《胎產心法》~ 卷之中 (3)
卷之中 (3)
1. 難產有五因
一、凡婦人懷孕，惟賴氣血養護，時常行動則氣血周流，胞胎活動，骨縫關節處亦常鬆動，臨產自易。如久坐久臥，氣不運行，血不流順，胎亦沉滯而不活動，骨節亦緊而不松泛，故令難產。常見田野勞苦婦女，忽然途中腹痛，立便生產可知。
白話文：
一、所有懷孕的婦女，都依賴氣血的滋養。經常走動會讓氣血順暢流動，胎兒也能夠活動，骨頭關節也會經常舒展，所以生產時會比較容易。如果長時間坐著或躺著不動，氣血運行不暢，胎兒也會凝滯不動，骨節也會僵硬而不鬆軟，這就容易導致難產。經常看到田裡勞動的婦女，如果突然腹痛，站著就能生產，就明白這個道理了。
一、胎之所以養，賴母之所嗜，因子母之氣，呼吸相通，是以胎之肥瘦，在母之素日奉養厚薄何如耳。如母平時恣食厚味，不知節減，多致胎肥衣厚而難產。常見糟糠之婦，容易生產可知。
白話文：
胎兒的成長，依賴於母親喜愛吃的食物。因為母子之間的氣息相通，胎兒的胖瘦，取決於母親平時的飲食是否豐厚。如果母親平日過度食用美味佳餚，不知節制，往往會導致胎兒過於肥胖，衣物厚重，而難以生產。常常可以看到，清貧的婦女生產更容易，由此可知。
一、古者，婦人有孕即居側室，不共夫寢，恐欲火動中，氣血沸騰而消耗。胎系胞中，全資氣血育養，一有所犯，五月以前，故多胎漏小產；五月以後，每致胞厚難生。更且漏泄胎元，子多不壽，瘡痘疹毒，子疾難醫。不然，但看馬牛犬豕，胎胎易，個個存，何也？蓋因馬牛犬豕一受孕後，絕不交合，而人受孕不能禁絕，矧有縱慾無度者乎。人畜不同，稟生則一，可不慎歟？
白話文：
一、凡新婦初產，神氣怯弱，未曾經慣，切不可與言產變之事。恐懷憂懼，心懸氣餒，原本易生，反成難產矣。況子戶未舒，更恐護痛，腰屈不伸，展轉傾側，撩亂多時，精神困乏，兒不得出。即中年婦人生育既多，氣血虛少，均慮產時艱難。氣血虛少，精神困乏，俱宜獨參湯催生甚妙。余則參看臨產須知，並催生及交骨不開門。
- 對於第一次生產的新婦，她們的精神氣息容易虛弱，沒有生產經驗。這時絕對不能跟她們談論生產的危險。因為她們容易感到恐懼和憂慮，導致精神和氣息萎靡。本應容易生產，反而可能變成難產。況且產婦的子宮頸還沒有展開，更會擔心疼痛，腰部彎曲無法伸展，輾轉反側，焦躁不安很長時間，導致精神睏乏，嬰兒無法娩出。即使是中年婦女，生育次數較多，氣血也會虛弱。她們在生產時也擔心會遇到困難。氣血虛弱、精神睏乏的產婦都適合服用獨參湯催生，效果很好。我還參考了《臨產須知》，以及《催生及交骨不開門》等書。
白話文：
對於第一次生產的婦女，她們的體力容易虛弱，沒有生產經驗。此時絕對不能跟她們談論生產的危險，因為她們很容易感到恐懼和憂慮，導致精神和體力衰弱。原本應該容易生產，反而可能變得困難。而且產婦的子宮頸還沒打開，更容易擔心疼痛，腰部彎曲無法伸展，翻來覆去，焦慮不安很長時間，導致精神疲憊，孩子無法順利出生。即使是生育過多次的中年婦女，體力也會虛弱。她們在生產時也會擔心會遇到困難。體力虛弱、精神疲憊的產婦都適合服用獨參湯催生，效果很好。我還參考了《臨產須知》以及《催生及交骨不開門》等書籍。
一、孕婦有素常虛弱，飲食減少，至臨產乏力。或因兒未欲出用力太早，及兒欲出母已無力。令兒停住，產戶乾澀，產亦艱難，用催生萬全湯最妙，或獨參湯催生亦妙。有等婦人臨產不能飲食，用人參三二錢煎湯服之，大助精力，甚於肉食百倍。
白話文：
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孕婦體質虛弱，飲食不佳，到生產時會缺乏力氣。或者因為胎兒未準備好就太早用力，等到胎兒準備好時，產婦已經沒有力氣了。這會導致胎兒停滯不動，產婦陰道乾澀，生產困難。使用「催生萬全湯」最有效，或者「獨參湯」也能催生。
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有些產婦臨產時無法進食，可以將三到二錢的人參煎成湯服用。這能大幅補充體力，比吃肉還要強一百倍。
2. 催生論
