《本草從新》~ 卷十五，火土部 (1)
卷十五，火土部 (1)
1. 卷十五，火土部
火類，土類
白話文：
火類
土類
2. 桑柴火
主治癰疽發背不起。瘀肉不腐。及陰瘡瘰癧。流注臁瘡頑瘡。然火吹滅。（日炙二次。）未潰拔毒止痛。已潰補接陽氣。去腐生肌。凡一切補藥諸膏。宜此火煎之。但不可點艾傷肌。
（震亨曰：火以暢達、拔引郁毒、此從治之法也、時珍曰：桑木能利關節、養津液、得火則拔引毒氣、而祛逐風寒、所以能去腐生新也、抱朴子云：一切仙藥、不得桑煎不服、桑乃箕星之精、能助藥力、除風寒痹諸痛、久服、終身不患風疾故也。）
白話文：
主要治療癰疽、發背等腫塊無法消退，以及瘀血積聚導致肌肉腐爛、陰部瘡瘍、瘰癧、流注、臁瘡、頑固性瘡瘍等疾病。使用桑柴燃燒的火，並在火熄滅後（用太陽曬過兩次）的餘熱來治療。對於尚未潰爛的瘡瘍，可以拔除毒素、止痛；對於已經潰爛的瘡瘍，可以補充陽氣、去除腐肉、促進新肉生長。凡是需要用火煎煮的補藥或藥膏，都適合用這種火來煎製。但切記不可用艾草直接燒灼皮膚，以免傷及肌膚。
（朱震亨說：用火的目的是為了疏通、引導鬱積的毒素，這是採用反向治療的方法。李時珍說：桑木能夠疏通關節、滋養津液，經過火的炙烤，更能拔除毒氣、驅散風寒，因此能去除腐肉、促進新肉生長。《抱朴子》說：所有的仙藥，不用桑枝煎煮就沒有效果。桑木是箕星的精華，能夠增強藥力、去除風寒引起的痺痛，長期服用，可以終身不患風濕疾病。）
3. 炭火
櫟炭火、宜煅煉一切金石藥。烰炭火、宜烹煎炙焙百藥丸散。（時珍曰：燒木為炭、木久則腐、而炭入土不腐者、木有生性、炭無生性也、葬家用炭、能使蟲蟻不入、竹木之根自回、亦緣其無生性爾。）
白話文：
用櫟樹燒成的炭火，適合用來鍛鍊各種金屬礦物類的藥材。用鬆柴燒成的炭火，適合用來烹煮、煎熬、烘焙各種藥丸、藥散。（李時珍說：木頭燒成炭之後，木頭放久了會腐爛，而炭埋在土裡卻不會腐爛，這是因為木頭有生長的特性，而炭沒有生長的特性。葬禮時使用炭，可以使蟲蟻不進入，竹子、樹木的根也會自己避開，也是因為炭沒有生長特性的緣故。）
4. 蘆火竹火
宜煎一切滋補藥。（時珍曰：凡服湯藥、雖品物專精、修治如法、而煎藥者鹵莽造次、水火不良、火候失度、藥亦無功。觀夫茶味之美惡、飯味之甘餲、皆繫於水火烹飪之得失、故煎藥須用小心老成人、以深罐密封、新水活火、先武后文、如法服之、未有不效者、火用陳蘆枯竹、取其不強、不損藥力也、桑柴火取其能助藥力、烰炭取其力慢、櫟炭取其力緊、溫養用糠及馬屎牛屎者、取其暖、而能使藥力勻遍也。）
白話文：
適合煎煮所有滋補藥材。（李時珍說：凡是服用湯藥，即使藥材品質精良，炮製方法正確，但煎藥的人如果粗心大意、隨便馬虎，水質、火候不佳，火候控制不當，藥效也會大打折扣。看看茶的味道好壞，飯的味道甘美與否，都取決於水和火的烹煮是否得當，所以煎藥必須由小心謹慎、經驗豐富的人來煎，用深罐密封，使用新鮮的水和活火，先用大火煮沸再轉小火慢煎，按照正確方法服用，沒有不見效的。煎藥的火，要用陳年的蘆葦或枯竹，取它們火性不強，不會損害藥力的特性；桑柴火則取其能幫助藥力的特性；炭火則取其火勢緩和的特性；櫟木炭火則取其火力強勁的特性。溫養身體時，使用米糠或馬、牛糞燃燒的火，是取其溫和，且能使藥力均勻散佈的特性。）
5. 燈火
