《本草從新》~ 卷十四，水部 (3)
卷十四，水部 (3)
1. 海水
咸微溫。有小毒。煮浴。去風瘙癬。飲一合。吐下宿食顱脹。
白話文：
味道鹹微溫，有些微毒性。用來煮水洗澡可以去除風濕和皮膚癢。喝一小杯可以促使吐出或排泄積存在胃中的食物，以及減輕頭部脹痛。
2. 地漿
一名土漿。瀉熱解毒。
白話文：
這是一種名叫土漿的藥物，有清熱解毒的功效。
甘寒。治泄痢冷熱、赤白。腹內熱毒絞痛。解一切魚肉、菜果、藥物、諸菌毒。（菌音郡、生朽木及濕地上、亦名蕈、楓樹上菌、食之令人笑不休、服此即解。）及蟲蜞入腹。（誤食馬蝗蜞、入腹生子、用此下之。）中喝卒死者。
白話文：
甘寒之性，可以治療熱痢和冷痢、赤痢和白痢。腹內有熱毒而引起絞痛。可以解魚肉、菜果、藥物和各種菌類的毒性。（其中「菌」是指生長在朽木和潮濕地上的真菌，也叫香菇；楓樹上的真菌，吃後會讓人不停發笑，服用此藥可以解除。）還可以對誤食馬蝗等寄生蟲進入腹中（誤食馬蝗會在腹中生子，用此藥可以將其排出）。對於中風猝死者，也有救治作用。
（取道上熱土圍臍、令人尿其中、仍用熱土大蒜等分搗末、去渣、灌之即活、衛生寶鑑云：中暑霍亂、乃暑熱內傷、七情迷亂所致、陰氣靜則神藏、躁則消亡、非至陰之氣不愈、坤為陰、地屬陰、土曰靜順、地漿作於牆陰坎中、為陰中之陰、能瀉陽中之陽也。）掘黃土地作坎，深三尺。
白話文：
在道路上取熱土，圍在肚臍周圍。讓人小便其中。再用等量的熱土和大蒜搗成細末，去掉渣滓，灌入就會活過來。
《衛生寶鑑》中說：中暑霍亂，是暑熱傷及內部，七情混亂所導致。陰氣安靜時，神魂可以藏匿；陰氣躁動時，神魂就會消亡。如果不是至陰之氣，無法治療。坤為陰，地屬陰，土主安靜順從。地漿形成於牆壁陰濕的部位，是陰中之陰，可以瀉除陽中之陽。
挖掘黃土地，挖成一個洞，深度三尺。
以新汲水沃入攪濁。少頃。取清用。（食黃顙魚犯荊芥、能害人、服地漿解之。）
白話文：
用剛取的清水倒入渾濁的水中攪拌。過一會兒，撈取清水使用。（食用黃顙魚和荊芥會對人體有害，服用地漿水可以解毒。）
3. 百沸湯
宣、助陽氣。
助陽氣，行經絡。（汪穎曰：熱湯須百沸者佳、若半沸者、飲之反傷元氣、作脹、宗奭曰：熱湯能通經絡、患風冷氣痹人、以湯淋腳至膝上、厚覆取汗周身、然別有藥、特假陽氣而行爾、四時暴瀉痢、四肢臍腹冷、坐深湯中、浸至腹上、頻頻作之、生陽諸藥、無速於此、虛寒人始坐湯中必顫、仍常令人伺守之、張從正曰：凡傷風寒酒食、初起無藥、便飲太和湯碗許、或酸齏汁亦可、以手揉肚、覺恍惚、再飲再揉、至無所容、探吐、汗出則已、時珍曰、仲景治心下痞、按之濡、關上脈浮、大黃黃連瀉心湯、用麻沸湯煎之、取其氣薄而泄虛熱也、朱真人靈驗篇云：有人患風疾數年、掘坑令坐坑內、解衣、以熱湯淋之良久、以簟蓋之、汗出而愈、此亦通經絡之法也、時珍常推此意、治寒濕、加艾煎湯、治風虛、加五枝或五加煎湯淋洗、覺效更速也、訒庵曰：感冒風寒、而以熱湯澡浴、亦發散之一法、故內經亦有可湯熨可浴、及摩之浴之之文。備急方、治心腹卒脹痛欲死、煮熱湯以漬手足、冷即易之。
白話文：