經曰：一息不運則機緘窮，一毫不續則霄壤判。所謂氣血周流，循環一身，無有間斷也。是以妊子者，兒在腹中，母子一氣流通，全賴漿水滋養。十月數足，其子形神俱備，氣血完全，忽如夢覺，自然求路而出。兒既出胞，母子分體，呼吸殊息，豈可久羈於內，而使氣血不運不續哉。
白話文：
古書記載：只要有一次呼吸不暢通，機關就會枯竭；只要有一絲不連接，即使近在咫尺也會天各一方。所謂氣血在全身循環流淌，從不間斷。因此，懷孕的婦女，胎兒在腹中，母子之間氣息相通，完全依靠羊水滋養。十個月足月，胎兒形神具備，氣血充盈，就像突然從夢中醒來，自然而然地尋求離開母體的道路。胎兒出生後，母子分開，呼吸不同，怎麼可以長時間困在母體內，導致氣血不暢通呢？
所以產子譬諸果熟蒂落，有自然分體之勢，豈可早用催藥以逆其性？至於催藥，原為調扶失宜致成難產，不得已而用也。如胎壯則隨漿易產，何必用藥催生。若胎弱則轉慢遲生，有致困乏漿干，瘀塞不下，橫逆、子死、難產等類。治者滋其營，益其氣，使子母精神接續，運行得力；溫其經，開其瘀，使道路通暢，子易轉舒。再得老成穩婆，在外細心接取，自獲大小平安。
白話文：
分娩就像果實成熟後自然掉落一樣，有自然分體的趨勢。怎麼能過早使用催產藥，違背它的自然性呢？催產藥原本是用來調整和幫助分娩困難的產婦，不得已才使用的。如果胎兒強壯，會隨著羊水而容易分娩，何必用藥催生？如果胎兒虛弱，會轉為難產，導致產婦體力耗盡、羊水乾涸、淤血阻滯不暢、胎位不正、胎兒死亡、難產等問題。治療的重點在於滋養產婦的氣血，讓母子精神相接，分娩順利。同時溫熱經絡，疏通淤血，讓產道暢通，胎兒容易轉動並順利娩出。另外，還需要老練穩重的接生婆，在外面小心接取，才能確保母子平安。
切勿用力太早，虛費精神，猛劑催生，反傷血氣。更不可妄信符水，況符水非得真傳，亦未必靈驗。且血得寒則凝，血凝則胎亦滯矣，何能望其速生也。夫產育一門，全仗氣血用事，無補精神之藥，焉圖胎產之功？徒傷氣血之和，反貽產後之疾。加獨參湯者，大補元氣，助精神而生津液，臨產服之易生。
白話文：
不要過早用力，白白浪費力氣。用猛藥催生，反而會傷及氣血。更不能盲信符水，況且符水並不是得到真傳，也未必靈驗。而且血遇寒氣就會凝結，血凝結了，胎兒也會受阻，怎麼能指望它快速生下來呢？生產這一關，完全依賴氣血的作用，沒有補氣益血的藥物，怎麼能指望胎兒生產順利呢？反而會損傷氣血的和諧，給產後留下疾病隱患。加上獨參湯，可以大大補益元氣，幫助精神和生津液，在臨產時服用能讓生產更容易。
再如催生萬全湯，細心周匝，補接開導，升降溫行，產際用之催生甚為有益，產後亦備得其宜，是以名為萬全湯者矣。後開催生諸方以備擇用，其內有治橫逆產者，當用「臨產須知」內手法施治為上。但恐人又不善用手法，致產母經久困乏難生，不得不借藥力，助其氣血精神，使兒轉正速生也。丹溪用佛手散治死胎不下，並催生最效捷。
白話文：
例如「催生萬全湯」，它考慮周全，既能補充元氣又能疏通經絡，還能調節氣血的升降和溫熱，產前服用可以促進分娩，產後補養也非常適宜，因此被稱為「萬全湯」。
另外，還列舉了其他催生方劑供大家選擇使用。其中對於處理難產的方劑，應當優先採用《臨產須知》中的手法治療。但擔心有些人手法不熟練，導致產婦長時間受累難以順產，這時不得不在藥物幫助下，讓產婦補充氣血和精神，使胎兒轉正並迅速娩出。丹溪子使用佛手散治療死胎不下，同時也能催生，效果非常顯著。
予曾用胎產金丹催生，死胎亦下。再催生湯催生，甚穩而效。獨參湯（附論）。催生第一方。
人參（二三錢或四五錢）
白話文：
我曾經使用「胎產金丹」促進生產，即使死胎也能夠排出。再次使用「催生湯」促進分娩，非常平穩且有效。
單獨使用人參湯（附註）：
促進生產的第一個特效方劑。
論曰：人參固為催生之妙品，然用之不得其法，往往有失誤之處，而人不知覺也。若生產之痛陣未來，兒先必轉胎腹痛，人未明此理，以為將生之時，即煎參湯與飲，助其氣力，未免失之過早。如產母平素氣血虧虛，則有益無害。若遇壯實婦人，並非因虛難產，致提固胎氣，上逼心胸，脹悶不下，反成難產矣。
白話文：
