但與熱酒，任本性多少，其令酒氣兩得行，氣自通。得噫，因以冷水澆淹手巾，著所苦處，溫復易之，自解。解便速冷食，能多益善。於諸痛之內，心痛最急，救之若赴湯火，乃可濟耳。
白話文：
如果心痛劇烈，就像被刺扎一樣，即使到了用餐時間也不想吃東西，即使到了洗浴時間也不想洗澡，寒熱交替，氣血不通，積聚在心中，嘴巴緊閉無法呼吸，這時候需要用工具撐開嘴巴，給病人喝足量的熱酒，不論多少，讓酒氣上下運行，氣血就能通暢。如果病人吐出氣體，就用冷水浸濕手帕敷在疼痛的地方，等手帕變溫後再換新的，這樣疼痛就會自行解除。疼痛解除後，應該儘快吃一些冷的食物，越多越好。在各種疼痛中，心痛是最為急迫的，救治時就像救火一樣，才能保住病人的性命。
或有氣斷絕，不知人，時蹶，口不得開，病者不自知，當須傍人救之。要以熱酒為性命之本。不得下者，當斫齒，以酒灌咽中。咽中塞逆，酒入腹還出者，但與勿止也。出復內之，如此或半日，酒下氣蘇，酒不下者，便殺人也。
白話文：
如果出現氣息斷絕、失去知覺、時常抽搐、嘴巴打不開，病人自己不知道，需要旁邊的人救助。務必以熱酒作為保命的要訣。如果無法喝下，就應該撬開牙齒，灌酒進喉嚨裡。如果喉嚨堵塞，酒灌進肚子又吐出來，就繼續灌不要停。吐出來就再灌回去，這樣過半日，酒氣通了，病人就能甦醒。如果酒無法灌進去，很快就會死掉。
或下利如寒中，坐行止食飲犯熱所致，人多疑冷病。人又滯癖，皆犯熱所為，慎勿疑也，速脫衣、冷食飲、冷洗也。
白話文：
如果腹瀉像受寒一樣，在坐下、行走、停止或進食飲水後因受熱而發生的，很多人會懷疑是寒症。但人們又出現停滯不暢的癥狀，這些都是由受熱造成的，千萬不要懷疑，趕緊脫掉衣服、食用冷飲冷食、用冷水洗滌。
或百節痠疼，坐臥太厚，又入溫被中，衣溫不脫衣故也。臥下當極薄，單布不著棉也。當薄且垢故，勿著新衣，多著故也。雖冬寒，常當被頭受風，以冷石熨，衣帶不得系也。若犯此酸悶者，但入冷水浴，勿忍病而畏浴也。
白話文：
有些人全身痠痛，久坐久臥，又躲在溫暖的被窩裡，是因為衣物溫暖卻又不脫衣服的緣故。睡覺時應該穿著極為單薄的衣物，只需要單層布料，不需要穿棉質衣物。因為薄而髒的衣物較好，不要穿新衣服，因為新衣服穿得多。即使在寒冷的冬天，也應該經常頭部露在被子外面，吹點風，並用冷石頭熨燙身體，不要繫腰帶。如果違反了這個原則，導致痠痛不適，可以進冷水洗澡，不要忍著病痛而害怕洗澡。
或矜戰惡寒，如傷寒，或發熱如瘧，坐失食忍飢，洗冷不行。又坐食臭故也。急冷洗起行。
或惡食如臭物，坐溫食作癖也，當急下之。若不下，萬救終不瘥也。
或咽中痛，鼻塞，清涕出，坐溫衣近火故也。但脫衣，冷水洗，當風，以冷石熨咽顙五六遍自瘥。
或胸脅氣逆，乾嘔，坐飢而不食，藥氣熏膈故也。但冷食、冷飲、冷洗即瘥。
或食下便出，不得安坐，有癖，但下之。
或淋不得小便，為入坐溫處及騎馬鞍，熱入膀胱也。冷食，以冷水洗小腹，以冷石熨，一日即止。
或大行難，腹中牢固如蛇盤，坐犯溫，入積腹中，干糞不去故也。消酥若膏，便寒服一二升，浸潤則下；不下，更服即瘥。
白話文：
