《諸病源候論》~ 卷之二十一 (2)
卷之二十一 (2)
1. 五、噫醋候
噫醋者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消穀，谷不消則脹滿而氣逆，所以好噫而吞酸，氣息醋臭。
白話文：
「噫醋」這種情況，是因為上焦部位有痰液停滯，加上脾胃裡有長久的寒冷，所以無法消化食物。食物無法消化，就會導致腹脹滿悶、氣往上逆，因此會頻繁打嗝且吞酸水，呼出的氣味帶有醋酸般的臭味。
2. 六、噁心候
噁心者，由心下有停水積飲所為也。心主火，脾主土，土性剋水，今脾虛則土氣衰弱，不能克消水飲，水飲之氣不散，上乘於心，復遇冷氣所加之，故令火氣不宣，則心裡澹澹然欲吐，名為噁心也。
白話文：
噁心的症狀，是因為心下部位有停滯的水液或積聚的飲邪所造成的。心屬火，脾屬土，土的特性是能夠剋制水，現在脾氣虛弱，土氣衰敗，就不能夠剋制或消除水飲，水飲的氣機無法散開，向上侵擾到心，又加上受到寒冷的氣影響，所以導致心火之氣無法宣發，這樣就會覺得心裡淡淡的想吐，這就是所謂的噁心。
3. 宿食不消病諸候（凡四論）
4. 一、宿食不消候
宿食不消，由臟氣虛弱，寒氣在於脾胃之間，故使穀不化也。宿谷未消，新谷又入，脾氣既弱，故不能磨之，則經宿而不消也。令人腹脹氣急，噫氣醋臭，時復憎寒壯熱是也，或頭痛如瘧之狀。
寸口脈浮大，按之反澀，尺脈亦微而澀者，則宿食不消也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》云：凡食訖，覺腹內過飽，腸內先有宿氣，常須食前後，兩手撩膝，左右欹身，肚腹向前，努腰就肚，左三七，右二七，轉身按腰脊極勢。去太倉腹內宿氣不化、脾痹腸瘦、臟腑不和。得令腹脹滿，日日消除。
又云：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置齊下，小口微出氣十二通，以除結聚，低頭不息十二通，以消飲食，令身輕強，行之，冬月不寒。
又云：端坐伸腰，舉左手，仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息，除胃中寒食不消。
又云：端坐伸腰，舉右手，仰掌，以左手承左脅。以鼻納氣，自極七息。所除胃寒，食不變，則愈。
又云：鶩行氣，低頭倚壁，不息十二通。以意排之，痰飲宿食從下部出，自愈。鶩行氣者，身直頸曲，排氣下行十二通，愈宿食。
又云：雁行氣，低臂推膝踞，以繩自縛拘左，低頭倚臂，不息十二通。消食輕身，益精神，惡氣不入，去萬邪。一本云：正坐，仰天，呼吸天精，解酒食飲飽。出氣吐之數十，須臾立飢且醒。夏月行之，令人清涼。
白話文：
一、食物積滯不消化
食物積滯不消化，是因為臟腑的氣血虛弱，寒氣停留在脾胃之間，所以導致食物無法消化。舊的食物還沒消化完，新的食物又進來，脾氣已經虛弱，所以不能磨化食物，於是食物就會積滯過夜而不能消化。這會讓人感到肚子脹、呼吸急促、打嗝有酸臭味，有時會覺得忽冷忽熱像發燒，或者頭痛像瘧疾一樣。
把脈時，寸口的脈象浮大，按下去反而澀滯，尺脈也微弱而澀，這就表示有食物積滯不消化。治療方法包含湯藥、熱敷、針灸、砭石等，各有不同的治療方法，主要是補養身體、疏通氣機。這些治療方法我附在後面。
《養生方·導引法》說：凡是吃完飯，覺得肚子太飽，腸子裡原本就有積滯的氣，常常需要在飯前飯後，兩手扶著膝蓋，身體向左右傾斜，肚子向前挺，努腰去貼近肚子，左邊做三次七次，右邊做二次七次，然後轉身按摩腰脊到最大限度。這樣可以去除儲存在腸胃裡無法消化的舊氣、脾臟麻痺、腸子消瘦、臟腑不調和的情況。每天這樣做，可以消除腹脹。
又說：閉上嘴巴輕微呼吸，正坐面向生氣的方位，張開鼻子吸氣，將氣逼迫到肚臍下方，然後用小口輕微吐氣十二次，這樣可以消除體內結聚的氣。接著低頭不呼吸十二次，這樣可以幫助消化飲食，讓身體輕盈強健。照這樣做，冬天也不會覺得冷。
又說：端正坐好，伸直腰部，舉起左手，手心朝上，用右手托住右邊的脅肋。用鼻子吸氣，連續吸氣七次到極限，這樣可以去除胃裡的寒氣和沒有消化的食物。
又說：端正坐好，伸直腰部，舉起右手，手心朝上，用左手托住左邊的脅肋。用鼻子吸氣，連續吸氣七次到極限，這樣可以去除胃寒，如果胃寒引起的食物不消化就會痊癒。
又說：像鴨子走路一樣的導引方法，低著頭靠著牆壁，不呼吸十二次。用意識引導，讓痰飲和積滯的食物從下部排出，就會自然痊癒。像鴨子走路一樣的導引方法，就是身體挺直，脖子彎曲，將氣向下排十二次，這樣可以治好食物積滯不消化。
又說：像大雁飛行一樣的導引方法，手臂下垂、推著膝蓋蹲踞，用繩子將左邊身體綁住，低著頭靠著手臂，不呼吸十二次。這樣可以幫助消化，讓身體輕盈，精神飽滿，惡氣不會入侵，可以去除各種邪氣。另一種說法是：正坐，仰頭，呼吸天地的精華，可以解除酒食過飽的情況。然後吐氣幾十次，不久就會覺得肚子餓而且清醒。夏天這樣做，會讓人感到清涼。