促進陽氣運行於經絡中。（汪穎說：熱湯以煮沸一百遍以上為佳；若僅煮沸一半，飲用反而會損傷元氣，產生脹氣。宗奭說：熱湯能疏通經絡；患有風寒濕痹症狀的人，可以用熱湯淋腳至膝蓋以上，蓋嚴取汗通身。另有藥方，特別藉助陽氣而運行，對四時發作的腹瀉痢疾、四肢腹臍寒冷，可以坐於深熱湯水中，浸泡至腹部，頻頻進行此法。滋生陽氣的藥物，沒有比這方法更快的了。虛寒體質的人最初坐入熱湯中必定會發抖，須時常有人在旁照護。張從正說：凡因風寒或飲食不當引起的疾病，初期沒有藥物，可以立即喝太和湯一碗，或酸米湯也可以。用手揉肚子，感覺到暈眩，再喝再揉，直到無法容納，探吐出東西，出汗後症狀就會消失。李時珍說，仲景治療心下痞結的病症，按壓時潮濕，關脈浮而有力，就使用大黃黃連瀉心湯，用麻沸湯煎煮，利用它的氣息稀薄，瀉去虛熱。朱真人靈驗篇說：有人患風疾多年，挖坑讓他坐在裡面，脫掉衣服，用熱湯淋在身上很長時間，用竹蓆蓋住，出汗後症狀就痊癒了。這也是疏通經絡的方法。李時珍常延伸此法來治療寒濕，加入艾草煎湯淋洗；治療風虛，加入五枝或五加煎湯淋洗，效果更為迅速。訒庵說：感冒風寒，用熱湯洗澡也是發散的一種方法，因此《內經》也有「可湯熨可浴」、「摩之浴之」的說法。《備急方》治療心腹突然脹痛欲死，煮熱湯浸泡手腳，變冷就換。
）一名太和湯。一名麻沸湯。（蛇繞不解、以熱湯淋之、即脫、忤惡卒死、銅瓦器盛熱湯、隔衣熨其腹、冷即易。）
白話文：
一種名叫太和湯的湯藥。另一種是麻沸湯。（蛇纏繞不散開，用熱湯澆灌，蛇就會脫落。惡鬼作祟導致死亡，用銅瓦盛熱湯，隔著衣服熨燙病人的腹部，冷了就換熱的。）
4. 生熟湯
一名陰陽水。宣、和陰陽。
白話文：
一種調和陰陽的水。宣通、調和陰陽。
調中消食。治霍亂吐瀉。有神功。（時珍曰：上焦主納、中焦腐化、下焦主出、三焦通利、陰陽調和、升降周流、則臟腑暢達、一失其道、二氣淆亂、濁陰不降、清陽不升、故發為霍亂嘔吐之病、飲此湯輒定者、分其陰陽、使得其平也、按霍亂有寒熱二證、倉卒患此、脈候未審、慎勿輕投偏熱偏寒之劑、曾見有服薑湯而立斃者、唯飲陰陽水為最穩、霍亂邪在上焦則吐、邪在下焦則瀉、邪在中焦則吐瀉交作、此濕霍亂證猶易治、唯心腹絞痛、不得吐瀉、名乾霍亂、俗名絞腸痧、其死甚速、古方用鹽熬熱、童便調服、極為得治、勿與穀食、即米飲下咽、亦死。）以新汲水、百沸湯合一盞。
和勻。
白話文：
調和脾胃，幫助消化。治療霍亂嘔吐。有奇效。（李時珍說：上焦負責接受，中焦負責消化，下焦負責排泄，三焦通暢，陰陽調和，氣血運行正常，臟腑功能正常。如果其中一個環節失調，陰陽失調，濁氣不降，清氣不升，就會導致霍亂嘔吐。喝下此湯劑可以很快止住，因為它可以分清陰陽，讓陰陽平衡。注意，霍亂有寒熱兩種證型，發病突然，脈象不明確，不要輕易使用偏熱或偏寒的藥物。曾經見過有人服了薑湯後馬上死亡的。只有喝陰陽水是最穩妥的。霍亂邪氣在於上焦就會嘔吐，邪氣在下焦就會腹瀉，邪氣在中焦就會嘔吐腹瀉交替。這種濕性霍亂證還算好治療。只有心腹絞痛，不能嘔吐腹瀉的，稱為乾霍亂，俗稱絞腸痧，死亡非常快。古方是用鹽熬熱，用童便調服，效果極佳。不要和穀物一起吃，連米湯喝下去也會死亡。）
做法：用新汲的水和沸騰的水各半杯調配。
