《湯液本草》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 卷之四
2. 草部
3. 木香
氣熱，味辛、苦，純陽。味厚於氣，陰中陽也。無毒。
《象》云：除肺中滯氣，若治中、下焦氣結滯，須用檳榔為使。
《珍》云：治腹中氣不轉運，和胃氣。
《心》云：散滯氣，調諸氣。
《本草》云：治邪風，闢毒疫瘟鬼，強志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，瘟瘧蠱毒，行藥之精。
《本經》云：主氣劣、氣不足，補也；通壅氣、導一切氣，破也。安胎、健脾胃，補也；除痃癖塊，破也。與本條補破不同，何也？易老以為破氣之劑，不言補也。
白話文：
木香，性屬熱，味道辛辣、苦澀，屬於純陽的藥性。味道比氣味濃重，是陰中帶陽的特性。沒有毒性。
《藥性象》說：能去除肺部的阻塞之氣，如果治療中焦、下焦的氣滯不通，必須搭配檳榔作為輔助藥。
《珍珠囊》說：能治療腹部氣機不暢，幫助胃氣調和。
《藥性賦》說：能疏散氣滯，調和各種氣機。
《本草綱目》說：能治療外感邪風，辟除疫毒瘟鬼，增強意志，主要治療淋病、氣虛、肌肉中的偏寒、氣不足，能消毒，治療瘟疫、瘧疾和蠱毒，能引導藥效發揮。
《神農本草經》說：主要治療氣虛、氣不足，有補益作用；能疏通阻塞之氣，導引各種氣機，有破氣作用。能安胎、健脾胃，有補益作用；能去除痃癖、腫塊，有破氣作用。與前面說的既能補又能破不同，是什麼原因呢？易老認為木香是破氣的藥物，沒有提到補益的作用。
4. 知母
氣寒，味大辛。苦寒，味厚，陰也，降也。苦，陰中微陽。無毒。
入足陽明經，手太陰、腎經本藥。
《象》云：瀉足陽明經火熱，補益腎水膀胱之寒。去皮用。
《心》云：瀉腎中火，苦寒，涼心去熱。
《珍》云：涼腎，腎經本藥，上頸行經，皆須用酒炒。
《本草》云：主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣，療傷寒，久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風汗內疸。多服，令人泄。
東垣云：入足陽明、手太陰，味苦，寒潤。治有汗骨蒸，腎經氣勞，瀉心。仲景用此為白虎湯，治不得眠者，煩躁也。煩者，肺也；躁者，腎也。以石膏為君主，佐以知母之苦寒，以清腎之源。緩以甘草、粳米之甘，而使不速下也。經云：胸中有寒者，瓜蒂散吐之。又云：表熱裡寒者，白虎湯主之。
瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中寒及裡寒，何也？答曰：成無己注云：即傷寒寒邪之毒為熱病也。讀者要逆識之，如《論語》言：亂臣十人，書言唯以亂民，其能而亂四方。亂，皆治也，乃治亂者也，故云亂民，亂四方也。仲景所言「寒」之一字，舉其初而言之，熱病在其中矣。
若以「寒」為寒冷之寒，無復用苦寒之劑。兼言白虎證「脈尺寸俱長」，則熱可知矣。
白話文：
知母的藥性是寒性的，味道非常辛辣。味苦性寒，藥性濃厚，屬於陰性，具有下降的特性。苦味，在陰性中帶有一點陽性。沒有毒性。
主要進入足陽明胃經、手太陰肺經，以及腎經，是這幾條經脈的根本藥物。
《藥象》說：可以瀉足陽明經的火熱，並補益腎水和膀胱的寒氣。使用時要去皮。
《藥性賦》說：可以瀉腎中的火氣，因為苦寒的特性，可以清涼心火去除熱邪。
《湯液本草》說：能清涼腎臟，是腎經的根本藥物，藥性向上走能到達頸部，使用時都要用酒炒過。
