《諸病源候論》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 一、虛勞候
夫虛勞者，五勞、六極、七傷是也。五勞者：一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰瘦勞。又，肺勞者，短氣而面腫，鼻不聞香臭。肝勞者，面目乾黑，口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。心勞者，忽忽喜忘，大便苦難，或時鴨溏，口內生瘡。脾勞者，舌本苦直，不得嚥唾。
白話文：
所謂虛勞，指的是五勞、六極、七傷這些病症。五勞包括：
- 志勞：過度用腦，思慮過多。
- 思勞：過度思考，憂心忡忡。
- 心勞：過度煩悶，焦慮不安。
- 憂勞：過度憂慮，愁容滿面。
- 瘦勞：身體瘦弱，體力不支。
另外，還有：
- 肺勞：氣短，臉部浮腫，鼻子聞不到香臭。
- 肝勞：面色乾枯發黑，口苦，精神恍惚，害怕孤獨，視力模糊。
- 心勞：記憶力減退，大便乾結或溏瀉，口腔潰瘍。
- 脾勞：舌根發苦，黏黏的，無法吞嚥口水。
腎勞者，背難以俯仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。
六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言。二曰血極，令人無顏色，眉發墮落，忽忽喜忘。三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰胃極，令人酸削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。五曰肌極，令人羸瘦，無潤澤，飲食不為肌膚。六曰精極，令人少氣吸吸然，內虛，五臟氣不足，發毛落，悲傷喜忘。
白話文：
六種極端虛弱的狀態：
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**氣極：**使人內臟虧虛，五臟功能不足，邪氣多，正氣少，不想說話。
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**血極：**使人面色蒼白，眉毛和頭髮脫落，精神恍惚，健忘。
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**筋極：**使人經常抽筋，十指指甲都痛，疲倦不堪，不能久站。
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**胃極：**使人胃酸過多，牙齒疼痛，手腳痠痛，不能站立，不願活動。
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**肌極：**使人身體瘦弱，皮膚乾枯，飲食不能轉化成營養。
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**精極：**使人氣短，內臟虧虛，五臟功能不足，頭髮脫落，悲傷、健忘。
七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少、陰下濕，六曰精清，七曰小便苦數，臨事不卒。又，一曰大飽傷脾，脾傷，善噫，欲臥，面黃。二曰大怒氣逆傷肝，肝傷，少血目暗。三曰強力舉重，久坐濕地傷腎，腎傷，少精，腰背痛，厥逆下冷。四曰形寒寒飲傷肺，肺傷，少氣，咳嗽鼻鳴。
白話文：
**五、憂愁思慮傷心：**憂愁、思考過多會傷及心神，導致心神受損、痛苦驚慌、喜樂健忘、易怒。 五曰憂愁思慮傷心，心傷，苦驚，喜忘善怒。六曰風雨寒暑傷形，形傷，髮膚枯夭。七曰大恐懼，不節傷志，志傷，恍惚不樂。
**六、風雨寒暑傷形：** 風雨寒暑的侵襲會傷及身體，導致身體受損、頭髮皮膚枯槁。
**七、大恐懼，不節制傷志：** 巨大的恐懼、不控制自己的行為會傷及志向，導致志向受損、恍惚不快樂。
男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。男子勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，陰寒精自出，酸𤺊。寸口脈浮而遲，浮即為虛，遲即為勞，虛則衛氣不足，勞則榮氣竭。脈直上者，遲逆虛也。脈澀無陽，是腎氣少；寸關澀，無血氣，逆冷，是大虛。脈浮微緩，皆為虛；緩而大者，勞也。
