《湯液本草》~ 卷之四 (2)
卷之四 (2)
1. 黃連
氣寒，味苦。味厚氣薄，陰中陽也，升也。無毒。
入手少陰經。《象》云：瀉心火，除脾胃中濕熱，治煩躁噁心，鬱熱在中焦，兀兀欲吐，心下痞滿必用藥也。仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之。去須用。《心》云：瀉心經之火，眼暴赤腫，及諸瘡，須用之。苦寒者主陽有餘，苦以除之。安蛔，通寒格，療下焦虛，堅腎。
《珍》云：酒炒上行，酒浸行上頭。
《本草》云：主熱氣，目痛眥傷泣出，明目。腸澼腹痛下痢，婦人陰中腫痛。五臟冷熱，久下泄澼膿血，止消渴大驚，除水利骨，調胃厚腸，益膽，療口瘡。久服令人不忘。
《液》云：入手少陰，苦燥，故入心，火就燥也。然瀉心其實瀉脾也，為子能令母實，實則瀉其子。治血，防風為上使，黃連為中使，地榆為下使。
海藏祖方，令終身不發斑瘡，煎黃連一口，兒生未出聲時，灌之，大應。已出聲灌之，斑雖發，亦輕。古方以黃連為治痢之最。
《衍義》云：治痢有微血，不可執以黃連。為苦燥劑，虛者多致危困，實者宜用之。
《本草》又云：龍骨、理石、黃芩為之使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚皮。畏款冬花。勝烏頭，解巴豆毒。
白話文：
黃連，性味寒涼，味道苦。味道濃郁，氣味較薄，屬於陰中帶陽的藥性，有向上升發的作用。沒有毒性。
主要歸入手少陰經。《藥象》說：可以瀉心火，去除脾胃中的濕熱，治療煩躁噁心、鬱積的熱在中焦、悶悶不樂想吐、心下痞滿等症狀，這些情況必須使用黃連。張仲景治療九種心下痞的症狀，所用的五種瀉心湯都用到了黃連。使用時要去除鬚根。《藥性賦》說：可以瀉心經的火，治療眼睛突然紅腫，以及各種瘡瘍，必須使用黃連。苦寒的藥物主要治療陽氣過盛的情況，用苦味藥物來去除過盛的陽氣。黃連可以使蛔蟲安靜，通利寒氣阻滯，治療下焦虛寒，堅固腎臟。
《珍珠囊》說：用酒炒黃連可以使藥性上行，用酒浸泡黃連可以使藥性到達頭部。
《本草綱目》說：黃連主要治療熱邪引起的疾病，眼睛痛、眼角損傷流淚，可以明目。治療腸道積熱引起的腹痛、下痢、婦人陰部腫痛。還可以治療五臟的冷熱疾病，久瀉不止，甚至大便帶膿血，可以止消渴、驚嚇，去除水腫、強健骨骼，調理腸胃、使腸道強健，增強膽功能，治療口腔潰瘍。長期服用可以使人記憶力增強。
《醫學入門》說：黃連歸入手少陰經，味道苦而乾燥，所以可以入心經，火性喜歡乾燥。但其實瀉心火實際上是瀉脾火，因為子能使母強盛，母強盛就能瀉其子。黃連可以用來治療血症，在用藥時，防風是引藥向上走的使藥，黃連是主要使用的中藥，地榆是引藥向下走的使藥。
海藏祖傳的秘方，可以使人終身不發斑疹瘡瘍。方法是，將黃連煎好，在嬰兒出生還沒發出聲音的時候，就給他灌下一口，效果非常顯著。如果已經發出聲音，再灌下去，雖然還是會發斑疹，但會比較輕微。古代的方劑常常把黃連作為治療痢疾的主要藥物。
《東垣試效方》說：治療痢疾如果帶有少量血，就不能只用黃連。因為黃連是苦燥的藥物，虛弱的人使用容易導致危險，實證的人才適合使用。