《本草綱目》說：主要治療消渴（糖尿病）、體內熱盛、去除邪氣，肢體浮腫、能利水消腫、補充不足的氣血、增益氣力，治療傷寒、久病發瘧導致的煩熱、脅肋下的邪氣、胸膈中的不適，以及因風邪導致的出汗、黃疸等。如果服用過多，會導致腹瀉。
李東垣說：進入足陽明胃經和手太陰肺經，味道苦，藥性寒涼滋潤。治療有汗的骨蒸（潮熱）、腎經氣虛勞損，可以瀉心火。張仲景用知母作為白虎湯的組成部分，治療無法入睡、煩躁不安的症狀。煩，指的是肺部有熱；躁，指的是腎臟有熱。白虎湯以石膏為主要藥物，輔以知母的苦寒之性，來清除腎的熱源。再用甘草和粳米的甘味來緩解藥性，使藥效不會過於迅速。經書上說：「胸中有寒者，可以用瓜蒂散來催吐。」又說：「表面有熱而體內有寒者，可以用白虎湯來治療。」
瓜蒂和知母的藥性都是苦寒，卻能治療胸中寒和裡寒，這是為什麼呢？回答說：成無己註解說：「實際上是傷寒的寒邪之毒轉化成的熱病。」讀者要反過來理解，就像《論語》說：「十個叛亂的臣子，書上卻說是擾亂百姓，他們的能力足以擾亂四方。」所謂的「亂」，都是為了治理，是治理動亂的人，所以說是擾亂百姓，擾亂四方。張仲景所說的「寒」字，只是從病症的初起階段來說的，熱病其實就包含在其中了。
如果將「寒」理解為寒冷的寒，那就不會再使用苦寒的藥物了。而且白虎湯證的「脈象尺寸俱長」，也能說明是熱證。
5. 貝母
氣平，微寒，味辛、苦。無毒。
《本草》云：主傷寒煩熱，淋瀝、邪氣，疝瘕、喉痹，乳難，金瘡，風痙。療腹中結實，心下滿，洗洗惡風寒，目眩項直，咳嗽上氣。止煩渴，出汗，安五臟，利骨髓。
仲景：寒實結胸，外無熱證者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內有貝母也。別說，貝母能散胸中鬱結之氣，殊有功。
《本草》又云：厚朴、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、礜石、莽草，反烏頭。
海藏祖方，下乳三母散：牡蠣、知母、貝母三物為細末，豬蹄湯調下。
白話文：
性味平和，稍微偏寒，味道辛、苦。沒有毒性。
《本草》記載：主要治療傷寒引起的煩躁發熱、小便淋漓不暢、邪氣侵擾、疝氣腫塊、喉嚨腫痛、產後乳汁不下、外傷出血、風引起的抽搐。能治療腹中硬塊、心下脹滿、身體虛弱怕風寒、頭暈脖子僵硬、咳嗽氣喘。能止渴、止汗、安定五臟、補益骨髓。
張仲景說：寒邪實證導致胸部結塊，身體表面沒有發熱症狀，可以用三物小陷胸湯來治療，也可以用白散。這是因為方劑裡有貝母的緣故。另外，貝母能疏散胸中鬱結的氣，功效顯著。
《本草》又記載：厚朴、白薇可以增強貝母的藥效，忌與桃花同用，害怕秦艽、礜石、莽草，與烏頭相反。
李杲的祖傳方劑，下乳三母散：用牡蠣、知母、貝母三味藥磨成細末，用豬蹄湯調和服用。
6. 黃芩
氣寒，味微苦，苦而甘。微寒，味薄氣厚，陽中陰也。陰中微陽，大寒。無毒。
入手太陰經之劑。
《象》云：治肺中濕熱，療上熱，目中赤腫，瘀肉壅盛，必用之藥。泄肺受火邪上逆於膈上。補膀胱之寒不足，乃滋其化源也。
《心》云：瀉肺中之火。
潔古云：利胸中氣，消膈上痰。性苦寒，下痢膿血稠黏，腹疼後重，身熱，久不可者。與芍藥、甘草同用。
《珍》云：除陽有餘，涼心去熱，通寒格。陰中微陽，酒炒上行，主上部積血，非此不能除。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
