《本草從新》~ 卷八　木部 (3)

1. 棕櫚

澀、止血。

苦能泄熱，澀可收脫，燒黑能止血。（紅見黑則止、同側柏、卷柏燒存性、飯丸、止遠年下血、亦可煎服。）治吐衄崩帶。腸風下痢。惟去血過多。滑而不止者宜之。若早服。恐停瘀為害。年久敗棕良。與發灰同用尤佳。燒黑。須存性。不可燒過。窨地上。出火毒。

白話文：

棕櫚，味澀，具有止血的功效。

苦味可以洩除熱邪，澀味可以收斂脫失的現象，將棕櫚燒成炭可以止血。（紅色血遇到炭黑色就能止血，與側柏葉、卷柏燒成炭後一起使用，做成飯丸，可以治療長年下血不止，也可以煎煮服用。）可以治療吐血、流鼻血、崩漏、腸風下痢。只有在出血過多、滑脫不止的情況下才適合使用。如果過早服用，恐怕會造成瘀血滯留產生危害。存放多年的棕櫚效果較好，與頭髮灰一起使用效果更佳。燒成炭時，必須保留藥性，不可燒過頭。燒好的炭要放在地上，使其去除火毒。

2. 沒石子

一名無食子。澀精、外用染須。

苦溫入腎，澀精固氣，強陰助陽，止遺淋，除泄痢，收陰汗，烏鬚髮。性偏止澀，不宜多用、獨用。出大食諸番，顆小紋細者佳。揀去蟲食成孔者。忌銅鐵器。用漿水於砂盆中研，焙乾，再研如烏犀色。（牙齒疼痛，綿裹沒石子末一錢咬之，涎出吐去，效。）

白話文：

這種藥材叫沒石子，它的別名叫無食子。它有收斂精液、外用可以染鬍鬚的功效。

它的味道是苦的，性屬溫熱，歸腎經。能夠收斂精液、固澀元氣，增強陰氣、幫助陽氣，可以止住遺精、小便淋漓不盡，去除腹瀉痢疾，收斂陰部汗液，使鬚髮烏黑。藥性偏於止澀，不宜過量或單獨使用。這種藥材產自大食等外國地區，以顆粒小、紋路細密的為佳。要挑選去除被蟲蛀蝕成孔的。使用時忌用銅鐵器，要用米漿水在砂盆中研磨，再烘乾，研磨成烏犀色（黑亮色）。（牙齒疼痛時，可以用棉花包裹沒石子粉末一錢咬在患處，等口水出來後吐掉，很有效。）

3. 訶黎勒

一名訶子，澀腸斂肺、瀉氣。

苦溫以泄氣消痰。（海魚放涎凝滑、船不能行、投訶子湯、尋化為水，化痰可知。）酸澀以斂肺收脫，除脹滿，下食積，利咽喉，通津液，開音止渴，治冷氣腹脹，膈氣嘔逆，痰嗽喘急，瀉痢脫肛，腸風崩帶。

（同烏梅、倍子則收斂，同陳皮、厚朴則下氣，得人參治肺虛寒嗽，得陳皮、砂仁治冷氣腹脹，佐白朮、蓮子治虛寒久瀉，佐樗皮治腸澼便血，同蛇床、五味、山茱、續斷、杜仲治虛寒帶下。）

嗽痢初起者勿服。雖酸澀，卻又泄氣，氣虛者亦忌。性溫，若肺有實熱，瀉痢因濕熱，氣喘因火沖者，法咸禁之。（丹溪以為降火，殊為不然；東垣以為嗽藥中不可用，亦屬偏見。）

從番舶來，嶺南亦有。六稜黑色、肉厚者良。酒蒸一伏時，去核焙。生用清金行氣，熟用溫胃固腸。核，止咳及痢。

白話文：

訶黎勒，又名訶子。它有收澀腸道、收斂肺氣、瀉氣的作用。

味道苦溫，可以洩氣消痰。（有種海魚會吐出黏滑的涎液，船隻碰到就無法前進，如果將訶子湯倒入，涎液會很快化成水，由此可知它化痰的功效。）味道酸澀，可以收斂肺氣、止住脫泄，能消除腹脹、消化食物積滯，也能疏通咽喉、暢通津液，使聲音清晰、止渴。可以治療冷氣引起的腹脹、胸膈之氣上逆嘔吐、痰多咳嗽、喘息急促、瀉痢脫肛、腸風下血、婦女崩漏帶下等症狀。