《本草綱目》又說：龍骨、理石、黃芩可以作為黃連的使藥，黃連忌菊花、芫花、玄參、白蘚皮。畏懼款冬花。黃連可以制服烏頭的毒性，解除巴豆的毒性。
2. 大黃
氣寒。味苦，大寒。味極厚，陰也，降也。無毒。
入手足陽明經。酒浸，入太陽經；酒洗，入陽明經。余經不用酒。
《象》云：性走而不守，瀉諸實熱不通，下大便，滌盪腸胃間熱，專治不大便。
《心》云：滌盪實熱。
《珍》云：熱淫於內，以苦泄之。酒浸入太陽經，酒洗入陽明經，余經不用酒。
《本草》云：主下瘀血，血閉寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。平胃下氣，除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉，脹，小腹痛，諸老血留結。
《液》云：味苦、寒，陰中之陰藥。泄漏，推陳致新，去陳垢而安五臟，謂如戡定禍亂以致太平無異，所以有將軍之名。入手足陽明，以酒引之，上至高巔；以舟楫載之，胸中可浮；以苦泄之，性峻至於下。以酒將之，可行至高之分，若物在巔，人跡不及，必射以取之也。故太陽陽明、正陽陽明承氣湯中俱用酒浸，惟少陽陽明為下經，故小承氣湯中不用酒浸也。
雜方有生用者，有面裹蒸熟者，其制不等。
《衍義》云：損益前書已具。仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰：心氣既不足矣，而不用補心湯，更用瀉心湯，何也？答曰：若心氣獨不足，則須當不吐衄也，此乃邪熱因心氣不足而客之，故令吐衄。以苦泄其熱，就以苦補其心，蓋一舉而兩得之。有是證者，用之無不效，惟在量其虛實而已。
《本草》又云：惡乾漆。
白話文：
大黃，藥性寒涼。味道苦，藥性大寒。藥味厚重，屬陰性，有下降的特性。沒有毒性。
主要作用於手足陽明經。用酒浸泡過，可進入太陽經；用酒洗過，則進入陽明經。其他經絡則不需要用酒。
《藥象》說：大黃藥性走竄而不停留，能瀉掉各種實熱不通的狀況，使大便通暢，清除腸胃間的熱邪，專門治療大便不通。
《藥性賦》說：大黃能清除體內的實熱。
《湯液本草》說：熱邪在體內過盛，可以用苦寒的藥物來瀉掉它。用酒浸泡的大黃可以進入太陽經，用酒洗過的大黃則進入陽明經，其他經絡則不需要用酒。
《本草綱目》說：大黃主要用於排除體內的瘀血，治療血滯導致的寒熱往來，能破除體內的癥瘕積聚，消除停留在體內的痰飲和宿食，清理腸胃，促進新陳代謝，使水穀正常運行，調理脾胃功能，幫助消化，使五臟安和。能平降胃氣，消除痰積，清除腸道內的結熱，治療心腹脹滿，以及女性因寒血閉塞導致的脹滿和小腹疼痛，也能消除體內的老舊瘀血。
《藥液》說：大黃味苦、性寒，是陰性藥物中的陰性藥。它能通泄，促進新陳代謝，清除體內積垢，使五臟安和，就像平定禍亂一樣，所以有「將軍」的美稱。它主要作用於手足陽明經，如果用酒來引導它，就能使藥力上達至高之處；如果用船來載它，藥力就能在胸中浮動；如果用苦味來泄掉它，藥性就能峻猛地向下走。用酒輔助它，就能使藥力到達高處，就像物品在頂端，人無法觸及，必須用射箭的方式才能取到一樣。所以，治療太陽陽明和正陽陽明的承氣湯中，都使用了酒浸的大黃，唯獨少陽陽明屬於下經，所以小承氣湯中沒有用酒浸的大黃。