《本草》云：主諸熱黃疸，腸澼泄痢，逐水，下血閉，惡瘡疽蝕，火傷，療痰熱，胃中熱，小腹絞痛。消穀，利小腸，女子血閉，淋露下血，小兒腹痛。
東垣云：味苦而薄，中枯而飄，故能瀉肺火而解肌熱，手太陰劑也。細實而中不空者，治下部妙。
陶隱居云：色深堅實者好。又治奔豚、臍下熱痛。飄與實，高下之分，與枳實、枳殼同例。黃芩，其子主腸澼膿血。
《本草》又云：得厚朴、黃連，治腹痛；得五味子、牡蒙、牡蠣，令人有子；得黃耆、白蘞、赤小豆，療鼠瘻。山茱萸、龍骨為之使。惡蔥實。畏丹砂、牡丹、黎蘆。張仲景治傷寒心下痞滿，瀉心湯四方皆用黃芩，以其去諸熱、利小腸故也。又，太陽病下之，利不止，有葛根黃芩黃連湯。
亦主妊娠，安胎散內多用黃芩，今醫家常用有效者，因著之。《千金方》：巴郡太守奏加減三黃丸，療男子五勞七傷、消渴、不生肌肉，婦人帶下、手足寒熱者。久服之，得行及奔馬。甚驗。
陶隱居云：黃芩，圓者名子芩，仲景治雜病方多用之。
白話文：
黃芩
性味寒涼，味道微苦，苦味中帶有甘味。藥性稍微寒涼，味道淡薄而氣味濃厚，屬於陽中帶陰的藥性。陰中帶有微弱的陽性，整體藥性偏寒。沒有毒性。
歸屬於手太陰肺經的藥物。
《藥象》說：黃芩能治療肺中的濕熱，可以治療上焦（胸膈以上）的熱症，像是眼睛紅腫，以及肌肉瘀血腫脹的狀況，是必須使用的藥物。能夠宣洩肺中受到火邪影響而向上逆行的氣。也能夠補足膀胱的寒冷不足，進而滋養它的功能來源。
《藥性賦》說：黃芩能夠瀉去肺中的火氣。
李杲說：黃芩可以疏利胸中的氣機，消除胸膈上的痰。藥性苦寒，對於下痢膿血稠黏、腹痛伴隨裡急後重（想排便卻排不出來）、身體發熱，這些久治不癒的狀況，可以和芍藥、甘草一起使用。
朱震亨說：黃芩可以去除身體陽氣過剩的狀況，使心涼爽去除熱邪，疏通寒邪阻塞。陰性中帶有微弱的陽性，用酒炒過後可以使藥性向上，主要治療上部的積血，若非黃芩難以去除。肺氣上逆是因為肺有苦味，應當盡快使用苦味藥來宣洩。
《本草綱目》記載：黃芩主要治療各種熱性黃疸，腸道疾病引起的腹瀉，可以排除體內積水，治療下血、閉經，以及惡性瘡瘍腐蝕，火傷等。可以治療痰熱，胃中熱，小腹絞痛。能夠消化食物，疏利小腸，治療婦女閉經、淋漓下血，以及小兒腹痛。
張元素說：黃芩味道苦而薄，藥性輕浮，所以能夠瀉去肺火而解除肌肉的熱邪，是屬於手太陰肺經的藥物。黃芩如果質地細密且中間不空，則能治療下部的疾病。
陶弘景說：黃芩以顏色深且堅實的為佳。也能夠治療奔豚（氣從下腹上衝胸腹的病症）以及臍下熱痛。藥性的輕浮與紮實，是藥性高低的區別，如同枳實和枳殼的例子。黃芩的種子可以治療腸道疾病引起的膿血。
《本草綱目》又記載：黃芩如果與厚朴、黃連一起使用，可以治療腹痛；如果與五味子、牡蒙、牡蠣一起使用，可以使人懷孕；如果與黃耆、白蘞、赤小豆一起使用，可以治療鼠瘻（淋巴腺結核）。山茱萸、龍骨可以作為黃芩的使藥（輔助藥）。黃芩忌與蔥實一起使用，畏懼丹砂、牡丹、藜蘆。張仲景治療傷寒心下痞滿，使用的瀉心湯四個方劑中都用到黃芩，是因為它能去除各種熱邪、疏利小腸。另外，太陽病（指疾病初期階段）誤用瀉藥導致腹瀉不止，可以用葛根黃芩黃連湯來治療。
黃芩也可以用來治療妊娠，許多安胎散中都會使用黃芩，現在許多醫生也常用且有效，因此將此記錄下來。《千金方》記載：巴郡太守上奏的加減三黃丸，可以治療男子五勞七傷、消渴、肌肉不生，婦人帶下、手足寒熱等症狀。長期服用，能夠使人行走如飛，甚至如奔馬般快速，效果非常好。
陶弘景說：黃芩圓形的稱為子芩，張仲景治療雜病時常常使用子芩。