（與烏梅、五倍子同用，則能加強收斂作用；與陳皮、厚朴同用，則能下氣；與人參同用，可以治療肺虛寒嗽；與陳皮、砂仁同用，可以治療冷氣腹脹；與白朮、蓮子同用，可以治療虛寒引起的久瀉；與樗皮同用，可以治療腸道積血的痢疾；與蛇床子、五味子、山茱萸、續斷、杜仲同用，可以治療虛寒引起的婦女帶下。）咳嗽、痢疾剛開始的時候不要服用。雖然味道酸澀，但又會洩氣，所以氣虛的人也要忌用。它的藥性溫熱，如果肺有實熱、瀉痢是因為濕熱、氣喘是因為火氣上衝的人，都要禁止使用。（朱丹溪認為訶子能降火，其實不然。李東垣認為咳嗽藥中不應該使用訶子，也屬於偏見。）訶子是從國外傳來的，嶺南也有產。果實有六個稜角，呈黑色，肉厚的品質較好。用酒蒸一個時辰後，去核烘乾。生用可以清金行氣，熟用可以溫胃固腸。訶子的核，可以止咳和止痢。

4. 厚朴

瀉、下氣散滿。

苦降能瀉實滿，辛溫能散濕滿。 （脹滿證不同，消補貴得其宜：氣虛宜補氣，血虛宜補血，食積宜消導，痰滯宜行痰，挾熱宜清熱，濕盛宜利濕，寒鬱者散寒，怒郁者行氣，蓄血者消瘀，不宜專用行散藥。）

入足太陰、陽明，（脾、胃。）平胃調中。（佐蒼朮為平胃散，平濕土之太過，以致於中和。）

消痰化食，行結水，破宿血，散風寒，殺臟蟲，治反胃嘔逆，喘咳瀉痢，冷痛霍亂，一切客寒犯胃、濕氣侵脾之證。

但可施於元氣未虛、邪氣方盛，若脾胃虛者，切勿沾唇；雖一時未見其害，而清純沖和之氣，潛傷默耗矣。孕婦服之，大損胎元。

榛樹皮也，肉厚紫潤、味辛者良。

刮去粗皮，切片，薑汁炒，乾薑為使。惡澤瀉、硝石，忌豆。（犯之動氣。）

白話文：

厚朴，具有瀉下的作用，能往下導氣，消除脹滿的感覺。

苦味能使氣下降，可以瀉除實證引起的脹滿。辛溫之性，能散開因濕氣引起的脹滿。（脹滿的病症有很多種，治療時的原則在於消與補要恰當得宜。氣虛的要補氣，血虛的要補血，因食物積滯引起的要消食導滯，因痰阻滯的要化痰，夾雜熱邪的要清熱，濕氣盛的要利濕，因寒邪鬱積的要散寒，因怒氣鬱積的要疏理氣機，因瘀血積聚的要消瘀。不應該只用單純的行氣散結藥。）它主要作用於足太陰脾經和足陽明胃經。（因此對脾胃都有影響。）能調和脾胃，使其中氣平和。（搭配蒼朮可以製成平胃散，用來調平濕氣過盛的狀況，使脾胃恢復中和。）

具有消痰、化食的作用，能疏通行體內的水液結聚，破除積存的瘀血，驅散風寒，殺滅腸胃寄生蟲。可以用來治療胃氣上逆引起的嘔吐、喘咳、腹瀉、痢疾、寒冷疼痛、霍亂等，以及一切因外來寒邪侵犯胃部，濕氣侵襲脾臟的病症。但只能用於體質尚未虛弱，邪氣正盛的情況。如果脾胃虛弱的人，千萬不要服用，即使一時看不出壞處，但它會暗中損耗身體清純平和的元氣。孕婦服用會嚴重損傷胎兒的元氣。厚朴其實是榛樹的樹皮，以肉質厚實、顏色紫潤、味道辛辣的為佳。

使用時，要刮去外層粗糙的樹皮，切成片狀，用薑汁拌炒過。可以用乾薑作為輔助藥。它與澤瀉、硝石相剋。忌與豆類同食（同食會引起氣機紊亂）。

5. 皂莢

一名皂角。宣、通竅搜風。

辛鹹而溫，有小毒。入肺、大腸，兼入肝經。性極尖利，搜風泄熱。吹之導之，則通上下關竅，而湧吐痰涎；搐鼻立作噴嚏，治中風口噤，胸痹喉痹。

（凡中風不醒人事、口噤不能進藥，急提頭髮、手掐人中，用皂莢末或半夏末，吹入鼻中，有嚏者生，無嚏者為肺氣已絕，死；或用稀涎散吐之，皂莢末一兩、白礬五錢，每用一錢，溫水調灌，或加藜蘆、麝少許，鵝翎探喉，令微吐稀涎，再用藥治，年老氣虛者忌用。）

