《胎產心法》~ 卷之中 (2)
卷之中 (2)
1. 胎殺方位（孕婦宜避）
正月在房床。二月在窗戶。三月在門堂。四月在灶。五月在身床。六月在床倉。七月在磨碓。八月在側戶。九月在門房。十月在床房。十一月在爐灶。十二月在房床。子丑日在中堂。寅卯辰酉日在灶。巳午日在門。戌亥日在房。未申日在籬下。
白話文：
正月的時候，胎神在房間的床鋪位置。二月的時候，胎神在窗戶的位置。三月的時候，胎神在大門和廳堂的位置。四月的時候，胎神在廚房的爐灶位置。五月的時候，胎神在孕婦自身的床鋪位置。六月的時候，胎神在床鋪的儲藏空間位置。七月的時候，胎神在磨和舂米的地方。八月的時候，胎神在側門的位置。九月的時候，胎神在門房的位置。十月的時候，胎神在床鋪的房間位置。十一月的時候，胎神在爐灶的位置。十二月的時候，胎神在房間的床鋪位置。
子日和丑日的時候，胎神在廳堂的中央位置。寅日、卯日、辰日和酉日的時候，胎神在爐灶的位置。巳日和午日的時候，胎神在大門的位置。戌日和亥日的時候，胎神在房間的位置。未日和申日的時候，胎神在籬笆下面。
2. 房中游神方位（忌安床、換帳）
甲辰、乙巳、丙午、丁未日，在房內東。庚子、辛丑、壬寅日，在房內南。六戊、六己日，在房內北。
白話文：
甲辰日、乙巳日、丙午日、丁未日這幾天，神明在房間的東邊巡遊。庚子日、辛丑日、壬寅日這幾天，神明在房間的南邊巡遊。逢天干為戊或己的日子，神明則在房間的北邊巡遊。 （這些日子，要避免在這些方位安床或更換蚊帳。）
3. 生子宜向方
子午卯酉日，宜西南。寅申巳亥日，宜西北。辰戌丑未日，宜東南。
白話文：
在子、午、卯、酉這些日子，適合朝西南方生育。在寅、申、巳、亥這些日子，適合朝西北方生育。在辰、戌、丑、未這些日子，適合朝東南方生育。
4. 安產藏衣宜向方
正、三、五、七、九、十一月，壬日安產，丙位藏衣。其餘皆雙月。甲位安產，庚位藏衣。又云：藏衣忌太歲方、三殺方。宜用稍大、平穩瓷瓶，將衣胞內安入五種果子，如棗兒、蓮子之類，每樣數枚，宜單，取再生兒之意。並將胞埋深土，以防畜類刨挖。安放平穩，令兒不驚，瓶器稍大，兒不吐乳。
至於遊年白虎殺神，安產藏衣俱忌，太歲退一位即是也。如子年在亥，丑年在子，余以類推。
白話文：
單數月份，也就是一月、三月、五月、七月、九月、十一月，在壬日這天進行安產儀式，並將嬰兒的衣服藏在丙位。其他雙數月份，在甲位進行安產儀式，並將嬰兒的衣服藏在庚位。
另外，藏衣服時要避開太歲方和三煞方。最好使用稍大且平穩的瓷瓶，將嬰兒的胎盤放入瓶中，同時放入五種單數的果子，像是紅棗、蓮子等，每種數枚，取其有再生兒的吉祥之意。然後將裝有胎盤的瓶子埋入深土中，以防止動物挖掘。擺放時要平穩，這樣能讓孩子不受到驚嚇。瓶子如果稍大一些，孩子就不容易吐奶。
至於遊年白虎殺神的位置，無論是進行安產儀式還是藏衣服都要避開，方法是太歲退一位。例如，子年時，白虎殺神在亥位，丑年時，白虎殺神在子位，其他年份依此類推。
