《湯液本草》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 卷之三
2. 草部
3. 防風
純陽，性溫，味甘、辛。無毒。
足陽明胃經、足太陰脾經，乃二經行經之藥，太陽經本經藥。
《象》云：治風通用，瀉肺實，散頭目中滯氣，除上焦風邪之仙藥也。誤服，瀉人上焦元氣。去蘆並釵股用。
《珍》云：身，去身半以上風邪；梢，去身半以下風邪。
《心》云：又去濕之仙藥也，風能勝濕爾。
《本草》云：主大風頭眩痛，惡風，風邪目盲無所見。風行周身，骨節疼痹。煩滿，脅痛脅風。頭面遊風去來，四肢攣急，字乳，金瘡內痙。
東垣云：防風能制黃耆，黃耆得防風，其功愈大。又云：防風乃卒伍卑賤之職，隨所引而至，乃風藥末潤劑也。雖與黃耆相制，乃相畏而相使者也。
《本草》又云：得澤瀉、藁本，療風；得當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧，療婦人子臟風。殺附子毒。惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。
白話文：
防風，屬性純陽，藥性溫和，味道甘甜帶辛辣，沒有毒性。
主要歸屬於足陽明胃經、足太陰脾經，是這兩條經脈運行時會用到的藥材，也是太陽經本身的藥物。
《藥象》說：防風是治療各種風邪的通用藥，可以瀉肺的實熱，驅散頭部和眼睛中的阻塞氣滯，是去除上焦風邪的仙藥。但如果誤用，會耗損上焦的元氣。使用時要去除蘆頭和像釵股的根部。
《珍珠囊》說：防風的根部，主要去除身體上半部的風邪；防風的末梢，主要去除身體下半部的風邪。
《藥性賦》說：防風又是去除濕邪的仙藥，因為風邪可以戰勝濕邪。
《本草綱目》說：防風主要治療大風導致的頭暈頭痛，怕風，風邪引起的眼睛失明看不見東西，風邪在全身遊走，關節疼痛麻木，胸悶腹脹，脅痛和脅部風邪，頭面部遊走不定的風邪，四肢抽筋拘攣，產後抽搐，金屬外傷引起的內部痙攣。
李東垣說：防風能夠制約黃耆，黃耆和防風一起使用，藥效會更加強大。他又說：防風就像士兵中的小卒，地位卑微，會根據其他藥物的引導而發揮作用，是風藥中比較滋潤的一種。雖然它可以制約黃耆，但實際上它們是互相畏懼但又相互輔助的關係。
《本草綱目》又說：防風和澤瀉、藁本一起使用，可以治療風邪；和當歸、芍藥、陽起石、禹餘糧一起使用，可以治療婦女的子宮風病。它可以解附子的毒性。但要避免和乾薑、藜蘆、白蘞、芫花一同使用。
4. 升麻
氣平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄氣厚，陽中之陰也。無毒。
陽明經本經藥，亦走手陽明經、太陰經。
《象》云：能解肌肉間熱，此手足陽明經傷風之的藥也。去黑皮及腐爛者用。若補脾胃，非此為引用不能補。若得蔥白、白芷之類，亦能走手足陽明、太陰。
《心》云：發散本經風邪，元氣不足者，用此於陰中升陽氣上行。
《珍》云：脾痹，非此不能除。
《本草》云：主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣，邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。
東垣云：升麻入足陽明，若初病太陽證便服升麻、葛根，發出陽明經汗，或失之過，陽明經燥，太陽經不可解，必傳陽明矣。投湯不當，非徒無益，而又害之也。
朱氏云：瘀血入里，若衄血吐血者，犀角地黃湯，乃陽明經聖藥也。如無犀角，以升麻代之。升麻、犀角，性味相遠，不同，何以代之？蓋以升麻止是引地黃及余藥，同入陽明耳。
仲景云：太陽病，若發汗，若利小便，重亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。其害不可勝言。又云：太陽几几，無汗者，葛根湯發之。若几几自汗者，表虛也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表實無汗也。
