《本草從新》~ 卷十四，水部 (1)
卷十四，水部 (1)
1. 卷十四，水部
天水類，地水類
2. 立春雨水二節內水
升陽。
甘平。宜煎中氣不足、清陽不升之藥。（虞摶醫學正傳云：其性始、是春初生髮之氣、古方婦人無子、立春日、夫婦各飲一杯、還房有孕、亦取其資始、發育萬物之義也。）
白話文：
甘草，性味甘平。適合煎煮治療中氣不足、清陽不升的藥品。（虞摶在《醫學正傳》中提到：甘草的本質是初生，代表春季萬物萌發的生氣。古方記載，婦人若無子，可以在立春日當天，夫婦各飲一杯甘草湯，回房後即可受孕。這也是取其「初生發育萬物」之意。）
3. 驚蟄春分清明穀雨四節內水
升陽。
甘平。宜煎發散及補中益氣藥。並浸造諸風及脾胃虛弱諸丹丸。（自立春至穀雨水、輕清上行補中、而治陽氣下陷諸證、最有益於脾胃、宜多貯之。
白話文：
性質甘平。適合煎煮發散和補益氣血的藥物。同時可浸泡製造治療各種風寒病和脾胃虛弱的丹丸。（從立春到穀雨時節，藥力輕清上行可以補益脾胃，治療陽氣下陷的各種證狀，對脾胃特別有益，應多備一些。）
4. 小滿水
有毒。壞豆麥桑葉。（蠶食之、多不熟。）造藥、釀酒醋。一應食物。皆易敗壞。人飲之亦生脾胃疾。咸雨。（小滿節氣前後、逢癸日有雨、為咸雨、其毒尤甚。）
白話文：
有毒的物質：
- 壞掉的豆子、麥子、桑葉（蠶吃過後，大多數會生病）
這些物質會：
- 用來製藥、釀酒、製作醋
- 容易讓所有食物變質
- 人吃了會得脾胃病
鹹雨（小滿節氣前後，癸日有雨）：
- 特別有毒
5. 梅雨水
有毒。甚消伐。洗瘡疥。滅瘢痕。入醬易熟。（藏器曰：江淮以南、地氣卑濕、五月上旬連下旬尤甚、過此節以後、皆須曝書畫、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有異他水、但以梅葉湯洗之、乃脫、時珍曰：梅雨或作黴雨、言其沾衣及物、皆生黑黴也、芒種後逢壬為入梅、小暑後逢壬為出梅、此濕熱之氣、郁遏熏蒸、釀為霏雨、人受其氣則生病、物受其氣則生黴、故此水不可以造酒醋。）
白話文：
有毒，但能快速消除腫脹。可以用來清洗瘡疥，消除疤痕。加入醬汁中能快速煮熟。
註解：
藏器說：長江和淮河以南，地氣低濕，五月上旬至下旬尤其嚴重。過了這個季節，都要將書畫晾曬。梅雨沾濕衣物，就會發黑腐爛，洗衣服像灰汁一樣，有異於其他水。但可以用烏梅湯清洗，就能去除。時珍說：梅雨又叫黴雨，因為它沾濕衣物和物品，都會長出黑色的黴菌。芒種節後遇到壬日為入梅，小暑節後遇到壬日為出梅。這是因為濕熱之氣鬱結蒸發，釀成細雨。人吸入這種氣會生病，物品吸入這種氣會發黴。所以，不能用梅雨水釀酒和造醋。
6. 重午日午時水
解毒殺蟲。
宜造瘧痢、瘡瘍、金瘡、百蟲、蠱毒諸丹丸。用此水煎殺祟藥，其效尤神。
7. 神水
消積清熱。
甘寒。治心腹積聚及蟲病。和獺肝為丸服。又飲之。清熱化痰。定驚安神。（金門記云：五月五日、午時有雨、急伐竹竿中、必有神水、瀝取為藥。以上三月水、大抵能助濕熱、不宜貯之。）
白話文：
甘涼。治療心腹積聚和蟲病。搭配獺肝製成藥丸服用，也可以飲用。可以清熱化痰，安神定驚。（《金門記》記載：五月五日正午下雨的時候，快速砍伐竹竿中間，必定會有神水，收集起來當成藥物。然而，收集自上個月三個月的水，大部分會助長濕熱，不適合長時間儲存。）
8. 立秋處暑白露秋分四節內水
潤肺。
宜煎肅清肺氣之藥。（濕熱漸退、得秋金清肅下行之氣、可多貯之。）