如果大便困難，腹中堅實得像蛇盤著一樣，坐久會發熱，食物積聚在腹中，因為乾燥的糞便無法排出。將酥油化成膏狀，冷服一到二升，軟化腸道後即可通便；如果沒有通便，再服一次就會痊癒。
或寒慄頭掉，不自支任，坐食少，藥氣行於肌膚，五臟失守，百脈搖動，與正氣爭競故也。努力強飲熱酒，以和其脈；強冷食、冷飲，以定其臟；強起行，以調其關節。酒行食充，關節以調，則洗了矣。云了者，是瑟然病除，神明瞭然之狀也。
白話文：
或者出現寒顫、頭暈目眩、無法控制肢體、食慾不振的情況。這是由於藥性停留在皮膚表層，五臟虛弱，經絡氣血失衡所致。
此時應該盡力服用熱酒，以疏通經絡；強忍食用冷食、冷飲，以安定五臟；強行起身走動，以調理關節。當氣血暢通、飲食充足、關節舒展後，疾病就會痊癒。所謂「雲了」，就是指疾病痊癒後，頭腦清醒、神志明朗的狀態。
或關節強直，不可屈伸，坐久停息，不自煩勞，藥氣停止，絡結不散越，沉滯於血中故也。任力自溫，便冷洗即瘥。云任力自溫者，令行動出力，從勞則發溫也，非厚衣近火之溫也。
白話文：
或者關節僵硬，無法彎曲伸展，久坐或休息時並不會感到不適，但一旦用藥治療，關節就會變得很緊繃，無法鬆解，這是因為藥效停止後，經絡中的堵塞沒有散開，留在血液中所造成的。此時應讓自己動起來，讓身體發熱，再用冷水洗滌，這樣就能夠痊癒。這裡所說的「讓自己動起來，讓身體發熱」是指透過勞動讓身體自然發熱，而不是穿暖和的衣服或靠近火源來取暖。
或小便稠數，坐熱食及啖諸含熱物餅黍之屬故也。以冷水洗少腹，服梔子湯即瘥。
白話文：
如果小便頻急，伴有熱感，是吃了熱性的東西，如糯米類食品。可以用冷水洗小腹，服用梔子湯即可痊癒。
或失氣不可禁止者，坐犯溫不時洗故也。冷洗自寒即止。
或遺糞不自覺，坐久坐下溫，熱氣上入胃，大腸不禁故也。冷洗即瘥。
或目痛如剌，坐熱，熱氣衝肝，上奔兩眼故也。勤冷食，清旦溫小便洗，不過三日即瘥。
或耳鳴如風聲，汁出，坐自勞出力過矣，房室不節，氣迸奔耳故也。勤好飲食，稍稍行步，數食節情即止。
或口傷舌強爛燥，不得食，坐食少，穀氣不足，藥在胃脘中故也。急作梔子豉湯。
白話文：
如果嘴巴受傷、舌頭麻痺僵硬，口乾舌燥，不能進食，或者只能少量進食，說明胃氣不足，這是因為藥物停留在胃部所導致的。應立即服用梔子豉湯。
或手足偏痛，諸節解、身體發癰瘡硬結，坐寢處久不自移徙，暴熱偏並，聚在一處，或硬結核痛，甚者，發如癰，覺便以冷水洗、冷石熨；微者，食頃散也；劇者，數日水不絕乃瘥。洗之無限，要瘥為期。若乃不瘥，即取磨刀石，火燒令熱赤，以石投苦酒中，石入苦酒皆破裂，因搗以汁，和塗癰上，三即瘥。取糞中大蠐螬，搗令熟，以塗癰上，亦不過三再即瘥，尤良。
白話文：
如果身體某部位疼痛，關節鬆弛，長出硬結或膿瘡，久坐或久臥後無法移動，局部發高熱，或是硬塊疼痛，嚴重時會像膿瘡一樣化膿。遇到這種情況，可以用冷水清洗或用冷石頭熨敷。輕微的疼痛，稍等一下就會消散；嚴重的疼痛，持續使用冷水數日才會痊癒。清洗的次數沒有限制，直到痊癒為止。如果仍然無法痊癒，就用磨刀石加熱後放入苦酒中，讓磨刀石破裂，搗碎後將汁液塗抹在膿瘡上，三次即可痊癒。另外，還可以取糞便中的大蛆蟲，搗碎成糊狀後塗抹在膿瘡上，同樣也能在三、四次內痊癒，效果很好。
