《諸病源候論》~
1. 消渴病諸候（凡八論）
2. 一、消渴候
夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石諸丸散，積經年歲，石勢結於腎中，使人下焦虛熱。及至年衰，血氣減少，不復能制於石。石勢獨盛，則腎為之燥，故引水而不小便也。其病變多發癰疽，此坐熱氣，留於經絡不引，血氣壅澀，故成癰膿。
診其脈，數大者生，細小浮者死。又沉小者生，實牢大者死。
有病口甘者，名為何，何以得之。此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入於口，藏於胃，脾為之行其精氣。溢在脾，令人口甘，此肥美之所發。此人必數食甘美而多肥，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。
厥陰之病，消渴重，心中疼，飢而不欲食，甚則欲吐蛔。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生法》云：人睡臥，勿張口，久成消渴及失血色。
《養生方·導引法》赤松子云：臥，閉目不息十二通，治飲食不消。
法云：解衣惔臥，伸腰䐜少腹，五息止。引腎氣，去消渴，利陰陽。解衣者，無使掛礙。惔臥者，無外想，使氣易行。伸腰者，使腎無逼蹙。䐜者，大努使氣滿小腹者，即攝腹牽氣使上，息即為之。引腎者，引水來咽喉，潤上部，去消渴枯槁病。利陰陽者，饒氣力也。此中數虛，要與時節而為避，初食後，大飢時，此二時不得導引，傷人。
亦避惡日，時節不和時亦避。導已，先行一百二十步，多者千步，然後食之。法不使大冷大熱，五味調和。陳穢宿食，蟲蠍余殘，不得食。少眇著口中，數嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷藥，並與氣和，即真良藥。
白話文：
一、消渴病
所謂的消渴病，就是指口渴難止，而且小便頻繁的疾病。這種病通常是因為長期服用含有五石等藥物的丸散，經過多年累積，藥石的藥性在腎臟中凝結，導致下焦出現虛熱。等到年紀大了，氣血衰退，就無法再壓制這些藥石的藥性。藥石的藥性獨自旺盛，就會使腎臟乾燥，因此會大量飲水但小便卻很少。這個病症常會引起癰疽等皮膚化膿的疾病，這是因為熱氣停留在經絡中無法排出，造成氣血阻塞，所以形成癰膿。
診斷時，如果脈象呈現數而有力，代表病況良好；如果脈象細小而浮弱，則情況不佳。另外，脈象沉而微弱的屬於好轉，脈象實而堅大則情況不妙。
如果病人有口中發甜的症狀，這種情況稱為「脾癉」，是怎麼引起的呢？這是因為五臟之氣溢出所導致的。五味進入口中後，會藏於胃中，而脾臟負責運化這些食物的精華。當精氣溢出到脾臟時，就會使人口中發甜。這多半是因為飲食過於肥甘厚味所造成。這種人必定常常吃甜膩肥厚的食物，肥膩的食物會使體內產生熱，甜膩的食物則會使腹中脹滿，所以氣向上溢出，就轉變成了消渴病。
厥陰經的病症，消渴的症狀會較嚴重，並且會感到心口疼痛，雖然肚子餓卻不想吃東西，嚴重的話還會想吐蛔蟲。針對這種情況，湯藥、熨敷、針灸、砭石等方法都有各自的治療方式，補養和疏導的方法也有，之後會一併附上。
《養生法》說：睡覺時不要張開嘴巴，長期下來容易造成消渴病，也會使氣色變差。
《養生方·導引法》赤松子說：睡臥時，閉上眼睛不呼吸十二次，可以治療消化不良。
有個方法說：解開衣服躺下，伸直腰部，收縮小腹，進行五個呼吸。這個方法可以引導腎氣，去除消渴病，調和陰陽。解開衣服是為了避免束縛；躺臥時要心無雜念，使氣容易運行；伸直腰部是為了使腎臟不受壓迫；收縮小腹是盡力使氣充滿小腹，然後收腹將氣往上提，配合呼吸進行。引導腎氣，是引導水液到達咽喉，潤澤上部，去除消渴病和身體枯槁的現象。調和陰陽，則能使人充滿力氣。這個方法有次數限制，要根據時節來避開不適合的時候，剛吃完飯後以及非常飢餓時，這兩個時候不能進行導引，會傷害身體。
也要避開不吉祥的日子，以及時節不和的時候。導引完畢後，先走一百二十步，多則走一千步，然後再進食。飲食要避免過冷過熱，五味要調和。陳舊腐敗的食物、隔夜的食物、蟲蠍剩餘的殘渣，都不能吃。食物要少少的放入口中，慢慢咀嚼，少量吞嚥。吃完後也不要馬上睡覺。這種方法稱為「谷藥」，能與氣和，是真正的良藥。
3. 二、渴病候
