《湯液本草》~ 卷之五 (3)
卷之五 (3)
1. 丁香
氣溫，味辛，純陽。無毒。入手太陰經、足陽明經、少陰經
《象》云：溫脾胃，止霍亂，消痃癖，氣脹反胃，腹內冷痛，壯陽，暖腰膝，殺酒毒。
《珍》云：去胃中之寒。
《本草》云：主溫脾胃，止霍亂，壅脹，風毒諸腫，牙齒疳䘌。能發諸香。能療反胃，腎氣奔豚氣，陰痛。壯陽，暖腰膝，消痃癖，除冷勞。
《液》云：與五味子、廣朮同用，亦治奔豚之氣，能泄肺，能補胃，大能療腎。
白話文：
《本草》中記載： 主要功效：
- 溫暖脾胃
- 止霍亂、脹氣
- 消除各種風毒引起的腫脹、牙痛
- 能芳香嗅覺
- 治療反胃、腎氣上衝引起的疼痛、陰痛
其他功效：
- 壯陽
- 緩解腰膝痠痛
- 消除痃癖（一種骨頭關節疾病）
- 驅除因寒冷引起的疲勞
2. 沉香
氣微溫，陽也。
《本草》云：治風水毒腫，去惡氣；能調中壯陽，暖腰膝；破症癖，冷風麻痹，骨節不任，濕風，皮膚癢，心腹痛，氣痢；止轉筋吐瀉。
東垣云：能養諸氣，上而至天，下而至泉。用為使，最相宜。
《珍》云：補右命門。
白話文：
《本草經》記載： 可以治療風水引起的腫脹疼痛，去除惡氣； 具有調整身體機能和壯陽的效果，溫暖腰部和膝蓋； 可以化解疾病毒素，治療因風寒引起的麻痺和骨節疼痛； 可以治療濕氣引起的皮膚瘙癢，以及心腹疼痛和痢疾； 還可以止抽筋和嘔吐。
3. 乳香
苦，陽。
《珍》云：定諸經之痛。
4. 藿香
氣微溫，味甘、辛，陽也。甘苦，純陽。無毒。
入手足太陰經。
《象》云：治風水，去惡氣，治脾胃，吐逆，霍亂，心痛。去枝、梗，用葉。
《心》云：芳馨之氣，助脾開胃，止嘔。
《珍》云：補衛氣，益胃進食。
白話文：
生姜性溫，味甘辛，屬陽性。甘苦之味，純屬陽性，無毒。
它走入足太陰脾經和手太陰肺經。
古書記載，生姜可以治風寒，去除惡氣，調理脾胃，止吐逆，治霍亂，緩解心痛。使用時，去枝梗，取其葉。
另有記載，生姜香氣濃郁，有助於脾胃開胃，止嘔。
還有記載，生姜能補益衛氣，增進食欲。
《本草》云：主脾胃嘔逆，療風水毒腫，去惡氣，療霍亂心痛，溫中快氣；治口臭，上焦壅，煎湯漱口。入手足太陰。入順氣烏藥湯則補肺；入黃耆四君子湯，則補脾。
白話文：
《本草》記載：
- 主治脾胃嘔吐反胃，治療風水造成的腫毒，驅除邪氣，治療霍亂和心痛，溫暖中焦，使氣血順暢。
- 治療口臭和上焦氣血壅塞，煎湯漱口。
- 歸經：手足太陰經。
- 加入順氣烏藥湯，則可以補肺；加入黃耆四君子湯，則可以補脾。
5. 檀香
氣溫，味辛、熱。無毒。入手太陰經，足少陰經，通行陽明經藥。
《本草》云：主心腹痛，霍亂，中惡，鬼氣，殺蟲。又云：治腎氣諸痛，腹痛，消熱腫。《東垣》云：能調氣而清香，引芳香之物，上行至極高之分，最宜橙橘之屬，佐以薑、棗，將以葛根、豆蔻、縮砂、益智，通行陽明之經。在胸膈之上，處咽嗌之中，同為理氣之藥。
《珍》云：主心腹，霍亂中惡；引胃氣上升，進食。
白話文：
《本草綱目》記載：能治療心腹疼痛、霍亂、中邪、鬼魅作祟、殺蟲。又說：能治療腎氣引起的疼痛、腹痛、消退熱腫。
《東垣試效方》說：能調氣而散發清香，引導芳香之物，上升到最高層次，最適合用橘子、橙子等，搭配薑、棗，也可以加葛根、豆蔻、縮砂、益智，在陽明經絡中運行。
這些藥物作用於胸膈之上、咽喉之中，都屬於調理氣息的藥物。
6. 蘇合香
味甘，溫。無毒。