或飲酒不解，食不復下，乍寒乍熱，不洗便熱，洗復寒，甚者數十日，輕者數日，晝夜不得寐，愁憂恚怒，自驚跳悸恐，恍惚忘誤者，坐犯溫積久，寢處失節，食熱作癖內實，使熱與藥並行，寒熱交爭。雖以法救之，終不可解也。吾嘗如此，對食垂涕，援刀欲自刺，未及得施，賴家親見迫奪，故事不行。
白話文：
如果不戒酒，飯吃不下去，忽冷忽熱，不洗澡就發熱，洗完又發冷，嚴重的持續數十天，輕微的持續數天，日夜無法入睡，憂愁沮喪憤怒，自己也被嚇得心跳加快恐懼，恍惚健忘，這是因為長期積累脾胃溫熱鬱結、睡眠休息不規律、吃熱食導致癖積內盛，使熱量和藥物同時存在體內，寒熱交錯爭鬥。即使用藥物治療，也不能徹底解除。我曾經遇到過這樣的病人，對著飯菜流淚，拿起刀想刺自己，還來不及下手，幸虧家人發現強行奪走了刀，才沒有釀成大錯。
退而自惟，乃強食冷、飲水，遂止。禍不成，若絲髮矣。凡有寒食散藥者，雖素聰明，發皆頑嚚，告舍難喻也。以此死者，不可勝計。急飲三黃湯下之。當吾之困也，舉家知親，皆以見分別，賴亡兄士元披方，得三黃湯方，合使吾服，大下即瘥。自此常以救急也。
白話文：
我退而自省，才發現是強食了冰冷的食物，並且猛灌冷水，所以才導致脹滿嘔吐的情況。這場禍事，差點就像細如髮絲那樣解決不了。凡是有服食寒食散藥的人，即使原本很聰明，但後來都會變得頑固愚蠢，就算告訴他正確的治療方法也難以理解。因為這個緣故而死去的人，已經多到無法計算。趕緊灌服三黃湯來幫助排泄。在我遇到困難的時候，家中的親人朋友都以為我看不到明天了。幸好過世的兄長士元曾留給我方子，就是三黃湯方，家人給我服用之後，幫助我大量排便而痊癒。從那之後，我經常使用這個方子來應急救人。
或脫衣便寒，著衣便熱，坐脫著之間無適，故小寒自可著，小溫便脫，即洗之即慧矣。慎勿忍，使病發也。洗可得了然瘥，忍之則病成矣。
白話文：
脫了衣服就覺得冷，穿了衣服就覺得熱，在脫掉衣服和穿上的過程中都找不到舒服的狀態。所以，天氣稍微寒冷的時候就可以穿稍微暖和的衣服，稍微暖和的時候就脫掉衣服，這樣清洗身體就能使疾病痊癒。切記不要忍耐，否則疾病就會發作。清洗身體可以讓疾病痊癒，而忍耐只能讓病情加重。
或齒腫唇爛，齒牙搖痛，頰車噤，坐犯熱不時救故也。當風張口，使冷氣入咽，漱寒水即瘥。
或周體患腫，不能自轉徙，坐久停息，久不飲酒，藥氣沉在皮膚之內，血脈不通故也。飲酒冷洗，自勞行即瘥。極不能行，使人扶曳行之。帶寧違意，勿聽從之，使支節柔調乃止，勿令過差。過則使極，更為失度。熱者復洗也。
白話文：
若身體全身浮腫，無法自行活動，久坐後容易疲累，很久不喝酒，這是因為藥物滯留在皮膚內，導致血脈不通所致。此時應飲酒並用冷水洗浴，自行起身走動即可痊癒。若實在無法行走，應請人扶持協助行走。感到身體舒緩後，不要再勉強，以免支節肌肉過度疲勞。一旦過度，會導致病情更加嚴重，損害身體平衡。熱體質者可多洗浴。
或患冷，食不可下，坐久冷食，口中不知味故也。可作白酒麋，益著酥，熱食一兩頓。悶者，冷飲還冷食。