古人說：人參確實是促進生產的良藥，但如果使用不當，往往會出錯，卻讓人不察覺。如果產痛還沒發作，胎兒就先轉身在肚子裡亂動，一般人不明其理，以為快要生了，就趕快煎服人參湯讓產婦喝，幫助她積蓄體力，其實這樣做太早了。如果產婦本身氣血虛弱，服用人參湯是有益無害的。但若遇到體格健壯的婦女，並不是因為體虛而生產困難，使用人參反倒會讓胎氣上沖，使產婦胸悶難受，反而造成難產。
如生陣已來，腰痠腹痛，穀道迸迫，目中流火，適值兒正出戶，方飲參湯，且一飲而盡，豈不失之過遲而急？及產下之後，正欲逐瘀之時，其參力方銳，瘀血受補凝滯不行，勢必上行奔心等患。且有用至一二兩者，尤宜慎之。是以古人治產後非急證不用人參，且多以芎歸合用，其意深矣。
白話文：
產前如果已經有陣痛，腰痠腹痛，下體脹痛，眼睛發紅充血，恰逢小孩剛出生，立即喝下人參湯而且喝完，這難道不是太遲太急了嗎？生產後正是排惡露的時候，此時人參的補益功效才剛開始發揮，惡露受到補血的阻礙而瘀滯不暢，勢必會上衝造成心臟等疾病。況且有人一次用到一到二錢重的人參，更須小心謹慎。因此，古人治療產後，若非急症都不使用人參，而且多用川芎和當歸合用，其中道理深遠。
予謂臨產之時，預備上好人參四五錢，如產婦少壯，臨盆安順，亦無需參湯以助其力。如中年產婦，產育過多，或平素瘦弱，或生產艱難，經日不下，或錯過生陣，或亂用氣力，以致氣乏力倦，及至正產之時，反無力送胎，可用人參二錢或三錢煎服，自然易產。至於尋常生育，恐臨期艱難，預用人參二三錢，煎就，用重湯溫著，俟漿胞破時，令產婦飲兩三口以助氣力，少停再飲二三口，頻與慢服，不過助其氣力以催生耳。生下即已，不必多參盡飲以招尤也。
白話文：
我認為分娩時，可以準備 4、5 錢的上等人參。如果產婦年輕強壯，分娩順利，也不需要用參湯來幫助。如果產婦是中年產婦，生育較多，或平日身體瘦弱，或生產困難，經過一天還沒有生下來，或錯過了生產的陣痛，或亂用了力氣，導致氣力不足疲倦，到了真正分娩的時候，反而沒有力氣娩出胎兒，可以用 2、3 錢人參煎服，自然可以順利生產。對於平常的生產，擔心分娩時會有困難，可以提前服用 2、3 錢人參，煎好後，用熱湯溫著，等到羊水破的時候，讓產婦喝兩三口以幫助氣力，過一會兒再喝兩三口，頻頻慢慢地喝，只是幫助氣力催產而已。生下孩子後就停了，不要喝太多參湯，以免招來禍害。
或用上好人參一枝，含口內，生津助氣亦妙。至於橫逆等生，須用前論手法施治，再服參湯以助之。蓋人參能補氣升提，使產母不至倦乏，亦能令兒升舉轉身為順，自易生矣。
催生萬全湯（附論。）
白話文：
也可以用上品質好的參鬚一支，含在口中，能生津助氣，效果也很好。至於胎位不正等情況，必須使用前面討論的按摩手法治療，再服用參湯輔助。因為人參能補氣升提，使產婦不致於過度疲倦，也能讓胎兒順利升舉轉身，自然就容易生產。
人參（三錢至五錢，大補元氣以為君），當歸（三錢，大補營血以為臣，去蘆），川芎（一錢，入肝以疏鬱滯，少寓升提之性，則降下之藥得力），桃仁（十三粒，不去皮尖，搗碎，取苦可去舊，甘能生新，滑能潤下），乾薑（一錢，溫能通行血分，炒焦黃色則令其下降而遏其上升也），炙草（六分，令其藥性少緩，中宮得受補益，不使即為下墜也），牛膝梢（二錢，既能下行，復走十二經絡，令其經絡無壅，則氣血效力，以為運行推出之勢），紅花（三分，多則破血，少則活血生新耳。酒炒），肉桂（臨煎方去皮，切碎。
白話文：
人參（三至五錢，大補元氣，為君藥） 當歸（三錢，大補氣血，為臣藥，去除蘆頭） 川芎（一錢，入肝疏通鬱滯，兼有少許升提之性，使降下之藥發揮作用） 桃仁（十三粒，不去皮尖，搗碎，苦味可驅逐舊病，甘味能滋生新的血氣，滑利能潤下通便） 乾薑（一錢，溫熱可疏通血脈，炒焦黃可使其下降而抑制其上升） 炙草（六分，緩和藥性，使中焦得到滋補，不致於立馬下墜） 牛膝梢（二錢，既能下行，又可走遍十二經絡，使經絡通暢，則氣血暢通，產生運行推出的作用） 紅花（三分，用量多則破血，用量少則活血生新血。用酒炒製） 肉桂（臨煎前去掉樹皮，切碎。）
六分，冬天用八分。藉此引經，率領諸藥直入血分，且溫可通行散瘀，則生產自易。）
