《湯液本草》~ 卷之三 (2)
卷之三 (2)
1. 獨活
氣味與羌活同。無毒。氣厚味薄，升也，苦辛。足少陰腎經行經之藥。
《本草》云：主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚癇痓，女子疝瘕。療諸賊風，百節痛風，無久新者。
《液》云：獨活細而低，治足少陰伏風，而不治太陽。故兩足寒濕痹，不能動止，非此不能治。
《象》云：若與細辛同用，治少陰經頭痛。一名獨搖草，得風不搖，無風自搖。去皮淨用。
《心》云：治風須用，又能燥濕。經云：風能勝濕。
《珍》云：頭眩目暈，非此不能除。
白話文：
獨活的氣味和羌活相似。沒有毒性。氣味濃郁但味道較淡，具有向上升散的特性，味道苦且辛辣。是足少陰腎經循行的藥物。
《本草》記載：主要治療因風寒侵襲所導致的疾病，能夠止金瘡（刀傷）的疼痛，治療奔豚、癲癇、抽搐，以及女性的疝氣和腹部腫塊。可以治療各種賊風（遊走性風邪），無論病程長短的關節疼痛都有療效。
《藥液》記載：獨活的個頭細小且生長低矮，主要治療足少陰經潛藏的風邪，不治療足太陽經的病症。所以，雙腳寒冷、濕痺、無法正常活動的病症，非此藥不能治療。
《醫學啟源》記載：如果和細辛一起使用，可以治療足少陰經的頭痛。獨活又名獨搖草，有風吹時不動，無風時卻會自己搖動。使用時要去除外皮，取乾淨的藥材。
《藥性賦》記載：治療風邪必須用到獨活，它也能夠燥濕。如同醫經所說：風能剋制濕氣。
《丹溪心法》記載：頭暈目眩的症狀，非此藥不能消除。
2. 柴胡
氣平，味微苦，微寒。氣味俱輕，陽也，升也，純陽，無毒。少陽經、厥陰經行經之藥
《象》云：除虛勞寒熱，解肌熱，去早晨潮熱，婦人產前後必用之藥。善除本經頭痛，非他藥能止。治心下痞，胸膈痛。去蘆用。
《心》云：少陽經分之藥，引胃氣上升，苦寒以發表熱。
《珍》云：去往來寒熱，膽癉，非此不能除。
《本草》云：主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪氣，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身、明目、益精。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。入足少陽，主東方分也。在經主氣，在臟主血。
證前行則惡熱，卻退則惡寒，雖氣之微寒，味之薄者，故能行經。若佐以三稜、廣朮、巴豆之類，故能消堅積，是主血也。婦人經水適來適斷，傷寒雜病，易老俱用小柴胡湯主之，加以四物之類，並秦艽、牡丹皮輩，同為調經之劑。
《衍義》云：柴胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者，凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，因虛而致勞，故曰：勞者，牢也，須當斟酌用之。如《經驗方》治勞熱，青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之無不效。
《日華子》云：味甘，補五勞七傷，除煩止驚，益氣力。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者取而用之，不亡何待。註釋本草，一字亦不可忽，蓋後世所誤無窮也。苟有明哲之士，自可處制，中下之士，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉，可不戒哉。如張仲景治寒熱往來如瘧，用柴胡，正合其宜。
《圖經》云：治傷寒有大小柴胡湯、柴胡加龍骨牡蠣、柴胡加芒硝等湯，故後人治傷寒熱，此為最要之藥。
東垣云：能引清氣而行陽道，傷寒外諸藥所加，有熱則加之，無熱則不加。又能引胃氣上行，升騰而行春令是也，欲其如此，又何加之。
海藏云：能去臟腑內外俱乏，既能引清氣上行而順陽道，又入足少陽，蓋以少陽之氣，初出地之皮為嫩陽，故以少陽當之。
白話文：
柴胡，性平和，味道稍微苦，性微寒。它的氣味都很輕淡，屬性是陽，能使氣機上升，是純陽之藥，沒有毒性。主要作用於少陽經和厥陰經。
《藥象》說：柴胡可以消除虛勞引起的寒熱，解除肌肉發熱，去除早晨發作的潮熱，是婦女產前產後必用的藥物。它很擅長治療本經引起的頭痛，其他藥物無法取代。還能治療心下痞悶，胸膈疼痛。使用時要去蘆頭。
《藥性賦》說：柴胡是少陽經的藥物，能引導胃氣上升，以苦寒的藥性來發散體內的熱邪。
《珍珠囊》說：柴胡可以去除寒熱交替發作的疾病，以及膽腑濕熱引起的黃疸病，沒有柴胡這些病就無法治癒。
《本草》說：柴胡主要治療心腹疾病，去除腸胃中阻塞的氣滯，飲食積聚，寒熱引起的邪氣，促進新陳代謝，消除傷寒引起的心下煩熱，各種痰熱結實，胸中的邪氣，五臟之間的遊走氣，大腸積水脹滿，以及濕痹引起的拘攣。也可以用來泡澡。長期服用能使身體輕盈，眼睛明亮，增益精氣。半夏是柴胡的輔助藥，它討厭皂莢，害怕女菀和藜蘆。進入足少陽經，主管東方。在經絡中主要作用是調節氣，在臟腑中主要作用是調節血。
病情發展到前面時會怕熱，退後時又會怕冷，雖然柴胡的藥性稍微寒涼，味道也比較淡薄，但它能疏通行經絡。如果搭配三稜、廣朮、巴豆之類的藥物，就能消散堅硬的積塊，這時柴胡主要作用於血分。婦女經期不規律，時來時斷，傷寒雜病，不論老少都可用小柴胡湯來治療，加上四物湯等藥物，再配合秦艽、牡丹皮之類的藥材，共同成為調經的藥方。
《衍義》說：柴胡在《本經》中並沒有提到治療虛勞的功效，但現在治療虛勞的方子中卻很少沒有用到它，這是很常見的誤用。曾經研究過虛勞病，有一種是臟腑真的虛損，又感受邪熱，因為虛才導致虛勞，所以說「勞」有牢固的意思，使用時必須仔細斟酌。像《經驗方》中治療勞熱的青蒿煎丸，用柴胡就非常合適，服用後沒有不見效的。
《日華子本草》說：柴胡味道甘甜，能補養五勞七傷，消除煩躁，止驚，增強氣力。《藥性論》也說能治療勞累乏力、身體消瘦。如果遇到這類疾病，沒有實熱的情況下，醫生仍然使用柴胡，那離死亡也就不遠了。註釋本草，一個字都不能忽略，因為後世的錯誤多由此而來。如果有聰明有智慧的人，自然能妥善運用，但中下水平的醫生，不肯仔細研究，胡亂用藥，導致病人死亡，這難道不該謹慎、不該戒備嗎？像張仲景治療寒熱交替發作如瘧疾的病症，用柴胡，就非常合適。
《圖經》說：治療傷寒有大小柴胡湯、柴胡加龍骨牡蠣湯、柴胡加芒硝湯等方子，所以後世醫生治療傷寒發熱，柴胡是最重要的藥物。
李東垣說：柴胡能引導清氣而使陽氣運行，治療傷寒，其他藥物會根據病情是否發熱來決定是否加入柴胡，如果沒有發熱就不加。它又能引導胃氣上升，使陽氣像春天一樣上升，想要達到這個效果，又何必再加其他藥物呢？
張海藏說：柴胡可以去除臟腑內外虛弱的情況，它既能引導清氣上升，使陽氣順暢運行，又能進入足少陽經，因為少陽的氣就像初出地面的嫩芽，所以用少陽來代表它。