白話文：
男性患者脈象強而有力的，是過於勞累導致。脈象非常微弱的，也是過於勞累導致。男性勞累導致的疾病，其脈象浮大，手足發熱煩躁，在春夏季節病情加重，在秋冬季節病情緩解，會自然排出陰冷精液，有酸味和腐臭味。
寸口脈浮而緩慢，浮即代表虛弱，緩即代表勞累，虛弱則衛氣不足，勞累則榮氣耗盡。脈象直上，緩慢且有阻滯感，表示虛弱且氣血逆行。脈象澀滯無陽氣，表示腎氣不足；寸關脈澀滯無血氣，有逆冷感，表示虛弱至極。脈象浮而微弱緩慢，都表示虛弱；緩慢而強大的，表示勞累。
脈微濡相搏。為五勞；微弱相搏，虛損為七傷。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。
《養生方》云：唯欲嘿氣養神，閉氣使極，吐氣使微。又不得多言語、大呼喚，令神勞損。亦云：不可泣淚，及多唾涕。此皆為損液漏津，使喉澀大渴。
白話文：
《養生方》裡提到：想要養生保健，必須保持安靜、平穩的情緒，讓氣息深長，吐氣輕微緩慢。也不能過多說話或大聲呼喊，以免耗損精神。此外，也要避免流淚或過多吐痰，因為這些行為會耗損津液，導致喉嚨乾燥、口渴。
又云：雞鳴時，叩齒三十六通訖，舐唇漱口，舌聊上齒表，咽之三過。殺蟲，補虛勞，令人強壯。
《養生方·導引法》云：兩手拓兩頰，手不動，摟肘使急，腰內亦然，住定。放兩肘頭向外，肘膊腰氣散，盡勢，大悶始起，來去七通，去肘臂勞。
白話文：
引自《養生方·導引法》的記載：兩手貼在雙頰上，手不要動，用力抬起肘部，腰部也要用力上提，保持住不動。然後將兩肘向外平伸，直到肘部、手臂和腰部的氣息都散發出來，全身筋骨肌肉得到舒展，感覺到有一股氣壓在胸中，上下往復運動七次，結束時放鬆肘臂。
又云：兩手抱兩乳，急努，前後振搖，極勢二七。手不動，搖兩肘頭上下來去三七。去兩肘內勞損，散心向下，眾血脈遍身流布，無有壅滯。
白話文：
另有說法：兩手抱著兩邊乳房，迅速用力，前後搖晃，極限為14次。雙手不動，搖晃兩肘頭上下移動49次。晃動兩肘能消除內部勞損，使精神向下散發，全身血脈都能暢通流動，沒有淤滯。
又云：兩足跟相對，坐上，兩足指向外扒；兩膝頭拄席，兩向外扒使急；始長舒兩手，兩向取勢，一一綿急三七。去五勞、腰脊膝疼、傷冷脾痹。
白話文：
另有說法：兩腳後跟相對，坐在地上，兩腳朝外分開；兩膝蓋頂住席子，兩膝向外用力分開；然後慢慢伸展兩手，兩手各向一個方向用力，一而再、再而三地連續進行。可以去除五勞（指過度勞累引起的身體不適）、腰脊膝蓋疼痛、寒冷引起的脾氣虛弱和關節病。
又云：跪一足，坐上，兩手髀內卷足，努踹向下。身外扒，一時取勢，向心來去二七。左右亦然。去五勞、足臂疼悶、膝冷陰冷。
白話文：
再說：單膝跪地，坐下來，雙手從大腿內側捲起腳，用力向下蹬。身體向外扒開，一時用力，向心收縮和伸展，重複七次。左右腿都一樣。能消除勞累、手腳疼痛痠痛、膝蓋冷陰冷等症狀。
又云：坐抱兩膝，下去三里二寸，急抱向身極勢，足兩向身，起，欲似胡床，住勢，還坐。上下來去三七。去腰足臂內虛勞、膀胱冷。
白話文：
此外，還說：
- 坐著抱住雙膝，膝蓋下降三寸兩分。
- 緊緊抱向身體，做到極致，雙腳朝向身體。
- 起身，就像要坐胡牀（古時席地而坐的器具）一樣，保持姿勢，再坐下來。
- 上下往返做三次七次。
- 可以治療腰部、腿部及手臂的虛弱，以及膀胱虛寒。
又云：外轉兩腳，平踏而坐，意努動膝節，令骨中鼓，挽向外十度，非轉也。
又云：兩足相踏，向陰端急蹙，將兩手捧膝頭，兩向極勢，捺之二七，竟；身側兩向取勢二七，前後劭腰七。去心勞、痔病、膝冷。調和未損盡時，須言語不瞋喜，偏跏，兩手抱膝頭，兩向極勢，挽之三七，左右亦然。頭須左右仰扒。去背急臂勞。