加膠棗一枚，水煎，食前溫服。如產婦壯實及無力服人參者，去參用之，其催生之效，尚能倍於佛手散多多矣。
白話文：
六分的藥量在冬天要增加到八分。這樣可以引導藥物直達血液，溫熱可以幫助血液循環和散瘀，從而使得生產更加順利。 加入一枚膠棗，用水煎煮後，在飯前溫服。如果產婦身體強壯或者不適合服用人參的話，可以去掉人參使用，這樣幫助分娩的效果比佛手散還要好很多。
論曰：婦人臨產，關係母子性命，實存亡頃刻之時。是以古人立方甚多，然產育乃大傷氣血者也。其難產又多由氣血不足，產後諸疾，固屬氣血大虧，然產後諸虛，皆因產前所致。奈佛手散、兔腦丸及葵花、益母諸方，無非活血順氣，滑胎破瘀，溫暖通竅，以圖運行推出之勢，全不管運行推出之源。產婦精力壯者，藉此開導得以易生。
白話文：
談到分娩，事關母子性命，時刻攸關生死。因此，古人留下了很多藥方。然而，生產會嚴重損傷氣血。難產大多是因為氣血不足，產後疾病也大多是氣血虧虛所致。但產後虛弱，都是產前造成的。然而，佛手散、兔腦丸以及葵花、益母草等藥方，無非是活血順氣，滑胎破瘀，溫暖通竅，以期促進胎兒排出，但完全不考慮排出的原因。對於體質強壯的產婦，藉助這些藥方可以順利生產。
倘氣血不足，則雖有催生開導之功，而無運行藥勢之力，抑何補哉？至於手握石燕，足貼蓖麻，設遇實證、順證，假此安心候時。如當氣血精神虧極，用此敷衍之方，神氣內竭，勢如隔靴搔癢，不調氣血，而強用催生，何以為運行之具？徒存虛名，而無實效，誤人性命於頃刻，豈不痛哉。惟達生散立方平正，奈只可調理於產前。
白話文：
如果氣血不足，即使有幫助生產的藥物，也沒有推動藥效的力量，怎麼可以幫助生產呢？至於用手握石燕，用腳貼蓖麻，如果是實證或順產的情況，可以安心等待時機。但如果氣血精神已經極度虧虛，還用這些應付的辦法，神氣會內耗殆盡，就像隔著靴子抓癢一樣，不能調和氣血，卻強行催生，用什麼來推動藥效？只是徒有虛名，沒有實際效果，頃刻間誤了人命，豈不令人痛心？而達生散的處方平和公正，只可惜只能在生產前調理。
生化湯用意甚深，又只可調理於產後，並非可濟危急催生之用者。今萬全湯乃體二方之意，合成一方，務取萬全，屢用甚驗，故以萬全名之。先以調補氣血，佐以散瘀、下降溫中，使氣血得力，自能健用催生，此不催之催也。故用人參當歸為君，培補氣血壯其主也。少加桃仁、川芎、黑薑、炙草、酒紅花溫中而散其瘀也。
白話文：
生化湯的設計深奧，但只適合產後調理，不能用來應付危急情況或催生。萬全湯結合了兩種藥方的理念，形成一個新的方劑，目的在於萬無一失，經過多次驗證，效果顯著，因此取名「萬全」。
萬全湯先調理氣血，再散瘀、下氣、溫中，使氣血充足，自然能促進催生，這是一種不用直接催生的方式。因此，萬全湯以人參和當歸為君藥，補益氣血，壯實人體本源。再少量加入桃仁、川芎、黑薑、炙草、酒紅花，溫中化瘀。
牛膝梢、桂心溫行導下，使無上逆衝心之患，不惟催生神效，產後更無瘀血凝滯，百病不生。補而兼溫則不滯，溫而兼補則不崩。升少降多，則氣得提而易下，降而兼升，則瘀自去而新自歸。補多瀉少，邪去而元氣無傷。苦少甘多，瘀逐而中和仍在，豈非萬全催生者乎？
白話文：
牛膝梢和桂心具有溫和驅動、引導下行的功效，可以避免上逆衝心的問題，不僅催生效果顯著，產後也不會出現瘀血凝滯，百病不生。溫補兼施就不會滯澀，溫和兼補就不會崩漏。升提少而降泄多，則氣血可以得到提拔而容易下降，降泄兼升提，則瘀血自然排出而新的氣血自會補充。補益多而瀉下少，邪氣消除而元氣不傷。苦少甘多，瘀血排出而中和狀態依然存在，難道不是萬全的催生產婦之劑嗎？
催生佛手散
全當歸（一兩），川芎（五錢），龜版（七錢，酥炙透）
水煎服。一方去龜版，加益母草三五錢。
油蜜飲，治產難數日不下，並瀝漿胞干。
白蜂蜜（半碗），真麻油（半碗）
共一碗，煎一二沸，掠去浮沫服。一方加童便服。
三合濟生湯，治臨產艱難，一二日不下，服此自然轉動下生。
白話文：
催生佛手散，由當歸一兩、川芎五錢、龜板七錢（酥炙透）組成，水煎服用。另一方去除龜板，加入益母草三五錢。