5. 體玄子借地法
凡孕婦臨月，擇天月二德吉日，令善書者，先期齋戒三日。至日，汲新水研朱，於黃紙上焚香書曰：東借十步，西借十步，南借十步，北借十步，上借十步，下借十步，壁方之中四十餘步，安產借地。或有汙穢，或有東海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日遊將軍，白虎夫人，遠去十丈，軒轅、招搖舉高十丈，天符、地軸入地十丈，令地空閒。產婦某氏安居，無所妨礙，無所畏忌，諸神擁護，百邪速去，急急如律令。
書畢，帖孕歸牆壁上，則不須避忌矣。
白話文：
一般孕婦快要生產時，要選擇有天德、月德的吉祥日子，請一位擅長書法的人，事先齋戒三天。到了選定的日子，汲取新水磨朱砂，在黃紙上焚香書寫：「向東借十步，向西借十步，向南借十步，向北借十步，向上借十步，向下借十步，牆壁中間總共四十多步，作為安產的借用空間。如果這空間有不潔淨的東西，或是有東海神王、西海神王、南海神王、北海神王，或是日遊將軍、白虎夫人，都請遠離十丈之外，軒轅星、招搖星請舉高十丈，天符、地軸請進入地下十丈，讓這空間空閒出來。讓產婦某氏可以安心待產，沒有任何阻礙、沒有任何畏懼，眾神擁護，各種邪氣快速退散，如同法令一般。
書寫完畢，將這張紙貼在孕婦所靠的牆壁上，這樣就不需要避諱任何禁忌了。
6. 臨產須知十四則
一、孕婦似產未產須知：凡胎孕臨月，胎忽亂動而腹痛不甚，或作或止，或一二日，或三五日之後方生，名曰弄胎。不可孟浪坐草，須靜以待時。或胎水已來，腰不痠痛而不生者，亦曰弄胎。所以有瀝漿生，其漿流一二日不產，俟流漿漸少方生。倘漿來過多，恐胞干難產，亦非所宜，須八珍時服，助其血氣可望無慮。
又有一月前，忽然腹痛，狀如即產，卻不產者，名曰試月。又有腹雖痛而腰不痠痛，脈未離經而不產者。又有腹雖痛而未下垂，胎雖轉而兒身未正，亦非當產時也。要知腹中痛陣，乃兒破衣轉身也。氣壯者轉身自易，氣弱者轉身較難，衣薄則破速，衣厚則破遲，所以有腹痛一二日方生。
凡孕婦須當寬心，以待其自然之勢，切不可亂用氣力強產，以致枉命。至於自然當產之時，必有緊陣，如臍腹痛急，腰痠重痛，眼中如火，肛門迸急等類齊至，待兒身已正，頭到產門，用力一送即下。然亦有腹覺微痛或腹竟不痛，止覺腰痠下墜而產者，蓋腎候於腰，胞系於腎故也。
古人云：時至自然分娩，譬如登廁，未急不能催，時急不能止。此理雖俗，知此免患。
一、臨產自有先兆須知：凡孕婦臨產或半月數日前，胎腹必下垂，小便多頻數。至欲產時，脈先離經，拭捏產婦手中指中節、或本節跳動，方是臨盆時候。
一、轉胎調攝須知：凡孕婦兒身轉動，其腹必痛，雖遲日不生，切勿驚怕。且令人扶持在房中行走，或倚物而立，直其體腹。倘精神稍困，則以被褥壅墊脊背，仰臥少頃，又令行立。聽腹中慢慢轉身，雖遲無害。且宜稍寬裙帶，以便兒在腹中轉舒有餘地也。若不禁痛苦，或傴僂屈曲，斜倚側靠，胎中不免為之擁擠，迷其出路。