白話文：
另外他說：雙腳相踩，向前端快速縮攏；雙手抱住膝蓋，向兩側使勁伸展，往後壓七次，完成；身體兩側向兩側使勁伸展七次，前後按壓腰部七次。可以去除心臟勞累、痔瘡、膝蓋寒冷。如果身體調和尚未受損，需要保持言語不憤怒喜悅，單腳盤坐，雙手抱膝蓋，向兩側使勁伸展，拉伸七次，左右也一樣。頭部需要左右仰望。可以去除背部疼痛、手臂勞累。
又云：兩足相踏，令足掌合也；蹙足極勢，兩手長舒，掌相向腦項之後，兼至膊，相挽向頭膊，手向席，來去七；仰手，合手七。始兩手角上極勢，腰正，足不動。去五勞。七傷，齊下冷暖不和。數用之，常和調適。
白話文：
另有說法：雙腳併攏，使腳掌貼合；踮起腳尖，雙手大幅展開，兩掌相對，朝向頭後方，並且接近肩膀，雙手互相牽挽，朝頭部和肩膀方向，手部朝向蓆面，往復運動七次；手掌向上伸起，雙手合攏七次。開始時，雙手向上舉起，腰部挺直，雙腳不動。可以消除五臟勞損、七情內傷，調節寒熱失衡。勤加練習，有助於身體調和適應。
又云：一足踏地，一足屈膝，兩手抱犢鼻下，急挽向身極勢。左右換易四七。去五勞、三里氣不下。
又云：蛇行氣，曲臥以，正身復起，踞，閉目隨氣所在，不息，少食裁通腸，服氣為食，以舐為漿，春出冬藏，不財不養。以治五勞七傷。
白話文：
再說：蛇在行走時氣息會蜿蜒起伏，曲臥時氣息隱斂，正身復起時氣息猛烈激昂，踞（蹲踞）時氣息閉合追隨，時時不歇，少食以調理腸胃，以吸服氣息為食物，以舐舐為飲品，春天出陽冬日潛藏，不蓄財不養育。用此法可治療五勞七傷。
又云：蝦蟆行氣，正坐，動搖兩臂，不息十二通。以治五勞、七傷、水腫之病也。
白話文：
又記載：蝦蟆功，端正坐姿，運動雙臂，連續不斷十二次周天。用於治療疲勞、疾病和水腫。
又云：外轉兩足，十遍引。去心腹諸勞。內轉兩足，十遍引，去心五息止。去身一切諸勞疾疹。
2. 二、虛勞羸瘦候
夫血氣者，所以榮養其身也。虛勞之人，精髓萎竭，血氣虛弱，不能充盛肌膚，此故羸瘦也。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。
白話文：
血氣是滋養身體的物質。體虛的人，精氣衰竭，血氣虛弱，不能滋養肌膚，因此身體消瘦。關於補養氣血的方法，另有專門的療法。而滋補調養的方法，附錄在後面。
《養生方》云：朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲而牢齒也。玉泉，口中唾也。朝未起，早漱口中唾，滿口乃吞之，輒琢齒二七過，如此者三，乃止，名曰練精。
白話文：
《養生方》中記載：每天早上服用「玉泉」，可以讓人身體強壯，氣色好，驅除體內的寄生蟲，還能讓牙齒堅固。所謂「玉泉」就是口中唾液。每天清晨未起牀前，先漱口，將唾液含滿口中後吞下，同時用牙齒輕輕咀嚼唾液二至七次，重複三遍後停止，稱為「練精」。
又云：咽之三過，乃止。補養虛勞，令人強壯。
3. 三、虛勞不能食候
脾候身之肌肉，胃為水穀之海。虛勞則臟腑不和，脾胃氣弱，故不能食也。
4. 四、虛勞胃氣虛弱不能消穀候
胃為腑，主盛水穀；脾為臟，主消水穀。若脾胃溫和，則能消化。今虛勞，血氣衰少，脾胃冷弱，故不消穀也。
5. 五、虛勞三焦不調候
三焦者，謂上、中、下也。若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽乾；有寒則吞酢而吐沫。中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。下焦有熱，則大便難；有寒則小腹痛而小便數。三焦之氣，主焦熟水穀，分別清濁，若不調平，則生諸病。
白話文：
三焦這個概念，指的是上焦、中焦和下焦。
如果上焦有熱，就會胸悶氣脹、口苦口乾；如果上焦有寒，就會嘔吐酸水和唾液。
如果中焦有熱，就會身體沉重、眼睛發黃；如果中焦有寒，就會經常脹氣、吃不下東西。
如果下焦有熱，就會大便困難；如果下焦有寒，就會小腹疼痛、小便頻繁。
三焦之氣，負責消化食物和水分，將它們分別成為清液和濁液。如果三焦之氣不調和，就會產生各種疾病。