《諸病源候論》~ 卷之二十四 (2)
卷之二十四 (2)
1. 三、鬼注候
注之言住也，言其連滯停住也。人有先無他病，忽被鬼排擊，當時或心腹刺痛，或悶絕倒地，如中惡之類，其得瘥之後，餘氣不歇，停住積久，有時發動，連滯停住，乃至於死。死後注易傍人，故謂之鬼注。
白話文：
「注」的意思是停留，說的是它會連續停滯不動。有些人原本沒有其他疾病，忽然被鬼怪侵擾，當時可能心腹像被刺一樣疼痛，或者昏厥倒地，像中了邪一樣。他們病好之後，殘餘的邪氣沒有消散，停留在體內累積很久，有時會發作，持續連綿不絕，甚至會導致死亡。死後這種邪氣還會轉移到其他人身上，所以稱之為「鬼注」。
2. 四、五注候
注者住也，言其連滯停住，死又注易傍人也。注病之狀，或乍寒乍熱，或皮膚淫躍，或心腹脹刺痛，或支節沉重，變狀多端，而方云三十六種，九十九種，及此等五注病，皆不顯出其名，大體與諸注皆同。
白話文：
所謂「注」，意思就是「停留」、「滯留」，指的是病邪連綿不絕、停滯不前，甚至會傳染給身旁的人。注病的症狀，有時會忽冷忽熱，有時皮膚會像蟲子爬一樣騷動，有時心腹會脹痛或像針刺一樣疼痛，有時四肢關節會感到沉重，變化多端。醫書上說有三十六種或九十九種注病，而這裡提到的五種注病，都沒有明確指出病名，但大致上和一般的注病症狀是相同的。
3. 五、轉註候
轉註，言死又注易傍人。轉註之狀，與諸注略同，以其在於身內移轉無常，故謂之轉註。
白話文：
轉註，指的是病人的死症會轉移到旁邊的人身上。轉註的樣子，和一般的傳染病症狀大致相同，但因為它的病氣會在人體內不斷轉移、沒有固定的位置，所以稱之為轉註。
4. 六、生注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。人有陰陽不調和，血氣虛弱，與患注人同共居處，或看侍扶接，而注氣流移，染易得上，與病者相似，故名生注。
白話文：
所謂「注」指的是「停留」、「滯留」的意思，也就是說這種病會持續連綿、停滯不前，甚至會傳染給旁邊的人而導致死亡。人體如果陰陽不協調，導致氣血虛弱，這時候如果和患有「注」病的人一起居住，或是照顧、攙扶他們，就容易被「注」的病氣傳染，導致自己也得到類似的疾病，所以才稱之為「生注」。
5. 七、死注候
人有病注死者，人至其家，染病與死者相似，遂至於死，復易傍人，故謂之死注。
白話文：
有人生病後，會出現一種注定的死亡情況。當人到病患家裡時，會感染到和死者相似的疾病，然後也跟著死去。這種情況還會傳染給其他人，所以稱之為「死注」。
6. 八、邪注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。凡云邪者，不正之氣也，謂人之腑臟血氣為正氣，其風寒暑濕，魅鬾魍魎，皆謂為邪也。邪注者，由人體虛弱，為邪氣所傷，貫注經絡，留滯腑臟，令人神志不定，或悲或恐，故謂之邪注。
白話文：
所謂的「注」，意思是停留、滯留，指的是這種病會持續停留在體內，而且死後還會傳染給其他人。凡是稱作「邪」的，指的都是不正的氣，人體的五臟六腑和血氣是正氣，而風、寒、暑、濕，以及鬼魅等，都可稱為邪氣。所謂「邪注」，就是因為人體虛弱，受到邪氣侵擾，邪氣貫穿經絡，停留在五臟六腑，導致人精神恍惚、情緒不穩，可能悲傷或恐懼，所以稱為邪注。
7. 九、氣注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。風邪搏於肺氣所為也，肺主氣，氣通行表裡，邪乘虛弱，故相搏之，隨氣遊走衝擊，痛無定所，故名為氣注。
白話文：
所謂的「注」，意思是「停住」。這是在說這種病會連續停滯不通，而且病人死後，病氣還會容易傳染給旁邊的人。這是因為風邪侵襲了肺部，導致肺氣運行失常所造成的。肺主管氣的運行，氣本來應該在身體內外暢通，但因為邪氣趁著身體虛弱時侵入，所以肺氣就和邪氣互相搏鬥。邪氣會隨著氣的流動而到處遊走衝擊，因此疼痛沒有固定的位置，所以這種病被稱為「氣注」。
8. 十、寒注候
人虛為寒邪所傷，又搏於陰，陰氣久不泄，從外流內結積。其病之狀，心腹痛而嘔沫，爪青，休作有時，至冬便劇，故史為寒注也。
白話文：
人因為身體虛弱，被寒邪侵襲，又侵入陰分，導致陰氣長時間無法散發出去，從外向內積聚。這種病的症狀是心腹疼痛，吐出泡沫狀的液體，指甲發青，發作時間不定，到了冬天會更加嚴重，所以古代稱這種病為寒注。
9. 十一、寒熱注候
注者住也，言其病連滯停住，死又注易傍人也。陰陽俱虛，腑臟不和，為風邪搏於血氣。血者陰也，氣者陽也，邪搏於陰則寒，搏於陽則熱，致使陰陽不調，互相乘加，故發寒熱，去來連年，有時暫瘥而復發，故謂之寒熱注。
白話文：
「注」的意思是停留、持續，也就是說這種病會接連不斷地停留在體內，甚至會傳染給其他人。當人體陰陽兩虛，臟腑功能失調時，風邪就會侵襲血氣。血屬陰，氣屬陽，當邪氣侵襲陰時就會發寒，侵襲陽時就會發熱，導致陰陽失調，互相加重影響，因此會發作寒熱交替的症狀，而且會持續多年，有時候會暫時好轉又再次發作，所以稱之為寒熱注。