或陰囊臭爛，坐席厚下熱故也。坐冷水中即瘥。
或腳趾間生瘡，坐著履溫故也。脫履著屐，以冷水洗足即愈。
或兩腋下爛作瘡，坐臂脅相親也。以懸手離脅，冷熨之即瘥。
或嗜寐不能自覺，久坐熱悶故也。急起洗浴飲冷，自精了。或有癖也，當候所宜下之。
或夜不得眠，坐食少，熱在內故也。當服梔子湯，數進冷食。
或咳逆，咽中傷，清血出，坐臥溫故也；或食溫故也。飲冷水，冷熨咽外也。
或得傷寒，或得溫瘧，坐犯熱所為也。凡常服寒食散，雖以久解而更病者，要先以寒食救之，終不中冷也。若得傷寒及溫瘧者，卒可以常藥治之，無咎也。但不當飲熱藥耳。傷寒藥皆除熱，瘧藥皆除癖，不與寒食相妨，故可服也。
白話文：
患上傷寒或溫瘧，都是因為接觸到熱的緣故。凡是經常服用寒食散的人，即使暫時解除症狀，但也會再次發病。因此，在使用寒食散之前，必須先用寒食藥來治療，這樣才能徹底治癒，而不至於受寒。如果你患上傷寒或溫瘧，可以直接使用常規藥物治療，不會有問題。只是不要服用溫熱的藥物。傷寒藥都能去熱，瘧疾藥都能去病邪，這些藥物不會與寒食相抵觸，所以是可以服用的。
或藥發輒屏臥，不以語人，坐熱氣盛，食少，谷不充，邪干正性故也。飲熱酒、飲食、自勞便佳。
或寒熱累月，張口大呼，眼視高，精候不與人相當，日用水百餘石澆，不解者，坐不能自勞，又飲冷酒，復食溫食。譬如暍人，心下更寒，以冷救之愈劇者，氣結成冰，得熱熨飲，則冰銷氣通，暍人乃解。令藥熱聚心，乃更寒戰，亦如暍人之類也。速與熱酒，寒解氣通，酒氣兩行於四肢，周體悉溫，然後以冷水三斗洗之，盡然了了矣。
白話文：
如果寒熱症狀持續數月，患者會大聲呼叫，眼睛瞪著上方，精神狀態與常人不同。每天使用上百石水澆身體都不能解除症狀。不解此病的人，會讓患者坐著不能動，還會讓他喝冷酒，再吃溫熱的食物。這就像一個口渴的人，喝冷水後反而更覺得冷，用冷水治療會讓症狀更嚴重。這是因為寒氣凝結成冰，需要用熱水敷貼和飲用熱飲，這樣冰塊才會融化，氣脈才能通暢，口渴症狀才能消除。如果讓藥物熱性聚集於心臟，患者會更發冷顫抖，這也與口渴的人喝冷水的情況類似。應立即給患者喝熱酒，讓寒氣消除，氣脈通暢。酒氣會在四肢流動，使全身溫暖，然後再用冷水三鬥沐浴，症狀就能完全消除。
河東裴季彥，服藥失度，而處三公之尊，人不敢強所欲，已錯之後，其不能自知，左右人不解救之之法，但飲冷水，以水洗之，用水數百石，寒遂甚，命絕於水中，良可痛也。夫以十石焦炭，二百石水沃之，則炭滅矣。藥熱雖甚，未如十石之火也。沃之不已，寒足殺人，何怨於藥乎？不可不曉此意。
白話文：
河東人裴季彥服用藥物過量，當時正身居三公高位，別人不敢勉強他停止服藥。服錯藥後，他本人也無法察覺到，周圍的人也不知道如何解救。他們只知道讓他喝冷水，用水清洗他的身體。用水洗了上百石之多，最後身體極度寒冷，死在水中。這實在令人痛惜。試想，用二百石水澆灌十石焦炭，炭火就會熄滅。藥性的燥熱雖然很強，也不會超過十石炭火的熱度。一直用水澆灌，導致寒冷到足以殺人，這怎麼能怨怪藥物呢？一定要明白這個道理。