穩婆不解此理，但見生遲頻頻試水，誤傷胎破，或風入產戶而成腫脹，或胎未至而胎水先干，分娩愈難矣。遇此者，惟令產婦勉強飲食，調其氣息，或用活血滑胎之藥佐之。（活血滑胎藥方，俱見催生門。）候子逼門戶，方盡力一努，胎隨漿下矣。此乃瓜熟蒂落之理，切不可預使氣力，令精神失倦，臨期反致疲睏，此產家最要緊處。
曾見一婦臨產畏痛，曲身坐臥，以致胎元轉動不順。兒出胞時，尋到產門，被母曲身遮閉，因不得出。少頃再轉，母又護痛再閉，如此兩三遭，則子無力而不能動，至於難生。人又見子不動，則謂死胎，其實子無力非死也。隨令產母正其體腹，不時行動坐立，心安氣和，勉強飲食，俟兒少停氣復，再轉至產門，果順易生下。
一、穩婆宜加選擇須知：凡孕婦臨產，當選年高有經識穩婆，及純謹婦女一二人扶持。倘誤用無知孟浪婦女收生，不審察是正產與轉胎，一見腹痛，亂將雙手摸孕婦腹上，夾腹兩邊重按，欲其直下，以免橫生，此第一誤人性命者。夫腹初痛，則胞衣未破而欲破之時也。兒將分娩，心中亦有靈性矣。
見腹外揣摩，兒不知為何物，遽生驚恐，則縮不敢動，胞衣又何時而得破乎？更有穩婆無知害人，私用手指掐破水衣者，極須防範。夫胞漿乃胞內養兒之水，兒既折破自隨水而下。若過時不得分娩，是胞元無力，轉頭較遲，恐致漿盡血來，閉塞道路，令子無路可通，胎澀不行，用保生無憂散以固其血。如血已耗，八珍湯加益母草濃煎，時飲之。
倘元氣困憊，急用上好人參兩許，當歸二錢煎飲。飲盡再煎服，助其氣血最為得力。舍此而用催生耗氣諸藥，總無一效也。或先服八珍補養氣血，次煎濃蔥湯，令穩婆洗產戶，使氣上下通暢。更用酥油滑石塗產門，次服催生萬全湯亦妙。
一、臨產避忌須知：凡孕婦臨產之月，不可洗頭濯足，犯者胎多難產。若至臨盆之際，凡系門窗箱籠瓶甕之屬，俱宜鬆開。以及一切外來親戚，並孀婦閨女，喪孝尼姑，與穢汙不潔，或月經適至，或原有體氣婦女，皆足以觸胎致殃，俱宜防備避忌。俗忌多人知覺，蓋多一人入房，則多一時遲延。此雖俗論，卻有至理，恐產婦心煩，以致難產也。
一、臨產宜肅靜須知：凡孕婦臨盆，房中不得喧鬧，即有意外緊事，戶外不得叫喊。倘令產母恐懼驚心，則胎滯氣結不行而難產。經云：驚則神散，憂則氣結，恐則氣怯，怯則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，氣乃不行矣。此氣結不行以致難產。更有產母兩尺脈絕，他脈平和，此乃下焦脹，氣閉不行難產之脈，急用紫蘇飲，散結行氣而產矣。
一、臨產飲湯須知：凡孕婦分娩之時，心下煩悶口渴，用白蜜半杯，溫湯化開飲之。如欲飲水，但可與清米湯飲之。蓋蜜能潤燥滑胎，米飲能助中氣也。有人臨產進飲食及服藥而皆吐出，吐後仍進飲食服藥，使其人不乏力，不幹澀，亦自立下，不必慮其吐出也。是以產母不可令其飢餓，飢則中氣虛乏，無力送胎。
須少用粳白米稀粥，或飲以母雞煮汁。但不可食肉及堅硬食物，恐凝於上焦，氣不得下，不惟難產，須防內傷。又不可太飽，常令稍飢為佳。蓋飢則氣下，氣下則產速也。予謂口渴不能食及吐，須飲以獨參湯最妙，且能催生。