臨床使用時，有的會直接生用大黃，有的會用麵粉包裹蒸熟，炮製方法並不一樣。
《衍義補遺》說：大黃的藥性在之前的醫書中已經詳細說明。張仲景用大黃、黃芩、黃連組成瀉心湯，治療心氣不足導致的吐血、鼻血。有人問：既然心氣不足，為什麼不用補心湯，反而用瀉心湯呢？回答說：如果只是單純的心氣不足，就不會出現吐血、鼻血的症狀，這是因為邪熱趁虛進入體內，導致心氣不足，進而引起吐血、鼻血。用苦味的藥物泄掉熱邪，就能達到補心的效果，這是一舉兩得的方法。有這種證狀的，使用這個方子沒有不見效的，關鍵在於衡量病人體虛或體實的程度，來決定用藥的劑量。
《本草綱目》又說：大黃畏懼乾漆。
3. 連翹
氣平，味苦。苦，微寒，氣味俱輕，陰中陽也，無毒。
手足少陽經、陽明經藥。
《象》云：治寒熱瘰癧，諸惡瘡腫，除心中客熱，去胃蟲，通五淋。
《心》云：瀉心經客熱，諸家須用，瘡家聖藥也。
《珍》云：諸經客熱，非此不能除。
《本草》云：主寒熱鼠瘻，瘰癧，癰腫癭瘤，結熱蠱毒，去寸白蟲。
《液》云：手、足少陽。治瘡、瘍、瘤、氣癭起、結核，有神。與柴胡同功，但分氣血之異耳。與鼠黏子同用，治瘡瘍別有神功。
白話文：
性味平和，味道苦。苦味，稍微帶寒性，氣味都比較輕淡，屬於陰性中的陽性，沒有毒。
主要歸屬於手少陽經、足少陽經和陽明經。
《藥性象》說：可以治療寒熱交替、瘰癧（淋巴結核），各種惡性瘡腫，消除心中虛熱，去除胃裡的寄生蟲，疏通小便不暢的五淋。
《藥性心訣》說：能夠清除心經的客熱，所以各家都必須使用，是治療瘡瘍的聖藥。
《珍珠囊》說：各種經絡的客熱，沒有連翹就不能夠去除。
《本草綱目》說：主要治療寒熱交替、鼠瘻（淋巴結炎），瘰癧，癰腫、癭瘤（甲狀腺腫大），結塊發熱的蠱毒，以及去除寸白蟲（絛蟲）。
《藥性賦》說：歸屬於手、足少陽經。治療瘡、瘍、瘤、氣癭突起、結核，效果非常顯著。與柴胡的功效相似，只是在氣和血的歸屬上有所不同。與鼠黏子（牛蒡子）一起使用，治療瘡瘍有特別的療效。
4. 連軺
氣寒，味苦。
《本經》不見所注，但仲景古方所注云，即連翹之根也。方言熬者，即今之炒也。
白話文：
氣味寒涼，味道苦。
《神農本草經》沒有記載相關的註解，但張仲景的古方註解說，這個是指連翹的根。古代所說的「熬」，就是現在的「炒」。
5. 人參
氣溫，味甘。甘而微苦，微寒，氣味俱輕，陽也。陽中微陰，無毒。
《象》云：治脾肺陽氣不足，及能補肺。氣促，短氣、少氣。補而緩中，瀉脾肺胃中火邪，善治短氣。非升麻為引用，不能補上升之氣，升麻一分、人參三分，為相得也。若補下焦元氣，瀉腎中火邪，茯苓為之使。
《心》云：補氣不足而瀉肺火，甘溫而補陽利氣。脈不足者，是亡血也，人參補之。益脾，與乾薑同用，補氣，裡虛則腹痛，此藥補之，是補不足也。
《珍》云：補胃，喘嗽勿用，短氣用之。
《本草》云：主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。