治小兒驚風，昏迷搐搦竄視諸病。又治頭風脹痛。視頭額太陽絡脈盛處。以燈心蘸麻油。點燈淬之。良。外痔腫痛者。亦淬之。油能去風解毒。火能通經也。小兒初生。因冒寒氣欲絕者。勿斷臍。急烘絮包之。將胎衣烘熱。用燈炷於臍下。往來燎之。暖氣入腹內。氣回自蘇。
又燒銅匙柄。熨烙眼弦內。去風退赤甚妙。（時珍曰：凡燈惟胡麻油蘇子油然者、能明目治病、其餘諸油燈煙、皆能損目、亦不治病也。）
白話文：
用來治療小孩驚風、昏迷、抽搐、眼睛上翻等病症。也可以治療頭部風痛、脹痛。觀察頭部額頭太陽穴附近的絡脈，如果脈絡顯現，用燈心沾麻油，點燃後在患處快速點一下，效果很好。外痔腫痛也可以用這個方法。麻油能祛風解毒，火能疏通經絡。
新生兒因受寒氣而快要斷氣時，不要剪斷臍帶，趕快用棉絮包住嬰兒，將胎衣烘熱，用燈心在肚臍下方來回烤，讓熱氣進入腹內，氣息回轉就會甦醒。
另外，燒熱銅製湯匙的柄，熨燙眼瞼內側，能有效祛風退紅腫。（李時珍說：燈油只有用胡麻油或紫蘇油點燃的才能明目治病，其他油的燈煙都對眼睛有害，也不能治病。）
6. 燈花
主治。敷金瘡。止血生肉。小兒邪熱在心。夜啼不止。以二三顆燈心調。抹乳吮之。（時珍曰：昔陸賈言燈花爆而百事喜、漢書藝文志有占燈花朮、則燈花固靈物也、錢乙用治夜啼、其亦取此義乎、明宗室富順王、一孫嗜燈花、但聞其氣、即哭索不已、時珍診之曰：此癖也、以殺蟲治癖之藥、丸服一料而愈。）
白話文：
燈花
主要治療：敷在刀傷、金屬創傷上，可以止血並促進肌肉生長。也能治療小兒因邪熱侵入心臟所引起的夜間啼哭不止，取二三顆燈心，調製後塗抹在乳頭上讓嬰兒吮吸。（李時珍說：以前陸賈說燈花爆開會帶來喜事，《漢書‧藝文志》有記載占卜燈花的法術，可見燈花本來就是帶有靈性的東西。錢乙用來治療夜啼，大概也是取這個意思吧。明朝宗室富順王有個孫子特別喜歡燈花，只要聞到燈花的味道，就會哭鬧著要。當時李時珍診斷後說：這是一種癖好，用殺蟲治療癖好的藥製成藥丸，服用一劑就好了。）
7. 艾火
灸百病。若灸諸風冷疾。入石硫黃末少許。更妙。（凡灸艾火者、宜用陽燧火珠、承日取太陽真火、其次則用槐取火為良、若急卒難備、即用真麻油燈或蠟燭火、以艾莖燒點於炷艾、潤灸瘡、至愈不痛也、其戛金擊石鑽燧入木之火、皆不可用、邵雍皇極經世書云：火無體、因物以為體、金石之火、烈於草木之火是矣、入木者、松火難瘥、柏火傷神多汗、桑火傷肌肉、柘火傷氣脈、棗火傷肉吐血、橘火傷營衛經絡、榆火傷骨失志、竹火傷筋損目也、南齊書載、武帝時、有沙門從北齊齎赤火來。
其火赤於常火而小、云以療疾、貴賤爭取之、灸至七炷多驗、吳興楊道慶、虛疾二十年、灸之即瘥、咸稱為聖火、詔禁之不止、不知此火何物之火也。）陽燧。（時珍曰：火鏡也、以銅鑄成、其面凹、摩熱向日、以艾承之則得火、周禮司烜氏、以夫燧取明火於日、是矣。）火珠。
（時珍曰：說文謂之火齊珠、漢書謂之玫瑰、音枚回、唐書云：東南海中、有羅剌國、出火齊珠、大者如雞卵、狀類水精、圓白、照數尺、日中以艾承之則得火、用灸艾、性不傷人、今占城國有之、名朝霞大火珠。）
白話文：
