《湯液本草》~ 卷之四 (6)
卷之四 (6)
1. 蘆根
氣寒，味甘。
《本草》云：主消渴客熱，止小便。《金匱玉函》治五噎膈氣煩悶，吐逆不下食，蘆根五兩，銼，水三盞，煮一盞，去渣，服無時。
白話文：
《本草》中說：蘆根主治消渴、客熱，能止小便。《金匱要略》治療五噎、膈氣煩悶、吐逆不下食：蘆根五兩，銼碎，加水三碗，煮成一碗，去渣，隨時服。
2. 射干
又名烏扇
氣平，味苦，微溫，有毒。
《本草》云：主咳逆上氣，喉閉咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱。療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。
白話文：
《本草綱目》記載：主要用於治療咳嗽、氣逆上衝，喉嚨阻塞、咽喉疼痛，聲音不能傳遞，消散結氣，腹中邪氣作祟，飲食過熱。治療陳年淤血滯留於心脾之間，咳嗽咳痰，說話帶有口臭，消散胸中的熱氣。
《衍義》云：治肺氣喉痹為佳。
仲景治咽中動氣或閉塞，烏扇湯中用。
《時習》云：仲景射干湯用之。
《心》云：去胃癰。
3. 敗醬
氣微寒平，味苦、咸。無毒。
入足少陰經，手厥陰經。
《本草》云：主暴熱火瘡，赤氣，疥瘙疽痔，馬鞍熱氣。除癰腫，浮腫，結熱，風痹不足，產後疾痛。
仲景治腸癰有膿者，薏苡仁附子敗醬湯。薏苡仁二十分，附子二分，敗醬五分。三物為末。取方寸匕，以水二升，煎取一升，頓服之，小便當下，愈。
白話文：
張仲景治療有膿的腸癰，使用薏苡仁附子敗醬湯。
薏苡仁20克，附子2克，敗醬5克。三味藥研成細末。
取出一方寸匕末藥，加水二升煎煮取一升藥液，一次服下。很快就會小便通利，即可痊癒。
4. 敗蒲
氣平。
《本草》云：主筋溢惡瘡。
《藥性論》云：亦可單用，主破血。取蒲黃、赤芍藥、當歸、大黃、朴硝同服，治跌撲瘀血。陳藏器云：《聖惠方》治霍亂。
白話文：
《藥性論》中記載：蒲黃（棉花中黃色的花粉）也可以單獨使用，具有活血化瘀的功效。
取蒲黃、赤芍藥、當歸、大黃、朴硝一起服用，可以治療跌打損傷引起的淤血。
陳藏器在《聖惠方》中記載：蒲黃可以治療霍亂。
5. 葦葉
《液》云：同蘆，差大耳。
6. 防己
氣寒，味大苦、辛。苦，陰也，平。無毒。
通行十二經。
《象》云：治腰以下至足濕熱腫盛腳氣，補膀胱，去留熱，通行十二經。去皮用。
《本草》云：主風寒，溫瘧，熱氣諸癇。除邪，利大小便，療水腫、風腫；去膀胱熱，傷寒寒熱邪氣，中風，手腳攣急，止泄；散癰腫惡結，諸蝸疥癬蟲瘡；通腠理，利九竅。
白話文：
《本草》記載：治療風寒、溫熱瘧疾、熱症引起的抽搐。驅邪、利尿通便、治療水腫、風腫；消除膀胱熱、傷寒導致的寒熱邪氣、中風、手腳抽筋、腹瀉；消散癰腫惡性結塊、各種毒瘡疥癬蟲瘡；疏通皮膚腠理，利於九竅暢通。
《藥性論》云：漢防己，君。又云：木防己，使。畏女菀、滷咸。去血中濕熱。
白話文：
《藥性論》中提到：
- 漢防己：為君藥（主藥）。
- 木防己：為臣藥（輔助藥）。
兩者均不適合與女菀、滷鹹一起使用。
它們能去除血液中的濕熱。
7. 牽牛
氣寒，味苦。有小毒。黑白二種。
《本草》云：主下氣，療腳滿水腫，除風毒，利小便。
海藏云：以氣藥引之則入氣；以大黃引之則入血。
張文懿云：不可耽嗜，脫人元氣。余初亦疑此藥不可耽嗜，後見人有酒食、病痞，多服食藥，以導其氣，及服藏用神芎丸，及犯牽牛等丸。如初服，即快；藥過，再食，其病痞依然。依前又服，其痞隨藥而效，藥過後病復至。以至久服，則脫人元氣而猶不知悔，戒之！惟當益脾健胃，使元氣生，而自能消腐水穀，其法無以加矣。
白話文：
張文懿說：不可貪戀中藥，會損耗人的元氣。我起初也懷疑這個說法，後來看到有些人有飲食不節、消化不良的情況，就會多服中藥來疏通氣血，甚至服食藏用神芎丸和犯牽牛等丸藥。服用後，病情會立即好轉；但藥效過了，如果再進食，消化不良的情況還是存在。如果繼續服用，病情就會隨著藥效而反覆，藥效消失後病情又會復發。長期服用下去，就會損耗人的元氣，還不自知悔改，要小心注意！最好的方法是健脾胃，讓元氣得以生長，自然就能消化食物了，沒有比這個方法更好的了。