一、孕婦產異須知：幾婦人常產之外，有異產者八：曰橫產、逆產、坐產、礙產、偏產、脹後產、盤腸產、浪臍產等名。皆由孕婦氣血虧虛，或坐草、探水、用力太早所致。凡遇此等異產，須令產母仰臥，勿得驚懼，選其歷練有經識穩婆料理。各產治法，列之於後。
如橫產手先露者，世傳為覓鹽生。令產母安心仰臥，以鹽塗兒手心，再以香油抹其所出之手，穩婆輕輕送入。或兒手得鹽，肌肉醃螫，且痛且縮而收者。待兒轉身頭正，扶起產母用力一努，兒即出矣。
如逆產足先露者，相傳為踏蓮花生。令產母仰臥，不必驚憂，用鹽塗足心，亦用香油抹其所露之足，穩婆輕輕送入。候兒轉身頭正，用力生下。凡遇橫逆之產，母子存亡在頃刻，若無急救之方法，何以成醫之神聖歟？其胎產之所以致橫逆者，或因兒身尚未轉順，方轉至手足，被產母用力逼出。或因產母氣血素虧，其子無力轉身而手足先出者，俱速用塗鹽、抹油法送入。
其用力逼出手足者，送入猶易轉正，勿藥亦可。若素虛無力轉身者，急煎救逆湯服之，助其氣血。送入少頃，兒自有力轉身，俟頭正產門而生下矣。但兒之手足，切不可任其久出，更不可令其多出。若見兒手或足略出時，則急以鹽塗法治之。若出多及時久，則手足青硬，難以送入而子必傷。
切不可誤聽凶婦用刀斷兒手足，一動刀刃，子必腹中亂擾而傷母矣。世有用針刺兒手足者，有治逆產用手抓兒足心者，予謂恐兒驚縮，有傷觸母心之虞，不若鹽塗為便也。
如坐產臀先露者，世俗為坐臀生。令產母仰臥，亦如前法抹油推入。候兒轉運扶正，然後用力送出。或於當高處，牢系手巾一條，令產母以手攀之，輕輕屈足舒伸，以開生路，兒即順生。
如礙產，乃門戶俱正，兒亦露頂而不下者。此必臍帶絆住兒肩，俗名揹包生。亦令產母仰臥，穩婆輕輕推兒向上，以手中指輕按兒肩，摸去臍帶，扶正兒身，一努即生下。
如偏產，乃生路未正，被產母用力一逼，兒頭偏抵產戶不下者。不知者但云兒已露頂，非頂也，乃額角也。亦令產母仰臥，輕輕推兒近上，以手正其頭，用力一送即下。
如脹後產，乃兒頭後骨偏柱產母穀道不得下者。令穩婆以棉衣炙暖裹手，急於穀道外旁，輕輕推頭令正，然後用力即生下矣。或用膝頭令產母抵住亦可。
如盤腸產，子腸先出者，世人莫不驚畏，然無妨礙。令產母安心仰臥，急將淨盆盛溫水，冬則再加稍熱，加入香油養潤，待兒並胞衣俱下，穩婆香油塗手，徐徐送入。令產母兩足夾緊穀道，腸自收上。有用醋和冷水令人噴面，一噴一收，以漸收之。又有神應丹貼法。然此噴貼之法，腸雖可收，予恐誤事，不若皂角末吹鼻，嚏作自上。
又有腸被外風吹乾不收者，用磨刀水少許，火上溫過，以潤其腸，後用好磁石煎湯一盞服之，其腸自收。又有兒並胞衣下後，膀胱（即尿胞）。壅出產戶者，同前法送入。凡此子腸膀胱先出，皆平日氣虛因努脫出，並用力太早內臟動搖，氣虛下元不固，關鍵不牢之故。若此番經過，須防下次，此後無孕時，多服地黃丸加五味子、肉桂各一兩，以固下元之關鍵。及有孕，多服胡連丸加人參以補氣，又服三補丸以涼血。