《本草》云：主辟惡，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇痓，去三蟲，除邪，令人無夢魘。久服，通神明、輕身、長年。生中臺川穀。
白話文：
《本草》上說：它能驅除惡鬼，殺死精怪，治療寒熱交替的瘧疾，蠱毒，癲癇，消除體內寄生蟲，祛除邪氣，讓人不遭受惡夢的困擾。長期服用，能令人精神煥發、身體輕盈、長壽。產於中臺川穀。
《禹錫》云：按《梁書》云：中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。
白話文：
《禹錫》中說：根據《梁書》記載，中天竺國出產蘇合香，它是用多種香料的汁液熬製而成，並非天然產物。
7. 檳榔
氣溫，味辛、苦，味厚氣輕，陰中陽也。純陽，無毒。
《象》云：治後重如神。性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極。杵細用。
《心》云：苦以破滯，辛以散邪，專破滯氣下行。
《珍》云：破滯氣，泄胸中至高之氣。
《本草》云：主消穀逐水，除痰癖，下三蟲，去伏屍，療寸白蟲。
白話文：
氣溫的性質與功效
氣溫，味道辛辣苦澀，氣味厚重而輕飄，屬於陰中之陽。純陽無毒。
《象》說: 氣溫治病後，效果如同神效。其性如同鐵石般沉重，能將藥物沉降到身體最底部。需研磨成細粉使用。
《心》說: 氣溫的苦味能破除積滯，辛辣味能散去邪氣，專門針對滯氣，使其向下運行。
《珍》說: 氣溫能破除積滯之氣，泄去胸中上焦的熱氣。
《本草》說: 氣溫主治消化不良、水腫、痰飲積聚、寄生蟲病、伏屍病（一種中醫概念，指體內有陰邪留存）、寸白蟲（一種寄生蟲）等病症。
8. 梔子
氣寒，味微苦。味苦，性大寒，味薄，陰中陽也。無毒。入手太陰經。
《象》云：治心煩，懊憹而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯，小便不利。杵細用。
《心》云：去心中客熱，除煩躁，與豉同用。
《珍》云：止渴，去心懊憹煩躁。
白話文：
這種藥性寒涼，味道微苦。苦味屬性極寒，味道淡薄，是陰中之陽。無毒，進入手太陰經脈。
古書記載，它能治療心煩意亂、煩躁不安而失眠、心神恍惚欲絕、血瘀、小便不利等症狀。需要將其研磨成細粉使用。
另外，它也能去除心火，消除煩躁，與豉一起使用效果更佳。
此外，它還能止渴，緩解心煩意亂、煩躁不安。
《本草》云：主五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒疱渣鼻，白癩、赤癩，瘡瘍。療目熱赤痛，胸心大小腸大熱，心中煩悶，胃中熱氣。仲景用梔子治煩，胸為至高之分也。故易老云：輕浮而象肺也，色赤而象火，故能瀉肺中之火。《本草》不言吐，仲景用此為吐藥。梔子本非吐藥，為邪氣在上，拒而不納，故令上吐，邪因得以出。
白話文：
《本草經》記載，梔子可以治療體內邪氣、胃中熱氣、臉部發紅、酒糟鼻、白斑、紅斑、瘡瘍。可以緩解眼睛發紅疼痛、胸部、心臟和大腸過熱、心煩、胃中熱氣等症狀。
名醫張仲景用梔子治療心煩，因為胸部是身體最高的地方。因此《易經》說：梔子性輕浮，形狀像肺；顏色鮮紅，像火，所以可以瀉去肺部的熱火。《本草經》沒有提到梔子有催吐作用，但張仲景將梔子用作催吐藥。梔子本身並不是催吐藥，是因為體內邪氣上衝，堵塞不通，所以用梔子催吐，讓邪氣由此排出體外。