油蜜飲則用於產婦難產數日不下，以及胎盤滯留的情況。取白蜂蜜半碗、真麻油半碗，共一碗煎煮一二沸，去除浮沫後服用。另一方可加入童便服用。
三合濟生湯用於臨產艱難，一二日不下，服用後可促進產婦順利生產。
當歸（三錢），川芎（二錢），枳殼（二錢，麩炒），紫蘇（八分），大腹皮（一錢五分，薑汁洗），甘草（七分）
白話文：
當歸：三錢 川芎：二錢 枳殼：二錢（先用麩皮炒過） 紫蘇：八分 大腹皮：一錢五分（用薑汁洗過） 甘草：七分
水煎服。待腰痛甚，服之即產。
魚膠散，治難產。
魚膠（五錢，同麵炒成珠，去面，將膠研細末，用熱酒沖服，少頃即產）
催生簡易方
白話文：
用水煎煮後服用。當腰痛非常嚴重時，服用之後就會生產。 魚膠散，用於治療難產。 魚膠（五錢，與麵粉一同炒至像珠子一樣，去掉麵粉，將魚膠研磨成細末，用熱酒沖服，不久就會生產） 催生簡易方
催生時藥不便，就將本年大統歷日黃紙殼面，刊有欽天監奏准（云云），並有印信在上者扯來，不要人見，用火燒為灰，將灰調酒一杯，與產婦吞之，即時產下。
白話文：
在催生藥物不便取得時，可以取用今年的大統歷，取其封面黃紙，上面刊印有欽天監批准的字樣，以及蓋有印章。趁無人注意時，將黃紙燒成灰，用灰調和一杯酒，讓產婦服用，就能立即順利生產。
又有請本地方官或府州縣差簽一枝，在簽上朱書：某縣知縣某人，（要寫名字。）在此立候催生。將簽字倒豎於產房門檻內，即刻產下。仍既將簽繳回本縣。奇驗奇驗。
白話文：
還可以請地方官員或府州縣衙門派出一名差役，在竹籤上用紅色字寫下：「某縣知縣某某（寫上姓名）。」此時守候在產房門檻內催生。將竹籤倒著插在產房門檻內，就會立即生產。然後將竹籤交回縣衙。非常靈驗，非常靈驗。
催生如意散，臨產腰痛，方可服用。
人參（一錢），乳香（一錢），辰砂（五分）
白話文：
催生如意散適用於臨產時出現腰痛的情況，可以服用。 成分包括：人參（一錢），乳香（一錢），辰砂（五分）。
共為末。臨產時，用雞子清一個調藥，以生薑自然汁調開，和勻冷服。如橫生倒產，即時轉正，子母全安。
白話文：
以上為最後。在分娩時，使用一個雞蛋白與藥物調和，並以生薑原汁稀釋，攪拌均勻後冷飲。若胎兒橫生或倒產，可立即轉正，母子平安。
催生芎歸湯（即佛手散。但與佛手散煎服之法不同耳，故又名催生芍歸湯。），治因事觸胎，子死腹中，疼痛口噤。用此探之，不損則痛止，子母俱安，損則立下。臨產催生，並治橫逆難產等證。
當歸（六錢），川芎（三錢）
白話文：
催生芎歸湯（又名佛手散，但煎服方法不同，故又名催生芍歸湯）
用於因外力衝擊導致胎兒死亡、腹中疼痛、牙關緊閉的狀況。使用此方探查，若無損傷則疼痛停止，母子均安；若有損傷則胎兒立即排出。也可在臨產時催生，治療胎位不正、難產等症狀。
水二鍾半，煎欲干時，入頭酒一鍾，煎沸溫服。口噤，灌之。如人行五里再服，不過三服即生。有一婦人生產三日不下，用此方加入益母草二兩，酒水各一碗煎飲，服之即生。曾有人止用本方，治橫生倒產，頻服順生，屢效。
白話文：
取兩碗半的水煎煮，快乾時加入一碗酒，繼續煎煮至沸騰。趁熱喝下。如果嘴巴緊閉無法喝下，可以灌進去。大約走五里的路程之後再次喝一碗，連續喝三次就會生產。有一名婦女生產三天都生不出來，使用了這個方子，加入兩錢益母草，用一碗酒和一碗水煎煮後服用，喝了之後馬上生產。曾經有人只使用這個方子，治療橫生倒產，多次服用後都能順利生產，效果顯著。
蔥白益母湯，治難產。
益母草（五錢），蔥頭（三錢）
用紋銀一錠，要重四兩，水二碗，煎一碗，服之即生。
神柞飲，催生甚速。並治橫逆倒產，死胎在腹。
白話文：
蔥白益母湯，可以治療難產。用益母草五錢，蔥頭三錢，以及重四兩的紋銀一錠，加水兩碗煎成一碗，服用後就能順利生產。神柞飲則能快速催生，同時也能治療難產、胎位不正和死胎在腹等狀況。
生柞樹刺枝（如小指大者一握，水洗淨，切碎。一葉一刺者，處處有之），甘草（五錢，一方五寸），新汲水（一碗半）
白話文：
生的柞樹刺枝（像小指頭那麼粗，一把的量，清洗乾淨，切碎。一葉一刺的這種，到處都有），甘草（5錢重，長5寸的1片），新汲取的乾淨水（1碗半）
