《幼科發揮》~ 序
序
1. 序
造化大慈也。有所授之。於焉有晰於其微。而身皆傳之者。是帝之力臣。而軒岐氏嗣響也。慈父母塗阱陷設夏威。顧乃於意實嗜好而犢之。有形無形之別也。無形而汨天和。即慈父母之懷。猶然災疹之區。矧乎寒熱燥濕之微茫。而又以的為招乎。或者謂彭殤有主。方書之奇也。
鮓龍之代甘脆也。則參、朮、芎、芩當不與山青並爛。其半為造物所蠹者。天與人不並至也。而不見夫蓬蓬者乎。塞向有方。指而勝之。䠓而勝之。南北海而蹢躅猶有及也。而不見乎豫章之木乎。鄧林之腴。青陽之德。然必七年。而後可覺。方芽而斫削是尋。其盡也斯須。柰何養赤子者。
愛於一指一䠓。斧斫而還自賊也。其忽錙銖。其讎什伯。蚤覺者反是。操寸帙而攻萬瘥。代冥冥力。故耳目遞貴於方輿之內。所謂朝宓軒而參元宰者。萬氏於此道至焉哉。廣嗣者弓襡皇皇焉。而幾得之。已痘者昣治皇皇焉。而幾得之。其危而不可必者。屢屢也。斯書成人之命。
所必欲得者。無不得之於萬氏。則非鮓龍之詭。而甘脆之可遞嘗也。手授其徒。命曰家秘。不佞奄有赤子之邦。不以廣而傳之。是蔽造化之大慈。而不能得之於萬氏者。無以得之於天矣。不佞又不以歸萬氏。而歸之冥冥有神授之者也。庶幾附於如保之意。
白話文：
大自然是多麼的慈悲啊！它會將一些知識授予人類，讓人們可以清晰地了解那些細微之處，並且讓身體能夠接受這些知識。這樣的人，就像是輔佐天帝的大臣，也像是繼承了黃帝和岐伯醫術的人。
慈愛的父母如同設置陷阱一樣，他們在夏天會因為溺愛而對子女過於嚴厲。他們只是因為自己的喜好而偏愛孩子，這其中有看得見的偏愛，也有看不見的偏愛。那些看不見的偏愛會擾亂自然的和諧，就像慈愛父母的懷抱，有時也是疾病滋生的溫床。更何況那些寒、熱、燥、濕等細微的變化，它們更容易招來疾病。
有人說，壽命長短是天定的，醫書的功效很神奇。
用醃魚肉來代替美味佳餚，就好比用人參、白朮、川芎、黃芩等藥材和山上的雜草一起腐爛。其中有一半的藥材是被造物主蛀蝕的，這是天道和人事不同步造成的結果。難道沒有看到那些茂盛生長的東西嗎？如果能找到正確的方法堵住破口，加以引導就能戰勝它，即使行走遍南北兩海，也還有辦法處理。難道沒有看到那些巨大的樹木嗎？它們之所以能長成參天大樹，是因為經過了漫長的歲月，如果剛發芽就加以砍伐，很快就會枯竭。又怎麼能用這種方式來養育孩子呢？
如果對孩子的一舉一動都過於溺愛，就像用斧頭砍傷自己一樣。如果對細微的變化不在意，所造成的傷害將會百倍於此。早點察覺到這些問題反而會更好，如果能掌握醫學知識，就能夠對抗各種疾病，就好像代替神明的力量一樣。因此，能夠辨別病症的眼力與醫術，在天下就顯得非常珍貴。那些被稱為能像伏羲一樣參贊天地的醫者，大概就是指萬氏這樣的人吧！廣嗣的人們急切地想要找到治療不孕的方法，但往往難以如願；已經患上痘疹的人們，也急切地想要找到治療的方法，但成功的機會也是渺茫。這些危險的情況屢屢發生。這本書可以幫助人們掌握治病救人的方法。
如果人們想要得到治療，就一定可以在萬氏的醫術中找到方法，這樣一來，就能夠用美味佳餚來代替醃魚肉，並可以讓大家都能品嚐。萬氏將這些醫術傳授給他的門徒，並稱之為家傳秘方。我如今掌管著這片土地，卻沒有將這些醫術廣泛傳播，這豈不是辜負了大自然的慈悲嗎？那些在萬氏這裡找不到的治療方法，就真的無法從上天那裡獲得了。我沒有將這些醫術歸功於萬氏，而是認為是冥冥之中有神靈傳授的。這樣做，或許可以讓人們更加重視保護生命健康吧。