用艾草做成的艾炷燃燒，可以治療各種疾病。如果要用來治療風寒等疾病，可以加入少許硫磺粉末，效果會更好。（凡是使用艾火來灸療的，最好是用陽燧這種工具，在陽光下聚焦取得真正的太陽之火；其次是用槐木取火較好。如果情況緊急難以準備，就用真的麻油燈或蠟燭火，用艾草莖點燃艾炷來潤澤灸瘡，直到痊癒不痛。像是敲擊金屬、石頭，或是鑽木取火所產生的火，都不可以使用。邵雍在《皇極經世書》中說：「火本身沒有固定形體，是依附在其他物體上才會有形體。金屬、石頭所產生的火，比草木之火更猛烈。」用不同木材燃燒的火也有區別，用松木火不容易痊癒，用柏木火會傷神且多汗，用桑木火會傷肌肉，用柘木火會傷氣脈，用棗木火會傷肉導致吐血，用橘木火會傷害營衛經絡，用榆木火會傷骨且使人意志消沉，用竹木火會傷筋損眼。《南齊書》記載，武帝時，有僧人從北齊帶來一種紅色的火。
這種火比普通的火顏色更紅而且比較小，據說可以用來治病，當時不論貴賤都爭相使用，用這種火灸過七炷大多有效果，吳興的楊道慶患有虛弱之症二十年，用此火灸後就痊癒了，大家都稱這種火為聖火，即使下詔禁止也無法阻止，不知道這究竟是什麼火。陽燧，（李時珍說：這是一種取火的鏡子，用銅鑄造而成，表面凹陷，摩擦加熱後對著太陽，用艾草承接陽光就可以得到火。《周禮》的司烜氏，就是用陽燧這種器具從太陽取得明火。）火珠。（李時珍說：《說文解字》稱之為火齊珠，《漢書》稱之為玫瑰，發音為枚回。《唐書》記載：東南方的海中有一個羅剌國，出產火齊珠，大的像雞蛋，外形像水晶，圓潤潔白，可以照亮數尺，在陽光下用艾草承接陽光就可以得到火，用來灸療，性質溫和不傷人，現在占城國也有，名稱叫做朝霞大火珠。）
8. 神針火
通、祛風寒。
治心腹冷痛，風寒濕痹，附骨陰疽。凡在筋骨隱痛者。針之。火氣直達痛所。甚效。（時珍曰：神針火者、五月五日取東引桃枝、削為木針如雞子、長五六寸、干之、用時以綿紙三五層、襯於患處、將針蘸麻油點著、吹滅、乘熱針之。）
雷火神針。（熟靳艾葉末二兩、乳香、沒藥、穿山甲、硫黃、草烏頭、川烏頭、桃樹皮末各一錢、麝香五分、為末拌艾、以厚紙裁成條、鋪藥艾於內、緊卷如指大、長三四寸、收貯瓶內、埋地中、七日取出、用時於燈上點著、吹滅、隔紙十層、乘熱針於患處、熱氣直入、其效更速、並忌冷水。）
白話文：
[神針火]
**功效：**疏通經絡、驅散風寒。
**主治：**治療心腹冷痛、風寒濕痹、以及附著在骨頭上的陰性瘡瘍。凡是筋骨深處隱隱作痛的，都可以用此法針刺。火的熱力可以直接到達疼痛的部位，效果非常好。（李時珍說：所謂的神針火，是在端午節那天採東向生長的桃樹枝，削成雞蛋大小，長五六寸的木針，將其曬乾。使用時，在患處墊上三五層棉紙，將木針沾上麻油點燃，然後吹滅，趁著餘熱針刺患處。）
雷火神針：
（將熟艾葉粉末二兩，乳香、沒藥、穿山甲、硫磺、草烏頭、川烏頭、桃樹皮末各一錢，麝香五分，一起研磨成粉末，與艾絨混合。然後用厚紙裁成條狀，將藥艾鋪在紙內，緊緊捲成手指粗細，長三四寸的圓柱狀，放入瓶中密封，埋在地下七天後取出。使用時，在燈上點燃，然後吹滅，隔著十層紙，趁熱針刺患處。熱力會直接進入體內，效果更快，並且要忌用冷水。）
9. 火針
通、祛風。
治風寒筋急。攣引痹痛。或癱緩不仁者。針下疾出。急按孔穴則疼止。不按則疼甚。症塊結積冷病者。針下慢出。仍轉動以發出汙濁。癰疽發背。有膿無頭者。針令膿潰。勿按孔穴。凡用火針。太深則傷經絡。太淺則不能去病。要在消息得中。針後發熱惡寒。此為中病。凡面上及夏月。