經曰：其高者因而越之，此之謂也。或用梔子利小便，實非利小便，清肺也。肺氣清而化，膀胱為津液之府，小便得此氣化而出也。《本經》謂治大小腸熱，辛與庚合，又與丙合，又能泄戊，其先入中州故也。入手太陰。梔子豉湯治煩躁，煩者，氣也，躁者，血也。氣主肺，血主腎。
白話文：
經書上說：對於高亢的熱證，要順著它的勢頭加以疏導，這就是「引火歸源」的意思。有人使用梔子來利尿，其實不是利尿，而是清肺。肺氣清利而順化，膀胱是水液貯藏的場所，小便因此得到肺氣氣化的作用而排出。
《本經》裡說梔子可以治療大腸和小腸的熱證，辛味和庚金相合，又和丙火相合，還能泄戊土，這是因為它最先進入中焦的緣故。梔子走入手太陰經。梔子豉湯可以治療煩躁，煩是氣的問題，躁是血的問題。肺主氣，腎主血。
故用梔子，以治肺煩；用香豉，以治腎躁。躁者，懊憹不得眠也。少氣、虛滿者，加甘草；若噦嘔者，加生薑、橘皮。下後，腹滿而煩，梔子厚朴枳實湯；下後，身熱微煩，梔子甘草乾薑湯。梔子大而長者，染色，不堪入藥。皮薄而圓，七稜至九稜者，名山梔子，所謂越桃者是也。
白話文：
因此，我們用梔子來治療肺部煩熱；用香豉來治療腎臟引起的浮躁。浮躁指的就是懊惱得睡不著。如果患者還有氣虛、腹脹的症狀，可以加入甘草；如果有嘔吐、噁心的症狀，可以加入生薑、橘皮。
服用瀉藥後，出現腹脹和煩躁，可以用梔子、厚朴、枳實湯；服用瀉藥後，身體發熱，微微煩躁，可以用梔子、甘草、乾薑湯。
梔子又大又長的，是經過染色的，不能用來入藥。皮薄而圓，有七到九條棱的，叫做山梔子，就是所謂的「越桃」。
《衍義》云：仲景治傷寒，發汗吐下後，虛煩不得眠。若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，以梔子豉湯治虛煩。故不用大黃，以有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣。既亡血，亡津液，臟腑無潤養，內生虛熱，非此不可除。又，治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子（火煨），大黃、連翹、甘草（炙）等分，末之。水煎三錢匕，服之者無不效。
白話文：
《衍義》中記載：張仲景治療傷寒，使用發汗、嘔吐、瀉下等方法後，患者出現虛煩失眠的症狀。如果情況嚴重，患者還會反覆輾轉反側，心煩意亂。此時，可以用梔子豉湯來治療虛煩。不使用大黃的原因是患者體內有寒毒。梔子性寒無毒，可以清胃中的熱氣。由於失血和津液缺失，臟腑得不到滋養，就會產生內熱，非梔子豉湯不可去除。此外，對於心經留熱、小便赤熱的狀況，可以用去皮山梔子（火烤）、大黃、連翹、甘草（炙烤）等分，研成細末。加水煎服三錢，無不有效。
仲景《傷寒論》及古今諸名醫，治發黃皆用梔子、茵陳、香豉、甘草四物，等分，作湯飲之。又治大病起，勞復，皆用梔子、鼠矢等湯，並利小便而愈。其方極多，不可悉載。用仁，去心胸中熱，用皮，去肌表熱。
白話文：
仲景的《傷寒論》和其他歷代名醫，治療黃疸都使用梔子、茵陳、香豉、甘草這四種藥物，等分，煎湯服用。另外，治療大病初癒後勞累復發，都使用梔子、鼠矢等藥物煎湯，同時利尿而治癒。這些藥方很多，無法全部記載。使用仁時，去除藥物中心部分，以清熱降心胸之熱；使用皮時，去除藥物外皮，以清熱解肌表之熱。