世人失救者，例多如此。欲服此藥者，不唯己自知也，家人皆宜習之，使熟解其法，乃可用相救也。吾每一發，氣絕不知人，雖復自知有方，力不復施也。如此之弊，歲有八九，幸家人大小以法救之，猶時有小違錯，況都不知者哉！
白話文：
對於那些錯過搶救時機的人，往往都是這樣的情況。想要服用這種藥物的人，不光是自己要了解，家屬也應該學習，讓他們熟記方法，這樣才能相互救助。每次發作時，我都會昏迷不醒，即使自己知道有方法，也無力使用。每年發生這種情況都有八九次，幸好家人都能用正確的方法搶救我。即使如此，有時還是會有小失誤，更何況那些完全不懂的人呢！
或大便稠數，坐久失節度，將死候也，如此難治矣。為可與湯下之，倘十得一生耳。不與湯必死，莫畏不與也。下已致死，令不恨也。
白話文：
大便時常乾硬，而且便意來得快且頻繁，坐久了就會不小心失禁，這是快死的前兆，這樣的情況很難醫治。可以嘗試使用通便湯藥，也許還有十分之一的生還機會。如果不使用湯藥，肯定會死，不要猶豫而錯失治療時機。就算服藥後仍然死了，也不會有遺憾。
或人困已，而脈不絕，坐藥氣盛行於百脈，人之真氣已盡，唯有藥氣尚自獨行，故不絕。非生氣也。
或死之後，體故溫如人肌，腹中雷鳴，顏色不變，一兩日乃似死人耳。或灸之尋死，或不死，坐藥氣有輕重，故有死生。雖灸之得生，生非已疾之法，終當作禍，宜慎之，大有此故也。
白話文：
有些人死後，身體仍然溫暖柔軟如同活人，肚子裡會發出雷鳴聲，面色不變，一兩天後纔像死人的樣子。有些人灸治後會立馬死亡，有些人灸治後不會死亡，這是因為灸藥的藥性有輕重之分，所以會有生死之別。即使灸治後活了過來，也不是徹底治癒了疾病，最終還是會帶來禍患，所以要慎重考慮，這是一個很重要的事情。
或服藥心中亂，坐服溫藥與疾爭結故也。法當大吐下，若不吐下當死。若吐不絕，冷飲自了然瘥。
或偏臂腳急痛，坐久藉持臥溫，不自轉移，熱氣入肌附骨故也。勤以布冷水淹㩉之，溫復易之。
或肌皮堅如木石枯，不可得屈伸，坐食熱臥溫作癖，久不下，五臟隔閉，血脈不周通故也。但下之，冷食、飲酒、自勞行即瘥。
白話文：
如果肌肉和皮膚像枯乾的木頭或石頭一樣堅硬，無法彎曲和伸展，坐著進食、睡在溫暖的地方都成了習慣，長久不癒，是因為五臟之間的關閉，血脈不通暢。只要瀉下積滯、進食冷食、戒酒、注意休息和運動，就能痊癒。
或四肢面目皆浮腫，坐食飲溫，又不自勞，藥與正氣停並故也。飲熱酒、冷食、自勞、冷洗之則瘥。
或瞑無所見，坐飲食居處溫故也。脫衣自洗，但冷飲食，須臾自明瞭。或鼻中作毈雞子臭，坐著衣溫故也。脫衣冷洗即瘥。
白話文：
如果眼睛失明，什麼都看不到，保持溫暖並休息。脫掉衣服，用冷水清洗，過一會兒就會恢復視力。如果鼻子裡有臭雞蛋的味道，穿著衣服保持溫暖並休息。脫掉衣服，用冷水清洗就會痊癒。
或身皮楚痛，轉移不在一處，如風，坐犯熱所為，非得風也。冷洗熨之即瘥。
或腳疼欲折，由久坐下溫，宜坐單床上，以冷水洗即愈。
或苦頭眩目疼，不用食，由食及犯熱，心膈有澼故也，可下之。
或臂腳偏急，苦痛者，由久坐臥席溫下熱，不自移轉，氣入肺胃脾骨故也。勤以手巾淹冷水迫之，溫則易之，如此不過兩日即瘥。