用新瓦罐，入水與藥於內，以紙三層密封，文武火煎八分溫服。不煎渣。凡覺腹疼腰重欲坐草時，即將此藥溫服一盞，便覺心下開豁。如渴，又飲一盞，覺下重便產，更無難生橫逆之患。若遇橫生倒逆，不過三服即正。子死腹中，不過三服即下，能保母子兩全，最為神驗。曾有一婦橫產，兒手先出，致胛腫脹。
白話文：
使用一個新的瓦罐，將水和藥材放入其中。用三層紙密封，用大火和小火交替煎煮，煮到八分熱時服用。不要煎出藥渣。
每當感覺腹部疼痛、腰部沉重，想要生孩子時，就立刻將這種藥溫熱服用一杯，就會感覺心胸舒暢。如果感到口渴，再喝一杯，就能感覺到下身沉重，胎兒就會順利生產，不會出現難產或橫生胎兒的情況。
如果遇到橫生或倒生的情況，最多服用三劑就會糾正過來。如果胎兒死在腹中，服用三劑就會順利排出，可以保住母子平安，是非常靈驗的。曾經有位婦女橫產，孩子的頭部先出來，導致肩部腫脹。
欲截其手，不保其生，屢服催生藥不效，以此藥濃煎一碗與服，頃刻甦醒。再與一碗，困睡少時，忽云我骨節都拆開了，快扶我起來。血水湧下，拔出死胎全不費力。此方救人，百發百中。然據《石室秘錄》云：宜慎用。論見後加味神柞飲方中。
白話文：
當時想斬斷她的手，但無法保住她的性命。多次服用催生藥都無效。於是用此藥濃煎一碗給她服用，片刻後她便甦醒過來。再給她一碗，她睏倦不多時，突然說：「我的骨節都散開了，快扶我起來。」血水湧出後，輕而易舉地拔出了死胎。這個方劑可以救命，百試百靈。不過，根據《石室祕錄》記載：此方宜慎用。詳情可見後面的「加味神柞飲方」。
秘錄加味神柞飲（附論。），治兒頭已到門，久而不下，此交骨不開之故。
柞木枝（一兩或五錢），當歸（二兩），川芎（一兩），人參（一兩）
煎湯服之。如兒頭到門，久而不下，服此少頃，必然一聲響亮，兒即生矣。真至奇至神之方也。
白話文：
秘錄加味神柞飲（附論）
此方專治嬰兒頭部已經露出，但長時間卡住，遲遲無法完全娩出的情況。這是因為嬰兒的頭骨縫隙尚未完全打開，導致難產。
藥方：
- 柞木枝：一兩或五錢
- 當歸：二兩
- 川芎：一兩
- 人參：一兩
**用法：**將以上藥材煎湯服用。若嬰兒頭部已露出，但遲遲無法順利生產，服用此方後，很快便能聽到嬰兒響亮的哭聲，順利出生。此方效果奇特，堪稱神方。
論曰：倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭而兒門先開，亦死之道。故必須兒頭到門，而後可用此方也。予謂前方獨用柞木枝，治橫逆及難產。且云欲坐草時，即溫服一盞。須防太早有失，不若俟兒頭到門，久不下時，服之為當。
白話文：
討論：如果嬰兒頭部還沒有降下，千萬不能使用柞木枝。因為這種藥味專門用於打開關節，在嬰兒尚未轉頭時就使用，會導致胎門先打開，這也是造成嬰兒死亡的原因。因此，必須在嬰兒頭部抵達胎門之後，才能使用這個方法。我認為，前面的藥方中單獨使用柞木枝，只適合治療嬰兒胎位不正和難產的情況。而且說在即將生產時服用，可能會造成過早流產，不如等到嬰兒頭部抵達胎門，長時間不降下時服用比較適當。
乳朱丹（一名開骨膏。），治難產，並交骨不開。
乳香（不拘多少）
白話文：
乳朱丹（也稱為開骨膏）
適用於：
- 難產
- 產婦恥骨不開
或遇三月三日，五月五日，七月七日，研細用豬心血為丸，梧子大，硃砂為衣，曬乾收藏。值難產者，以涼酒化下一丸。不產再服。或蓮葉蒂七個，水二鍾，煎一鍾，化服神效。
白話文：
如果遇到三月初三、五月初五、七月初七，將人參研磨成細粉，用豬心血揉成像梧桐子般大小的藥丸，再用硃砂塗抹表面，曬乾後收藏起來。如果遇到難產的婦女，可以用冷酒化開一顆藥丸讓她服用。如果還沒有生產，可以再服用。或者取七根蓮藕蒂，加兩碗水煎煮成一碗，化開後服用，有很好的效果。
伏龍肝散，治橫逆難產。
伏龍肝（即對灶心之土，多年紅者佳）
速研細末，溫酒調下一錢，兒頭即帶土而出矣。
二脫散，治橫逆難產。
蛇脫（全一條），蠶故紙（一張）
白話文：