9. 寒露水
有毒，壞禾稻。（諺云：寒露雨、偷稻鬼。）人飲之。多致疾。與小滿水同。
10. 霜降水
瀉熱。
感天地肅殺之氣。惟陽氣有餘者。宜用此煎藥。
11. 液雨水
殺蟲消積。
宜煎殺蟲消積之藥。（立冬後十日為入液、至小雪為出液、得雨謂之液雨、亦曰藥雨、百蟲飲此皆伏蟄、至來春雷鳴起蟄、乃出也。）
白話文：
服用具有殺蟲、助消化的藥物。(立冬後十天為入液，小雪為出液，下雨稱為液雨，也稱藥雨，所有蟲類喝了這些雨水都會冬眠，直到來年春天雷鳴從冬眠中甦醒後，才會出來活動。)
12. 大雪冬至小寒大寒及臘日水
瀉熱。
宜浸造滋補五臟及痰火、積聚、蟲毒諸丹丸。並煮釀藥酒。與雪水同功。（時珍以貯水於二十四節氣、因天地之氣候相感、水之氣味隨之變遷、故以節氣水入地水類、洛謂不然、畢竟天雨水、感天地之氣候為尤准、今入天水類、庶可按時令而擇用之爾。）
白話文：
適合浸泡製作滋補五臟和治療痰火、積聚、蟲毒的各種丹丸。也可用來煮製藥酒。跟雪水具有相同功效。（李時珍認為按照二十四節氣貯藏的水，因為天地氣候會感應，水的氣味也會隨之變化，所以將節氣水歸類為地水類。但洛先生不同意這個看法，他認為畢竟雨水是感應天地氣候的，所以更加正確。現在歸類為天水類，這樣可以根據時令選擇使用。）
13. 明水
一名方諸水。補陰。
甘寒。主治明目。定心止渴。去小兒煩熱。（時珍曰：明水者、取其清明純潔、敬之至也、周禮司烜氏、以夫燧取明火於日、鑑取明水於月、以供祭祀、魏伯陽參同契云：陽燧以取火、非日不生光、方諸非星月、安能得水漿、淮南子云：方諸見月、則津而為水、注者或以方諸為石、或以為大蚌、或以為五石煉成、皆非也、按考工記云：銅錫相半、謂之鑑燧之劑、是火為燧、水為鑑也、高堂隆云：陽燧一名陽符、取火於日、陰燧一名陰符、取水於月、並以金作之、謂之水火之鏡、此說是矣、搜神記云：金錫之性一也、午月丙午日午時鑄、為陽燧、子月壬子日子時鑄、為陰燧。）
白話文：
甘味，寒性。主治明目。定心止渴。緩解小兒發熱煩躁。（李時珍說：明水一詞，取其清明純潔、至高的意思。周禮記載的司烜氏，用燧（取火器）從太陽取明火，用鑑（取水器）從月亮取明水，以供祭祀。魏伯陽的《參同契》說：陽燧用來取火，沒有太陽就不會發光；方諸（取水器）不是星星月亮，哪能得到水？《淮南子》說：方諸見到月亮，就會流出汁液成為水。有的注釋者將方諸解釋為石頭，有的解釋為大海蚌，有的解釋為用五種石頭煉製而成，這些說法都是錯誤的。考工記記載：銅錫比例為一半，稱為鑑燧的配方，指出火屬於燧，水屬於鑑。高堂隆說：陽燧又稱陽符，從太陽取火；陰燧又稱陰符，從月亮取水。都是用金屬製成的，稱為水火之鏡。這種說法纔是正確的。《搜神記》說：金錫的性質相同，在農曆午月、丙午日、中午取金錫鑄造，就是陽燧；在農曆子月、壬子日、子夜取金錫鑄造，就是陰燧。）
14. 露水
潤肺解暑。
甘平。止消渴。宜煎潤肺之藥。秋露造酒最清洌。百花上露。令人好顏色。（霜殺物、露滋物、性隨時異也、露能解暑、故白露降則處暑矣、瘧必由暑、故治瘧藥、露一宿服。）
白話文：
甘甜、平淡。有止渴的作用。適合熬製滋潤肺部的藥物。秋季露水釀製的酒最清涼。來自百花的露水。可以使人面色紅潤。
（霜凍能殺傷萬物，露水能滋潤萬物，它們的性質會隨著季節不同而變化。露水能解暑，所以白露降臨，意味著處暑到來。瘧疾是由暑熱引起的，所以治療瘧疾的藥物中常加入露水，放置一晚後服用。）
15. 霜
瀉熱。