五臟六腑，皆有津液。若臟腑因虛實而生熱者，熱氣在內，則津液竭少，故渴也。夫渴數飲，其人必眩，背寒而嘔者，因利虛故也。
診其脈，心脈滑甚為善渴。其久病變，或發癰疽，或成水疾。
白話文：
人體的五臟六腑都有津液。如果臟腑因為虛弱或實熱而產生熱氣，熱氣在體內就會使津液減少，所以就會感到口渴。如果因為口渴而頻繁飲水，這個人一定會頭暈，背部發冷而且想吐，這是因為過度利尿導致身體虛弱的緣故。
診斷時，如果發現心脈滑動得很明顯，就代表這個人容易口渴。如果長期生病，可能會產生變化，有時會長癰疽，有時會變成水腫類的疾病。
4. 三、大渴後虛乏候
夫人渴病者，皆由臟腑不和，經絡虛竭所為。故病雖瘥，血氣未復，仍虛乏也。
白話文：
一般來說，會感到口渴的病症，都是因為身體內臟功能失調，以及經絡氣血虛弱衰竭所導致的。因此，即使病症已經痊癒，但身體的血氣尚未恢復，仍然會感到虛弱乏力。
5. 四、渴利候
渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛時，房室過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴，然腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變，多發癰疽。以其內熱，小便利故也，小便利則津液竭，津液竭則經絡澀，經絡澀則榮衛不行，榮衛不行，則熱氣留滯，故成癰疽膿。
白話文：
這種口渴且小便多的情況，是因為喝多少水就排多少小便的緣故。這種情況多半是年輕時服用過乳石這類藥物，或是因為性生活過度，導致腎氣虛弱耗損，下半身產生熱氣。熱氣使腎臟變得乾燥，乾燥就會口渴，然而腎虛又無法控制水分，所以才會喝多少就排多少。這個病症容易併發癰疽（皮膚或肌肉的化膿性炎症）。因為體內有熱，小便又多，小便多就會使體內津液耗竭，津液耗竭會導致經絡阻塞，經絡阻塞則營養與防禦機能無法正常運行，而營養與防禦機能無法正常運行，熱氣就會滯留在體內，進而形成癰疽膿。
6. 五、渴利後損候
夫渴利病後，榮衛虛損，臟腑之氣未和，故須各宣暢也。
白話文：
渴和腹瀉的病症過後，是因為身體的營養和防禦機能虛弱損傷，體內各個臟器的氣機還沒有調和，所以需要讓它們各自宣暢運行。
7. 六、渴利後發瘡候
渴利之病，隨飲小便也。此謂服石藥之人，房室過度，腎氣虛耗故也。下焦生熱，熱則腎燥，腎燥則渴。然腎虛又不能制水，故小便利。其渴利雖瘥，熱猶未盡，發於皮膚，皮膚先有風濕，濕熱相搏，所以生瘡。
白話文：
這種因為口渴、小便多而引起的疾病，是因為服食礦石類藥物的人，性生活過度，導致腎氣虛弱耗損所造成的。下焦產生熱，有熱就會讓腎臟乾燥，腎臟乾燥就會口渴。然而腎臟虛弱又無法控制水分，所以小便會變多。雖然口渴和多尿的症狀已經好了，但是體內的熱還沒有完全消退，就會發散到皮膚表面，如果皮膚原本就有風邪和濕氣，濕熱交雜就會產生瘡。
8. 七、渴利候
內消病者，不渴而小便多是也。由少服五石，石熱結於腎，內熱之所作也。所以服石之人，小便利者，石性歸腎，腎得石則實，實則消水漿，故利。利多不得潤養五臟，臟衰則生諸病。由腎盛之時，不惜其氣，恣意快情，致使虛耗，石熱孤盛，則作消利，故不渴而小便多也。
白話文：
內消病的人，不會覺得口渴，但是小便卻很多，這是因為過去少量服用五石散，藥石的熱性在腎臟累積，造成內熱所引起的。所以服用五石散的人，小便會頻繁，是因為藥石的性質歸於腎臟，腎臟得到藥石的補益就會變得強盛，強盛就能夠消耗體內的水液，所以小便才會多。小便過多無法滋養五臟，五臟衰弱就會產生各種疾病。這是因為腎氣強盛的時候，不愛惜腎氣，恣意放縱情慾，導致腎氣虛耗，藥石的熱性獨自旺盛，就會造成消渴而小便增多的情況，所以才會不覺得口渴，但是小便卻很多。
9. 八、強中候
強中病者，莖長興盛不痿，精液自出是也。由少服五石，五石熱住於腎中，下焦虛熱，少壯之時，血氣尚豐，能制於五石，及至年衰，血氣減少，腎虛不復能制精液。若精液竭，則諸病生矣。
白話文：
這種病症叫做「強中」，指的是陰莖會持續勃起且堅挺不軟，精液會自行流出。這種情況是因為年輕時服用過多五石散，五石散的熱性滯留在腎臟中，導致下焦虛熱。年輕力壯時，氣血還很充足，能夠壓制五石散的藥性。但等到年紀大了，氣血衰退，腎臟虛弱，就無法控制精液。如果精液耗竭，就會引發各種疾病。