如滑胎瘦胎等劑，不可輕服。八個月時，宜服八珍加訶子、瞿麥、粟殼、蜜十餘劑。予意須預服補中湯升提之藥於前，庶臨盆可免。較之服胡連、三補以及粟殼等藥，穩妥而不繁雜也。
如浪臍產，胞衣臍腸先出者。凡兒出胞時，頭必轉向產門，自然正產。若無力轉運，腳踏胞衣臍腸先出，急令穩婆理清推入，稍俟氣平，乘勢就其腳下，不可推轉久延，久則臍腸復下，便難收拾矣。
一、臨產雙生須知：凡孕婦臨產，一兒已下，又見一兒，此係雙胞。惟穩婆自知之，只云取胞，待生下方言，恐驚母成產患也。
一、候胞衣生下須知：凡產母生子出戶時，人即以兩手抱產母胸前，產母亦自以手緊抱肚腹，令胎衣下墜。如胎衣來遲，切勿慌忙，用草紙燒煙燻鼻即下。如再遲，則急斷臍帶洗兒，仍用軟帛物系墜臍帶。此帶極脆，系時尤宜輕巧牢固，然後截斷。若不斷臍帶，恐血反潮入胞中，脹而不下，攻心則傷。如穩婆諳事者，能以手指取下甚便。取法見後胞衣不下門。
一、悶臍生須知：凡兒產下即啼，此正理也。如兒下地，氣悶不啼，相傳寤生呼父乳名，手拍兒股即啼者，此理亦未講明。蓋兒糞門有一膜，悶住兒氣，故不能出聲，拍之則膜破而能叫哭矣。如拍之猶不破，須令女人中有輕巧者，以銀簪腳輕輕挑破甚便。或不能挑，急用棉絮暖衣，將兒緊包，拘於懷內，勿令散放，未可遽斷臍帶，速用熱水浸其胞衣，寒天則置炭火中煨之，仍作大油紙捻，點燈於臍帶上往來燎之。蓋帶連兒臍，久則熱氣內鼓，其膜自破。
膜破則出聲而蘇，方可斷帶洗浴。亦有用蘄艾為捻，香油浸潤，熏臍帶至焦，使熱氣內鼓破膜。又一法用燈心囟門點爆數下，均治悶臍生法也。
一、兒生即死須知：凡兒生下即死者，急看兒口中前上齶上有泡，以手指摘破，用帛拭血令淨。若血入喉即死，去血即生。其泡中白米如針嘴尖，亦須刮去，不可令其入喉也。
一、凍產須知：凡孕婦臨盆，時值冬月天寒，產母經血因冷則凝，致兒不能速下。務於房內四處，設爐置火，常有暖氣如春。且下部不可脫去棉衣，並不可坐臥冷處，使產母背身溫和，臍下腿膝間常暖。血得熱則行，兒自易生也。炭須在房外燒紅送進產房，否則生炭氣味，恐產婦發暈。
一、熱產須知：凡盛夏產婦，要溫涼得所，用冷水房內洒洒，或多放水盆，或遠設冰塊，以解其鬱蒸之氣。若遇風涼陰雨，亦當謹避，不可貪涼，恐增疾病。房內不可人多，恐熱氣逼襲，令產母心煩，熱血沸騰，有鬱冒沖暈之患。
救逆湯，治產母氣血素虧，子無力轉頭，手足先出。
人參（一兩），當歸（三兩），川芎（二兩），紅花（三錢）
水煎速服。久之不順，再煎再服。
三補丸，專治血熱。
黃芩（炒），黃連（炒），黃柏（炒）
各等分為末，蜜丸，白湯下。
八珍湯（見上卷諸痛門。），保產無憂散（見本卷預服易產諸方。），催生萬全湯（見本卷催生門。），紫蘇飲（見上卷安胎門。），神應丹（見本卷惟生門。），六味地黃丸（見上卷諸能門，附六味地黃湯下。），胡連丸（見上卷安胎門。），補中益氣湯（見上卷諸痛門。）