濕熱在兩腳時、皆不可用此。（時珍曰：素問云：病在筋、調之筋、燔針劫刺其下、及筋急者、病在骨、調之骨、淬針藥熨之、又靈樞經、敘十二經筋所發諸痹痛、皆云治在燔針劫刺、以知為度、以痛為輸、又云：經筋之病、寒則反折筋急、熱則縱弛不收、陰痿不用淬刺者、淬寒急也、縱緩不收者、無用燔針、觀此、則燔針乃為筋寒而急者設、以熱治寒、正治之法也、而後世以針積塊、亦假火氣以散寒濕、而發出汙濁也、或又以治癰疽者、則是以從治之法、潰泄其毒氣也、而昧者以治傷寒熱病、則非矣、張仲景云：太陽傷寒加溫針、必發驚、營氣微者、加燒針則血流不行、更發熱而煩燥、太陽病下之、心下痞、表裡俱虛、陰陽俱竭、復加燒針、胸煩、面色青黃、膚潤者難治、此皆用針者、不知往哲設針之理、而謬用以致害人也、又凡肝虛目昏多淚、或風赤及生翳膜、頑厚成病、後生白膜、失明、或五臟虛勞、風熱上衝於目、生翳、病宜熨烙之法、蓋氣血得溫則宣流、得寒則凝澀故也、其法用平頭針、如孔大小、燒赤、輕輕當翳中烙之、烙後翳破、即用除翳藥敷點。）火針。
素問謂之燔針、淬針。張仲景謂之燒針。川蜀人謂之煨針。（其法、麻油滿盞、以燈草二七莖點燈、將針頻塗麻油、燈上燒令通赤用之、不赤或冷、則不能去病、反損人也、其針須用火箸鐵造之為佳、點穴墨記、差則無功。）
白話文：
火針的作用是疏通經絡、驅除風邪。
可以治療因風寒引起的筋脈拘急、攣縮抽痛、麻木不仁等症狀。針刺下去後，病痛會迅速減輕。如果針刺後立刻按壓針孔，疼痛會停止；如果不按壓，疼痛會更加劇烈。對於因寒冷引起的腫塊、結節等慢性疾病，針刺後病情會緩慢改善，可以同時轉動針頭，幫助排出體內污濁之物。如果癰疽發背，已經有膿但還沒有膿頭，可以使用火針使膿液排出，但不要按壓針孔。使用火針時，如果扎得太深會損傷經絡，扎得太淺則無法去除病根。關鍵在於掌握適中的深度。針刺後如果出現發熱、怕冷等反應，代表針刺有效。但面部、夏季以及腳部有濕熱時，都不宜使用火針。
（李時珍說：《黃帝內經》提到，筋脈疾病要治療筋脈，可以用燒紅的針快速刺入；骨骼疾病要治療骨骼，可以用燒熱的針蘸藥後熨燙。另外，《靈樞經》記載十二經筋引起的各種痺痛，都提到要用燒紅的針快速刺入治療，以病人感到疼痛的地方為準。又說經筋疾病，遇寒則筋脈攣縮拘急，遇熱則鬆弛無力。對於陰虛陽痿無法勃起的人，不宜用淬針（燒紅後放入冷水中的針），因為淬針是寒冷的；對於鬆弛無力的人，不宜用燒紅的針，因為燒紅的針是熱的。由此可見，燒紅的針是用來治療筋脈因寒冷而拘急的，用熱來治療寒是正治的方法。後世用火針治療腫塊，也是借助火的熱力來驅散寒濕，排出體內污濁之物。或者用來治療癰疽，是使用「從治」的方法，排泄毒素。但是有些人用它來治療傷寒熱病，這是錯誤的。張仲景說，太陽傷寒加上溫針，一定會引起驚厥；營氣虛弱的人，加上燒針會導致血流不暢，反而會發熱煩躁；太陽病用瀉法治療後，出現心下痞滿，表裡都虛，陰陽都虛竭，如果再用燒針，會出現胸悶、面色青黃、皮膚濕潤等難治之症。這些都是用針的人不懂得古人設針的道理，而錯誤使用導致害人。另外，肝虛目昏、多淚，或者風熱引起的眼紅、生翳膜等頑固疾病，甚至出現白膜失明，或者五臟虛勞、風熱上衝眼睛導致生翳，都適合用熨烙的方法治療。因為氣血遇到溫熱就會通暢，遇到寒冷就會凝結阻塞。方法是用平頭針，大小如針孔，燒紅後輕輕在翳膜上熨燙，熨燙後翳膜會破裂，再用除翳的藥物塗抹。）火針。
《黃帝內經》把火針叫做燔針或淬針，張仲景稱之為燒針，四川一帶的人叫做煨針。（操作方法：麻油倒滿油盞，用二七根燈草點燃，將針頻繁地塗抹麻油，在燈上燒到通紅時使用。如果針不紅或冷了，就不能去除病痛，反而會損害身體。針最好用鐵製的火箸製作。要用墨點記住穴位，如果扎錯了穴位，就沒有效果。）