《液》云：味既甘溫，調中益氣，即補肺之陽、瀉肺之陰也。若便言補肺，而不論陰陽寒熱何氣不足，則誤矣。若肺受寒邪，宜此補之；肺受火邪，不宜用也。肺為天之地，即手太陰也，為清肅之臟，貴涼而不貴熱，其象可知。若傷熱則宜沙參。沙參味苦、甘微寒，無毒，主血積驚氣，除寒熱，補中、益肺氣，療胃痹、心腹痛，結熱邪氣，頭痛，皮間邪熱。安五臟，補中。
人參補五臟之陽也，沙參苦，微寒，補五臟之陰也。安得不異。
易老云：用沙參代人參，取其味甘可也。
葛洪云：沙參，主卒得諸疝，小腹及陰中相引，痛如絞，自汗出，欲死。細末。酒調服方寸匕，立瘥。
《日華子》云：治惡瘡疥癬及身癢，排膿，消腫毒。
海藏云：今易老取沙參代人參，取其甘也。若微苦則補陰，甘者則補陽，雖云補五臟，亦須各用本臟藥相佐使，隨所引而相輔一臟也，不可不知。
白話文：
人參，性味溫和甘甜，帶一點苦味，稍微偏涼，氣味清淡，屬性為陽。雖然屬陽，但帶一點陰性，沒有毒性。
《醫方考》說：人參能治療脾肺陽氣不足，也能補養肺氣。對於氣喘、呼吸短促、氣虛等症狀有效。人參能溫和地補益脾胃，同時也能瀉除脾肺胃中的火邪，尤其擅長治療呼吸短促。如果沒有升麻引導，就不能將補氣的效果向上提升，所以用升麻一分、人參三分的比例搭配，效果最好。如果要補養下焦的元氣，瀉除腎中的火邪，則需要茯苓來輔助。
《湯液本草》說：人參能補益氣虛，同時瀉除肺火，其甘溫的特性可以補養陽氣，並疏通氣機。如果脈象虛弱，代表有失血的情形，可以用人參來補養。人參能補益脾氣，與乾薑搭配使用，能補益氣虛。若是體內虛寒導致腹痛，服用人參可以補虛，就是補不足的意思。
《珍珠囊》說：人參能補養胃氣，但是有喘嗽症狀的人不宜使用，氣短的人則可以使用。
《本草綱目》說：人參主要補養五臟，能安定精神、穩定魂魄、止住驚悸、去除邪氣、使眼睛明亮、開竅增進智慧。人參可以治療腸胃虛冷、心腹脹痛、胸脅氣逆、霍亂吐瀉，也能調和脾胃、止渴、疏通血脈、消除積塊，使人不容易忘記事情。
《藥性賦》說：人參味道甘甜溫和，能調和脾胃、補益氣機，也就是補養肺的陽氣、瀉除肺的陰氣。如果只是說人參能補肺，而不區分陰陽寒熱、哪種氣虛，那就錯了。如果肺受寒邪，適合用人參來補養；如果肺受火邪，就不宜使用。肺屬於天的部位，也就是手太陰經，是清靜肅降的臟器，喜歡涼潤而不喜歡燥熱，這個道理應該明白。如果肺受熱邪侵擾，就適合使用沙參。沙參味苦、甘甜，稍微偏涼，沒有毒性，主要治療血瘀、驚氣、去除寒熱、補養中焦、補益肺氣，可以治療胃痹、心腹疼痛、結熱邪氣、頭痛、皮膚之間的熱邪。沙參能安定五臟、補養中焦。
人參是補養五臟之陽的藥物，而沙參性苦，稍微偏涼，是補養五臟之陰的藥物。兩者功效當然不同。
易老說：可以用沙參代替人參，取用它味道甘甜的特性。
葛洪說：沙參主要治療突然發生的疝氣，小腹及陰部互相牽引，疼痛如絞，還會流汗，感覺快要死了。將沙參磨成細末，用酒調服一小匙，立刻就能痊癒。
《日華子本草》說：沙參可以治療惡瘡疥癬及皮膚搔癢，能排出膿液，消除腫毒。
海藏說：現在易老用沙參代替人參，是取用它甘甜的特性。如果藥性偏苦，就補陰；如果藥性偏甘，就補陽。雖然都說能補五臟，但仍然要搭配各臟器的藥物來輔佐，隨著所要引導的臟器來輔助，這是不可不知的道理。