《湯液本草》~ 卷之三 (10)
卷之三 (10)
1. 當歸
氣溫，味辛甘而大溫，氣味俱輕，陽也。甘辛，陽中微陰。無毒。
入手少陰經，足太陰經、厥陰經。
《象》云：和血補血，尾破血，身和血。先水洗去土，酒製過，或火干、日乾入藥，血病須用。去蘆用。
《心》云：治血通用。能除血刺痛，以甘故能和血，辛溫以潤內寒，當歸之苦以助心散寒。《珍》云：頭，止血；身，和血；梢，破血。治上，酒浸；治外，酒洗。糖色，嚼之大辛，可能潰堅。與菖蒲、海藻相反。《本草》云：主咳逆上氣，溫瘧，寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮汁飲之。溫中止痛及腰痛，除客血內塞，中風痓，汗不出。
濕痹中惡，客氣虛冷。補五臟，生肌肉。氣血昏亂，服之即定。有各歸氣血之功，故名當歸。
雷公云：得酒浸過，良。若要破血，即使頭節硬實處；若要止痛止血，即用尾。若一時用，不如不使。
易老云：用頭，則破血；用尾，則止血；若全用，則一破一止，則和血也。入手少陰，以其心主血也；入足太陰，以其脾裹血也；入足厥陰，以其肝藏血也。頭能破血，身能養血，尾能行血。用者不分，不如不使。若全用，在參、耆皆能補血；在牽牛、大黃皆能破血，佐使定分，用者當知。
從桂、附、茱萸則熱；從大黃、芒硝則寒。諸經頭痛，俱在細辛條下。惟酒蒸當歸，又治頭痛，以其諸頭痛皆屬木，故以血藥主之。
《藥性論》云：臣。畏生薑，惡濕面。
《經》云：當歸主咳逆上氣。當歸血藥，如何治胸中氣。
《藥性論》云：補女子諸不足。此說盡當歸之用矣。
白話文：
當歸，它的氣味是辛辣甘甜，性質溫熱，氣味都偏輕，屬於陽性。甘味辛味，是陽性中帶有少許陰性。沒有毒性。
它主要作用於手少陰心經，足太陰脾經，以及足厥陰肝經。
《藥象》說：當歸能調和並補充血液，根部能破血，身體部分能調和血液。使用前要先用水洗淨泥土，用酒浸泡過，或者用火烘乾、日曬乾後入藥，凡是血病都必須用它。使用時要去除蘆頭。
《藥性心法》說：當歸是治療各種血症的通用藥。能消除血瘀引起的刺痛，因為它味甘能調和血液，辛溫可以溫潤體內的寒氣，當歸的苦味可以幫助心臟驅散寒邪。《珍珠囊》說：當歸頭能止血；當歸身能調和血液；當歸尾能破血。治療上半身的病，用酒浸泡過的當歸；治療體表的病，用酒洗過的當歸。糖色當歸，咀嚼起來味道非常辛辣，可能可以軟化堅硬的腫塊。它的藥性與菖蒲、海藻相反。《本草經》說：當歸能治療咳嗽氣喘，溫瘧，寒熱交替在皮膚裡游走，婦女漏下不止導致不孕，各種惡瘡、外傷金瘡，煎煮汁液飲用。能溫暖中焦止痛，以及腰痛，消除體內瘀血阻塞，中風、痙攣，不出汗等症狀。
也能治療風濕痹痛，邪氣侵入體內導致的虛寒症狀。能補益五臟，生長肌肉。氣血錯亂時，服用當歸就能使其安定下來。它有使各處氣血歸於正常的功能，所以被稱為當歸。
雷公說：用酒浸泡過的當歸效果更好。如果要破血，就用當歸頭堅硬的部分；如果要止痛止血，就用當歸尾。如果只是臨時用一下，不如不用。
易老說：用當歸頭，能破血；用當歸尾，能止血；如果整個都用，則會一邊破血一邊止血，這樣就能調和血液了。它能入心經，是因為心主管血液；入脾經，是因為脾能裹住血液；入肝經，是因為肝能儲藏血液。當歸頭能破血，當歸身能養血，當歸尾能行血。如果用的人不清楚這些區別，不如不用。如果整個當歸都用，在人參、黃耆等補血藥中，它能輔助補血；在牽牛子、大黃等破血藥中，它能輔助破血。佐藥使藥需要明確區分，用藥的人應該知道這些道理。
和桂枝、附子、吳茱萸一起用，藥性偏熱；和大黃、芒硝一起用，藥性偏寒。各種經絡引起的頭痛，都在細辛的條目下說明了。只有用酒蒸過的當歸，才能治療頭痛，因為各種頭痛都屬於肝木的問題，所以用血藥來治療。
《藥性論》說：當歸屬於臣藥。它害怕生薑，厭惡濕麵。
《醫經》說：當歸主要治療咳嗽氣喘。當歸是血藥，怎麼能治療胸中的氣病呢？
《藥性論》說：當歸能補充婦女的各種不足。這句話就說盡了當歸的功用了。