5. 齏水
湧吐。
酸鹹。吐痰飲宿食。酸苦湧泄為陰也。此乃作黃齏菜水也。
白話文：
引吐。
酸鹹。吐出痰飲和宿食。酸苦能引起排洩屬於陰性。這是指製作黃齏菜水。
6. 甑氣水
潤利肌膚。
以器盛取。沐頭長髮。令黑潤。朝朝用梳摩小兒頭。久覺有益。（小兒諸疳遍身、或面上生瘡、爛成孔臼、如大人楊梅瘡、百藥不效、用蒸糯米甑氣水、掃瘡上、不數日即愈。）
白話文：
用容器盛放糯米。用糯米蒸汽燻洗頭髮。可以使頭髮烏黑光亮。每天早上用梳子梳理小孩子的頭。長期堅持會有益處。（小兒渾身生瘡，或者臉上生瘡，爛成洞孔，就像成年人的楊梅瘡，各種藥物都無效，用蒸糯米的甑氣水清洗瘡口，幾天後就能痊癒。）
7. 銅壺滴漏水
通、能升能降。
性滑。上可至顛，下可至泉。宜煎四末之藥。（說文曰：漏以銅壺受水、刻節、晝夜百刻、周禮周官曰：挈壺氏掌壺、以水火守之、分以日夜、及冬、則以火爨鼎水而沸之、而沃之、鄭康成曰：冬水凍、故以火炊水沸以沃之、謂沃漏也、後漢張衡、漏水轉渾天儀制曰：以銅為器、再疊差置、實以清水、下各開孔、以玉虯漏水入兩壺、右為夜、左為晝、宋會要曰、漏刻之法、有水秤、以木為衡、衡上刻疏之、曰天河、其廣長容水箭、箭有四、以木為之、長三尺有五寸、著時刻更點、納於天河中、晝夜更用之、又曰：天聖八年、燕肅上蓮花漏法、其制、琢石為四分之壺、剡木為四分之箭、以測十二辰、二十四氣、四隅十干百刻、分布晝夜、成四十八箭、其箭一氣一易、二十四氣、各有晝夜、故四十八箭、又為水匱、置銅渴烏、引水、下注銅荷中、插石壺旁、銅荷承水、自荷莖中溜瀉入壺、壺上當中為金蓮花覆之、花心有竅容箭、下插箭首、與蓮心平、渴烏漏下、水入壺一分、浮箭上湧一分、至於登刻盈時、皆如之。）以上地水類。
白話文：
漏水有潤滑的性質。水氣可以上升到頭頂，下降到腳底。適合煎煮四肢末梢的藥物。（說文解字記載：漏水是用銅壺裝水，刻上刻度，晝夜一百次刻度。周禮·周官記載：挈壺氏負責掌管漏壺，用火加熱守著漏壺，分開晝夜。到了冬天，就用火燒鼎裏的水使其沸騰，再澆在漏壺上。鄭康成說：冬天水會結冰，所以要燒水煮沸後澆在漏壺上，這叫做沃漏。後漢時期張衡的漏水轉渾天儀制記載：用銅製作一個容器，分兩層疊加放置，裝滿清水。下面各開一個孔，用玉龍漏水流入兩個壺內。右邊是夜壺，左邊是晝壺。宋會要記載：漏刻的方法有水秤，用木材做成槓桿，槓桿上刻有疏孔，叫做天河。天河寬度足夠容納水箭，共有四根水箭，用木頭製作，長三尺五寸。用來記錄時刻變化，放入天河中，晝夜輪流使用。又記載：天聖八年，燕肅進獻了蓮花漏水的製作方法。其方法是：用石頭雕刻成四分壺，用木頭削成四分箭，用來測量十二時辰、二十四節氣、四隅十干百刻，分佈在晝夜中，一共四十八根箭。每根箭代表一個時辰，二十四節氣各有晝夜，所以一共四十八根箭。此外，還做了一個水匱，放置一隻銅烏鴉，引水，向下流入銅荷中，插在石壺旁邊。銅荷承接水，從荷莖中流入石壺。石壺中間被一朵金蓮花蓋住，蓮花中心有一個孔容納水箭，下面插著水箭的頂部，與蓮花中心平齊。銅烏鴉漏水，水流入石壺一分，浮在水上的水箭就上升一分，直到達到刻度線時，都這樣執行。）這些內容都屬於地水類。