伏龍肝散用來治療橫逆難產。伏龍肝就是灶心土，多年紅色的最好，研成細末，用溫酒調服一錢，孩子頭就會帶著土出來。二脫散也用來治療橫逆難產，用蛇脫（一條完整的蛇）和蠶故紙（一張蠶繭紙）組成。
二味，新瓦瓶內鹽泥固濟，燒存性，為末。煎乳香湯調下一錢，連三服神效。
白話文：
這兩種藥材，用新瓦罐裝鹽泥，密封好，燒到固定形狀，研磨成粉末。用煎煮好的乳香湯送服一錢，連續服用三次，效果神速。
《綱目》：煎榆白皮湯調下一錢。予謂此方藥峻，宜慎用。
膠葵散，治橫逆難產。
阿膠（一兩，蛤粉炒成珠），黃葵子（一兩）
每服四錢，水煎服。
白話文：
《本草綱目》記載：煎榆白皮湯，每次服用一錢。我認為此方藥性峻猛，應該謹慎使用。
膠葵散，用於治療橫逆難產。
配方：阿膠（一兩，用蛤粉炒成珠狀）、黃葵子（一兩）
用法：每次服用四錢，水煎服。
催生如神散（一名黑神散。），治橫、逆產，並治月水不止，崩漏證。
白話文：
催生特效散（又稱黑神散）
主治：
- 難產，包括橫位胎位和逆產
- 月經不止，崩漏等症
百草霜（血得黑則止。胞水過多，催生可用），白芷（各等分，不見火）
白話文：
- **百草霜：**能止血。胞衣水太多，可用於催生。
- **白芷：**與百草霜等量使用。加工時不要見火。
為末，每服二錢，以童便、醋和如膏，加沸湯調，連進三服，能固血又免血涸。
一方加滑石，每服三錢。
白話文：
將藥物研磨成粉末，每次服用兩錢，用童子尿和醋調和成膏狀，再加入沸水攪拌均勻後服用，連續服用三次，這樣既能固血又能避免血液乾涸。 另一個方子則是加上滑石，每次服用三錢。
催生如聖散，治胞水乾澀，兒在腹中不動。或漿血來，閉塞道路，難產之證。
黃葵花（二錢，焙乾）
白話文：
催生如聖散：專治子宮乾澀，胎兒在腹中不動。或是有血塊來堵塞產道，導致難產的情況。
為末，熱湯調下神效。或有漏血，胎臟乾澀，難產痛劇者，並進三服，良久腹中氣寬，胎滑即時產下。如無花，以黃蜀葵子，為末二錢，酒服亦可。如胎死不下，紅花煎酒調下。《經驗方》用子四十九粒或三十粒。歌曰：黃金丙子三十粒，細研酒調能備急，命若懸絲在須臾，即令眷屬不悲泣。
白話文：
研磨成粉末，用熱水調服，效果顯著。如果有出血，胎兒和子宮乾燥，分娩疼痛劇烈的情況，連續服用三劑，很長一段時間後腹中氣息寬暢，胎兒滑落立即分娩。如果沒有紅花，可用黃蜀葵種子，研磨成粉末，用酒送服也可以。如果胎兒死亡而無法分娩出來，用紅花煎酒調服。《經驗方》中使用子四十九顆或三十顆。有歌謠道：黃金丙子三十顆，研磨細緻用酒調服可應急，性命危在旦夕，這能讓家屬不再悲痛。
手握丹（即兔腦丸。），治產婦生理不順，臨產艱難。
白話文：
手握丹（即兔腦丸），可用於治療產婦生理機能不順暢，生產困難。
十二月兔腦髓（去皮膜，研成膏），乳香（一分，研細。一方二錢，無麝香），母丁香（一錢，研末），麝香（一字，研細）
白話文：
十二月份的兔腦隨（去掉表皮，研磨成膏狀），乳香（一錢，研磨成細粉。另一種配方是二錢，不含麝香），母丁香（一錢，研磨成粉末），麝香（少許，研磨成細粉）
將藥研勻，用兔兒腦髓和丸，如芡實大，陰乾，油紙封貯。每一丸，溫水送下，則男左女右手握出。
白話文：
把藥粉研磨均勻，用兔腦髓和成藥丸，每個藥丸的大小像芡實一樣。陰乾後，用油紙封存。每次服用一顆藥丸，用溫水送服。男的用左手捏出藥丸，女的用右手捏出藥丸。
琥珀黑龍丹，治臨產難生，或胎衣不下，產後血暈，不省人事，血崩，惡露腹中刺痛，血滯浮腫，血入心經，語言顛倒，血風相搏身熱頭痛，胎前產後諸證。
白話文：
琥珀黑龍丹，治療臨產難產，或胎盤不下，產後血虛昏迷，血崩，惡露腹中劇痛，血滯浮腫，心經瘀血，胡言亂語，血風相搏導致發熱頭痛，以及產前產後各種症狀。
五靈脂（酒研，澄去沙），當歸（酒洗），乾地黃，川芎，良薑（各二兩）
白話文：
五靈脂（研成粉末後用酒澄清去除砂礫） 當歸（用酒洗淨） 乾地黃 川芎 良薑（各兩兩）
上入砂鍋內，紙筋鹽泥封固，煅紅，候冷取出研細。
百草霜（三錢），乳香，生硫黃，琥珀，花蕊石（煅。各二錢）
白話文：
放入砂鍋內，用紙筋鹽泥封好，燒紅後等待冷卻取出研磨成細粉。 百草霜（三錢），乳香，生硫磺，琥珀，花蕊石（煅。各二錢）