白話文：
如果手腳過於僵硬痠痛，那是因為長時間坐臥在溫暖的席子上，卻沒有起身移動，導致氣進入肺、胃、脾臟和骨頭所引起的。勤用毛巾沾冷水敷在患處，毛巾溫熱了就換新的。這樣做，兩天內就能痊癒。
凡治寒食藥者，雖治得瘥，師終不可以治為恩，非得治人後忘得效也。昔如文摯治齊王病，先使王怒，而後病已。文摯以是雖愈王病，而終為王所殺。今救寒食者，要當逆常理，反正性，或犯怒之，自非達者，得瘥之後，心念犯怒之怨，不必得治之恩，猶齊王殺文摯也，後與太子不能救，況於凡人哉！然死生大事也，如知可生而不救之，非仁者也。唯仁者心不已，必冒犯怒而治之，為親戚之故，不但其人而已。
白話文：
凡是治療過寒食症的人，即使治好了，醫師也不應居功，因為治療後就能忘記功勞。從前文摯為齊王治病，先激怒齊王，然後才能治好他的病。文摯雖然治好了齊王的病，但最終還是被齊王所殺。現在救治寒食症的患者，必須逆反常理，恢復其正常體質，或者冒犯患者使其發怒。如果治療者不是修為高深的人，患者康復後，心裡仍然會記恨被冒犯的怨恨，而不記得被治療的恩惠，就像齊王殺了文摯一樣。這樣一來，以後連太子都無法救他，何況是普通人呢？但是，生死攸關，如果知道可以救活卻不救，也不是仁慈的人。只有仁德的人才會心懷仁慈，不計較冒犯的風險而施以治療，這是出於對親友的愛護，而並非單單為了個人。
凡此諸救，皆吾所親更也。試之不借問於他人也。要當違人理，反常性。重衣更寒，一反也；飢則生臭，二反也；極則自勞，三反也；溫則滯利，四反也；飲食欲寒，五反也；癰瘡水洗，六反也。
白話文：
我所說的這些急救方法，都是我自己親自試驗過的，並沒有向別人請教。這些方法看似違背常理，與一般習慣相反。
- 增加衣物反而更覺得寒冷；
- 飢餓反而會產生臭味；
- 身體睏乏時反而喜歡自己勞動；
- 身體溫熱反而會造成腹瀉；
- 食慾旺盛時反而想吃冷的東西；
- 癰瘡竟然用水清洗。
當洗勿失時，一急也；當食勿忍飢，二急也；酒必淳清令溫，三急也；衣溫便脫，四急也；食必極冷，五急也；臥必衣薄，六急也；食不厭多，七急也。
白話文：
- **當洗勿失時：**需要洗澡的時候不要錯過。
- **當食勿忍飢：**需要吃飯的時候不要忍著饑餓。
- **酒必淳清令溫：**喝酒要喝純淨的酒，而且要溫熱。
- **衣溫便脫：**當衣服穿起來溫暖時就要脫掉。
- **食必極冷：**吃東西時要極度冰涼。
- **臥必衣薄：**睡覺時要穿薄衣。
- **食不厭多：**吃東西不要嫌多。
冬寒欲火，一不可也；飲食欲熱，二不可也；常疹自疑，三不可也；畏避風涼，四不可也；極不能行，五不可也；飲食畏多，六不可也，居貧厚席，七不可也；所欲從意，八不可也。
白話文：
- 冬天寒冷不要用火烤。
- 飲食不要太熱。
- 不要常常懷疑自己生了皮疹。
- 不要害怕風寒。
- 極度不能走路。
- 害怕飲食過多。
- 住在貧寒的地方不要墊厚被子。
- 不要想做什麼就做什麼。
務違常理，一無疑也；委心棄本，二無疑也；寢處必寒，三無疑也。