服之則除濕去垢。（最去油膩、刮人腸胃。）宣壅導滯。（取中段、湯泡服、治老人風秘。）消痰破堅，殺蟲下胎，治風濕風癩，痰喘腫滿，堅症囊結。（厥陰肝脈絡陰器、寒客肝經，則為囊結。）塗之則散腫消毒，煎膏貼一切痹痛。合蒼朮焚之，闢瘟疫濕氣。濟急頗有神效。稍涉虛者，切勿輕與。

孕婦忌之。一種小如豬牙，一種長而枯燥，一種肥厚多脂者良。去皮子弦，或蜜炙、酥炙。絞汁燒灰，柏實為使。惡麥冬，畏人參、苦參。（性能消鐵、不結莢者，鑿樹一孔、入鐵封之，則結莢矣；錘碾見之，久則成孔，故此木不能燒爨。）子，去皮水浸軟，煮糖漬食之，治大腸燥結。

（汪機曰：其性得濕則滑；時珍曰：亦辛以潤之之義，非得濕則滑也。）瘰癧惡瘡。（卒病頭痛，皂莢末吹鼻取嚏；齆不通，皂莢末吹之。）

白話文：

皂莢

皂莢又名皂角。它具有宣散、疏通孔竅、驅散風邪的功效。

皂莢味道辛辣、帶有鹹味，性質溫熱，且帶有輕微毒性。主要歸入肺經、大腸經，同時也入肝經。藥性非常尖銳、猛烈，能夠驅散風邪、疏泄熱邪。用吹鼻的方式引導藥力，可以貫通上下的關竅，使痰液湧出。將皂莢末吸入鼻中，可以立即引起噴嚏。可以用來治療中風導致的口噤不開，以及胸痹、喉痹等病症。（凡是中風昏迷不醒、口噤無法進藥的情況，可以緊急拉起病人的頭髮，按壓人中穴，然後用皂莢末或半夏末吹入鼻中，如果打噴嚏表示病人還有救；如果沒有噴嚏，則表示肺氣已絕，病人會死亡。也可以用稀涎散來催吐，配方為皂莢末一兩、白礬五錢，每次取一錢用溫水調服，或加入藜蘆、少許麝香，用鵝毛探入喉嚨，讓病人稍微吐出稀痰，然後再用藥治療。年老體弱、氣虛的人要謹慎使用。）服用皂莢可以去除濕氣和污垢。（它最能去除油膩，刮除腸胃中的積垢。）可以疏通淤積、導滯。（取皂莢中間的段落，用開水泡後服用，可以治療老年人的風秘。）還可以消除痰液、破除堅硬的腫塊，殺滅寄生蟲、墮胎。可以用於治療風濕病、風癩病、痰喘、腫脹滿悶、堅硬的腫塊、以及陰囊結塊。（厥陰肝脈絡陰器，寒邪侵入肝經，會導致陰囊結塊。）外敷可以消腫解毒。煎熬成膏藥可以貼敷治療各種痹痛。將皂莢和蒼朮一起焚燒，可以驅除瘟疫和濕氣，在緊急情況下效果顯著。但身體稍微虛弱的人，切勿輕易使用。

孕婦禁用。皂莢有幾種，一種小如豬牙，一種長而乾枯，一種肥厚且油脂豐富，以肥厚多脂的為佳。使用時要去除外皮、種子和內部的筋絡，或者用蜜炙、酥炙的方法炮製。也可以將皂莢絞汁燒成灰。柏實是皂莢的使藥。皂莢忌與麥冬同用，且畏懼人參、苦參。（皂莢具有消解鐵器的能力，如果樹不結果實，可以在樹幹上鑿一個洞，放入鐵塊封住，樹就會結出果實。用錘子碾壓皂莢，時間久了會形成孔洞，因此這種樹不能用來燒火做飯。）皂莢的種子，去除外皮後用水浸泡軟化，煮熟後用糖醃漬食用，可以治療大腸燥結。

（汪機認為皂莢的藥性遇濕就滑利，李時珍認為皂莢具有辛潤的特性，不能單純認為是遇濕則滑。）可以治療瘰癧、惡瘡。（突然頭痛時，可以用皂莢末吹入鼻中取嚏，鼻塞不通時，也可以用皂莢末吹入鼻中。）