甘寒。解酒熱。治傷寒鼻塞。酒後諸熱面赤。和蚌粉。敷暑月痱瘡及腋下赤腫。立瘥。（時珍曰：陰盛則露凝為霜、乾象占云：天氣下降而為露、清風薄之而成霜。）凡收霜、以雞羽掃之瓶中。密封陰處。久而不壞。
白話文：
甘草 性質甘寒，可以解酒熱。
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治療功效：
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治療傷寒引起的鼻塞
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解除酒後發熱、面紅等症狀
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外用：
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與蚌粉混合敷於痱子或腋下紅腫處。可迅速痊癒。
※ 【時珍曰：】天氣寒冷，空氣中的水分就會凝結成霜。《乾象佔》記載：天氣下降，會形成露珠；清風吹拂，露珠就會變成霜。
※ 採收和儲存：
- 用雞毛輕掃霜，收集到瓶子中。
- 密封後置於陰涼處。
- 長時間保存也不會變質。
16. 臘雪
止瘟瀉熱。
甘寒。治時行瘟疫。宜煎傷寒火暍之藥。抹痱良。臘雪密封陰處。數十年亦不壞。（冬至後第三戊為臘、臘雪大宜菜麥、又殺蟲蝗、用水浸五穀種、則耐旱不生蟲、灑几席間、則蠅自去、淹藏一切果食、不蛀蠹、豈非除蟲蝗之驗乎、春雪有蟲、水亦易敗、所以不用。）
白話文：
甘涼。治療流行瘟疫。適合煎製治療傷寒、熱病的藥物。塗抹痱子效果良好。將臘雪密封在陰涼處保存。數十年也不會腐壞。（冬至後的第三個「戊」日稱為「臘」，臘雪最適合用來醃製蔬菜瓜果，還能殺死蝗蟲。用臘雪浸泡五穀種子，可以耐旱防蟲。灑在房間地板上，可以驅趕蒼蠅。用來醃藏各種水果食物，可以防止腐爛。這不是臘雪驅蟲殺蝗的明證嗎？春天的雪有蟲，水也容易變質，所以不使用。）
17. 冰
瀉熱。
甘寒。太陰之精。水極似土。變柔為剛。所謂物極反兼化也。傷寒陽毒。熱甚昏迷者。以一塊置膻中。良。（兩乳中間。）解燒酒毒。（藏器曰：盛夏食冰、與氣候相反、冷熱相激、卻致諸疾也、食譜云：凡夏用冰、止可隱映飲食。
白話文：
甘草性味甘涼，屬於太陰之精華。水性至寒，但極寒時也能夠轉化為至剛。這符合物極必反的自然規律。
對於陽氣過盛導致發熱、昏迷的傷寒患者，可以將一塊甘草放在胸前兩乳中間（膻中穴）作為治療。
甘草還能解酒毒。（藏器曰：盛夏吃冰，這與氣候相反，冷熱相激，反而容易引發各種疾病。食譜雲：夏天使用冰，只能用來點綴飲食，不可過量食用。）
令氣涼耳、不可食之、雖當時暫快、久乃成疾也、宋徽宗食冰太過、病脾疾、國醫不效、召楊介、進大理中丸、上曰：服之屢矣、介曰、疾因食冰、臣請以冰煎此藥、是治受病之原也、果愈、若此可謂活機之士矣。）以上天水類。
白話文：
吃冰冷的東西會導致耳部疼痛，不應該食用。雖然當下可能會感到一時的舒爽，但久而久之就會生病。宋徽宗因為過度食用冰塊，患上了脾疾，國醫都無法治癒。後來召來楊介，楊介用大理中丸治療，皇帝說：這個藥我已經吃了很多次了。楊介回答：您的病是因為食用冰塊引起的，我請求用冰塊煎煮這個藥，這樣才能針對病因治療。果然，皇帝的病好了。像楊介這樣的人，可以稱得上是善於根據具體情況變通的醫者。