《心》云：瀉元氣，去氣中濕熱。凡飲食勞倦，皆血受病。若以此藥瀉之，是血病瀉氣，使氣血俱虛損。所傷雖去，瀉元氣、損人，不知也。經所謂：毋盛盛，毋虛虛，毋絕人長命。此之謂也。用者戒之。白者亦同。
白話文：
《心論》中說：瀉下元氣，清除氣中的濕熱。所有飲食過度和勞累，都是血受到了疾病的侵害。如果用這味藥進行瀉下，就是將血病瀉給了氣，導致氣血都虛損。雖然所受的損傷已經消除，但瀉去元氣，損害了人的身體，卻不知道。經書中所說的：「不要過度充盛，也不要過度虛弱，不要斷絕人的長壽。」指的就是這個道理。用藥的人要以此為戒。白首翁這味藥也是一樣的。
羅謙甫云：牽牛，乃瀉氣之藥，試取嘗之，便得辛辣之味；久而嚼之，猛烈雄壯，漸漸不絕，非辛而何！續注：味苦寒，果安在哉。又曰：牽牛感南方熱火之化所生者也，血熱瀉氣，差誤已甚。若病濕盛，濕氣不得施化，致大小便不通，則宜用之耳。濕去，其氣周流，所謂五臟有邪，更相平也。
白話文：
羅謙甫說：牽牛，是一種瀉氣的藥物。嚐一嚐，就能感覺到辛辣的滋味；嚼久了，感覺越來越辣，直到麻嘴。這不是辛味是什麼！
後人補充：牽牛味苦寒，哪來的辛味呢？
羅謙甫又說：牽牛是由南方熱火的轉化而產生的，而血熱的人瀉氣，簡直大錯特錯。如果病人濕氣過重，濕氣不能轉化，導致大小便不通，才適宜使用牽牛。
濕氣去除後，氣血就能運行自如。所謂「五臟有邪，更相平」，就是說各個臟腑之間的邪氣，會互相消解。
經所謂一臟未平，以所勝平之。火能平金，而瀉肺氣者即此也。然仲景治七種濕證，小便不利，無一藥犯牽牛者，仲景豈不知牽牛能瀉濕利小便？為濕病之根在下焦，是血分中氣病，不可用辛辣氣藥，瀉上焦太陰之氣故也。仲景尚不輕用如此，世醫一概而用之可乎？又曰：牽牛辛烈，瀉人元氣，比諸辛藥尤甚，以辛之雄烈故也。
白話文：
傳統醫學認為，如果一個臟腑失衡，就用它的剋星來平息。火可以壓制金屬，所以瀉肺氣的藥物就是這個道理。
然而，張仲景治療七種濕證、小便不利時，沒有任何一種藥物使用牽牛。張仲景難道不知道牽牛可以瀉濕、利小便嗎？那是因為濕病的根源在下焦，屬於血中的氣病，不能用辛辣溫熱的藥物，因為這樣會瀉掉上焦肺脾之氣。
張仲景都不輕易使用牽牛，後世的醫者能隨意使用嗎？而且，牽牛辛烈，瀉人元氣，比一般的辛藥更厲害，這是由於它的辛熱之性所致。
8. 三稜
氣平，味苦，陰中之陽。無毒。
《象》云：治老癖癥瘕結塊，婦人血脈不調，心腹刺痛。須炮用。
《珍》云：破積氣，損真氣，虛者勿用。
《液》云：又治氣脹，血脈不調，補五勞，通月經，消瘀血。色白，破血中之氣。
白話文：
川楝子性平，味苦，屬陰中之陽，無毒。可治療老年人脾胃虛弱、腹部積塊、婦女月經不調、心腹刺痛等症狀，需炮製後使用。川楝子能破除積聚之氣，但會損耗人體精氣，虛弱者慎用。此外，它還可治氣脹、血脈不調，補益五勞，通經活絡，消散瘀血。其顏色呈白色，具有破除血中之氣的功效。
9. 蓬莪朮
氣溫，味苦、辛。無毒。
《象》云：治心膈痛，飲食不消，破痃癖氣最良。炮用。
《本草》云：治婦人血氣，丈夫賁豚；治心腹痛，中惡，疰杵，鬼氣，霍亂冷氣，吐酸水；解毒，飲食不消。酒研服。
白話文：
《本草》一書記載黃連可以：
- 調理婦女血氣，治療男性性亢奮。
- 緩解心腹疼痛、邪氣入侵、重物壓傷、鬼邪作祟、霍亂腹瀉、嘔吐酸水等不適。
- 解毒，幫助消化不良。 用法：磨成粉末後用水或酒送服。
《液》云：色黑，破氣中之血，入氣藥發諸香。雖為泄劑，亦能益氣，故孫用和治氣短不能接續，所以大小七香丸、集香丸散及湯內，多用此也。
白話文：
中醫著作《液》上說：顏色黑色的草藥，能破除人體中的血氣淤滯，加入補氣的藥物中能發揮各種香氣。雖然它是一種瀉藥，但也能補益氣血，所以孫思邈曾用它來治療氣短不能連續，因此大小七香丸、集香丸散和湯劑內，大多會添加這種草藥。
10. 草龍膽
氣寒，味大苦，氣味俱厚，陰也。無毒。
《珍》云：純陰，酒浸上行。
《心》云：除下焦之濕，及翳膜之濕。
《象》云：治兩目赤腫，睛脹，瘀肉高起，疼痛不可忍。以柴胡為主，治眼中疾必用之藥也。去蘆。
白話文：
《象》上記述：用來治療雙眼發紅腫脹，眼球脹痛，瘀血高高隆起，疼痛難忍的病症。以柴胡為主藥，它也是治療眼科疾病不可缺少的藥物。需要去掉柴胡的蘆頭。