《訣》云：主肺痿咳唾膿血，能發浮汗。
白話文：
升麻，藥性平和，味道苦、甘。略帶苦味，稍寒涼，味道淡薄但氣味濃厚，屬於陽中帶陰的藥物。沒有毒性。
主要作用於足陽明胃經，也能作用於手陽明大腸經和足太陰脾經。
《藥象》說：能夠解除肌肉間的熱，是治療手足陽明經感冒的常用藥。使用時要去除黑皮和腐爛的部分。如果要補養脾胃，沒有升麻的引導就無法達到補益的效果。如果與蔥白、白芷等藥物一起使用，也能夠作用於手足陽明經和足太陰經。
《藥性賦》說：能夠發散足陽明經的風邪，對於元氣不足的人，可以用升麻來提升陰中的陽氣向上運行。
《珍珠囊》說：脾臟的痺痛，如果沒有升麻就無法消除。
《本草》說：主要功效是解各種毒素，殺滅各種精怪鬼魅，辟除瘟疫瘴氣、邪氣、蠱毒，如果誤食毒物，可以幫助吐出，也能治療中惡腹痛、時疫引起的疾病、頭痛寒熱、風腫等各種毒症、咽喉疼痛、口瘡等。
李東垣說：升麻歸屬於足陽明胃經，如果初病時是太陽經的症狀就服用升麻、葛根，會發出陽明經的汗，如果發汗過度，陽明經會變得乾燥，太陽經的症狀就無法解除，疾病一定會傳到陽明經。用藥如果不恰當，不僅沒有效果，反而會造成傷害。
朱丹溪說：體內有瘀血，如果出現流鼻血或吐血等情況，犀角地黃湯是治療陽明經的良藥。如果沒有犀角，可以用升麻代替。升麻和犀角的藥性、味道相差很大，為什麼可以用升麻代替呢？因為升麻只是引導地黃等其他藥物，一起進入陽明經而已。
張仲景說：太陽經的疾病，如果發汗或利小便過度，會大量消耗津液，導致胃中乾燥，疾病就會轉為陽明經的症狀，造成的危害難以言喻。又說：太陽經的症狀表現為微微發熱，沒有汗的人，可以用葛根湯發汗。如果微微發熱卻又自汗的人，屬於表虛，不適合使用葛根湯。朱丹溪使用升麻，是因為表證為實證且沒有汗。
《藥性歌訣》說：主要治療肺痿、咳吐膿血，能夠發出表面的汗液。
5. 羌活
氣微溫，味苦、甘，平；苦、辛，氣味俱輕，陽也。無毒。
足太陽經、厥陰經藥，太陽經本經藥也。
《象》云：治肢節痛，利諸節，手足太陽經風藥也。加川芎，治足太陽、少陰頭痛，透關節。去黑皮並腐爛者用。
《心》云：去溫，濕風。
《珍》云：骨節痛，非此不能除。
《液》云：君藥也，非無為之主，乃卻亂反正之主。太陽經頭痛，肢節痛，一身盡痛，非此不治。又云：羌治，足太陽、厥陰、少陰藥也。與獨活不分二種，後人用羌活，多用鞭節者；用獨活，多用鬼眼者。羌活則氣雄，獨活則氣細，故雄者入足太陽，細者入足少陰也。又錢氏瀉青丸用此，壬乙同歸一治也。
或問：治頭痛者何？答曰：巨陽從頭走足，惟厥陰與督脈會於巔，逆而上行，諸陽不得下，故令頭痛也。
白話文：
羌活的氣味稍微溫和，味道苦中帶甘，性質平和；味道苦、辛，氣味都比較輕，屬於陽性藥物。沒有毒性。
它是足太陽膀胱經和足厥陰肝經的藥物，更是足太陽膀胱經的本經藥物。
《藥性賦》說：能治療肢體關節疼痛，使關節活動靈活，是手足太陽經的祛風藥。如果加上川芎，可以治療足太陽經和足少陰腎經的頭痛，並能使藥效穿透關節。使用時要去除黑色外皮和腐爛的部分。
《藥性賦》又說：能去除溫熱和濕邪引起的風邪。
《珍珠囊》說：骨節疼痛，沒有羌活就無法去除。
《湯液本草》說：羌活是主要藥物，它不是沒有作用的主藥，而是能使混亂的病症恢復正常的藥物。太陽經的頭痛、肢體關節疼痛、全身疼痛，沒有羌活就無法治療。又說：羌活是足太陽經、足厥陰經和足少陰經的藥物。羌活和獨活不應該被當作是同一種藥物，後人使用羌活時，多用帶鞭狀莖節的部分；使用獨活時，多用外觀像鬼眼睛的部分。羌活的氣味強烈，獨活的氣味細微，所以氣味強烈的入足太陽經，氣味細微的入足少陰經。而且錢氏瀉青丸也用到了羌活，這體現了肝（乙）腎（壬）同治的原理。
有人問：為什麼羌活能治療頭痛？回答說：足太陽膀胱經從頭部走到腳部，只有足厥陰肝經和督脈在頭頂交會，如果它們逆行向上，使其他陽經之氣無法下降，就會導致頭痛。