上五味計一兩一錢，為末，同前研細之藥和勻，米醋煮，麵糊為丸如彈子大。每臨用，炭火煅藥通紅，投入生薑自然汁浸碎，以無灰酒、童便相合，頓服。予謂此藥峻厲，亦宜慎用。
白話文：
將上五種藥材研磨成一兩一錢的粉末，與前面研磨好的藥材混合均勻，用米醋煮沸，加入麵粉製成大小如彈珠的藥丸。每次服用時，用炭火將藥丸燒至通紅，投入生薑榨出的汁液中浸泡搗碎，加入無灰酒和童便，立即服用。我認為這種藥性猛烈，服用時應謹慎。
催生起痘神驗方，治難產，並治痘瘡不脹、不漿。
山羊血（七八分，或一錢）
白話文：
催生起痘神驗方，用來治療難產，也可以治療痘瘡不腫脹、不出膿的情況。 使用山羊血（大約0.7到1克）作為藥材。
此血用酒化開服之，頃刻即產，且不傷人，又無產後瘀阻血暈之患。有云：此血仍聚兒頂而出。又治小兒出痘不起脹、不灌漿，亦用此血。量兒大小，或幾釐，或一二分，或三四分，加以酒釀化服。其痘不起脹者，即起脹。不灌漿者，即起漿。與用雞冠血酒釀之意相同，然雞冠血不如山羊血多多矣。
白話文：
將這些羊血用酒化開後服用，很快就會生孩子，而且不會傷害產婦，也沒有產後惡露滯留、血暈的困擾。有人說，這種羊血還會聚集在嬰兒頭頂然後順勢而出。另外，如果新生兒出痘後不起針、不出膿，也可以服用這種羊血。根據嬰兒的大小，用量從幾釐到一二分或三四分不等，加點酒釀化開服用。如果痘疹不起針，服用了這種血就會起針；如果不化膿，服用了這種血就會化膿。這種方法與使用雞冠血酒釀的原理相同，但山羊血比雞冠血的功效更強大。
尊生救生湯，治難產並交骨不開。
全當歸（一兩），川芎（二錢），龜版（一片，酥炙脆，打碎），頭髮（一握，燒灰存性）
白話文：
尊生救生湯，用於治療難產和骨盆不開的情況。 成分包括： 全當歸（30克），川芎（6克），龜板（一片，用酥油烤至酥脆後打碎），頭髮（一把，燒成灰保留其性質）
酒水煎服。虛人或產多力衰者，加人參二三錢，如人行四五里即下。不下，急宜再服，其他催生藥皆受傷。予謂此方即加味芎歸湯，分兩雖殊，藥味則一。《尊生》用之而驗，多在虛人加參之力耳。
白話文：
將藥材加入酒中煎服。如果身體虛弱或生產後氣力不足的人，可以加入二到三錢的人參，服下後大概能走四到五里路就會分娩。如果還沒有分娩，要趕緊再服一次，其他的催生藥物都會傷身。我認為這個方子就是加味芎歸湯，雖然配方比例不同，但藥材和功效是一樣的。在《尊生》中使用這個方子很有效，大多是虛弱的人加入人參後的效果。
神應丹（又名萬全膏。）
蓖麻子（七粒，去殼）
白話文：
「神應丹」（又稱為「萬全膏」），使用了七顆去皮的「蓖麻子」。
將蓖麻研如泥，入麝一分，再研成膏，塗產母足心。胎下即洗去，遲則恐子腸出也。如子腸出，即移塗產婦頂心，腸即收上，速去之。此方催生下胎雖速，藥性猛峻，用者慎之。一方，蓖麻子四十九粒，去殼研爛，治盤腸產。敷在產婦頂心，待腸收盡而急去之。
白話文：
將蓖麻子搗碎成泥狀，加入一錢分量的麝香，繼續搗成膏狀，塗抹在產婦的腳心上。胎兒出生後立即清洗乾淨，如果耽擱久了，恐怕會導致子宮脫出。如果子宮脫出，就將膏藥塗抹在產婦頭頂，子宮會收縮回去，需要迅速將膏藥取下。這個方子催生效果雖然快速，但藥性強勁猛烈，使用時需謹慎。
另一種方法，取蓖麻子 49 粒，去殼後搗碎。用來治療盤腸產。把藥敷在產婦頭頂上，等腸子收縮回去後，立刻取下藥膏。
催生湯（見上卷胎不長養門，又名補血行滯湯。），胎產金丹達生散，保產無憂散，滑胎散（以上俱見本卷保產門預服易產諸方。），救逆湯（見本卷臨產須知。），紫蘇飲（見上卷安胎門。），脫花煎（見本卷子死腹中門。），丹溪佛手散（見上卷諸痛門，附佛手散下。）
白話文：
催生湯：（見上卷「胎不長養」章節，又名補血行滯湯。）
胎產金丹達生散：
保產無憂散：
滑胎散： （以上藥方均見本卷「保產」章節預防難產的方劑。）
救逆湯： （見本卷「臨產須知」章節。）
紫蘇飲： （見上卷「安胎」章節。）
脫花煎： （見本卷「孩子死在腹中」章節。）
丹溪佛手散： （見上卷「諸痛」章節，附於佛手散之下。）