《本草從新》~ 卷一 草部 (3)
卷一 草部 (3)
1. 黃精
平補氣血而潤。
甘平。補中益氣。安五臟。益脾胃。潤心肺。填精髓。助筋骨。除風濕。下三尸蟲。以其得坤土之精粹。久服不飢。（氣滿則不飢。）卻病延年。似玉竹而稍大。黃白多須。故俗呼為玉竹黃精。又一種似白芨。俗呼為白芨黃精。又名山生薑。恐非真者。去須。九蒸九曬用。（每蒸一次、必半日方透。）
白話文：
它味甘性平，能補益身體虛弱，調和五臟，促進脾胃健康，滋潤心肺，填補精氣，強健筋骨，祛除風濕，驅除體內的蟲害。因為它吸收了大地的精華，因此長期服用能讓人不感到飢餓（氣足了就不會飢餓），遠離疾病，延年益壽。
它的外形像玉竹，但稍微更大一些，黃白色，有許多細毛。因此民間俗稱它為「玉竹黃精」。還有一種外形像白芨，民間俗稱它為「白芨黃精」，又叫「山生薑」。但恐怕這種不是真正的黃精。
在使用前，要去掉它的細毛。然後將它蒸煮九次，晾曬九次。（每次蒸煮，必須經過半天才能透氣。）
2. 萎蕤
即玉竹平補氣血而潤、去風濕。
甘平。補中益氣。除煩渴。潤心肺。治風淫濕毒。目痛眥爛。（風濕。）寒熱痁瘧。中風不能動搖。頭痛腰痛。（凡頭痛不止者、屬外感、宜發散、乍痛乍止者、屬內傷、宜補虛、又有偏頭風、左屬風與血虛、右屬痰熱與氣虛、腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、瘀血、風寒、濕熱之不同、凡挾虛挾風濕者、宜葳蕤。）莖寒自汗。
白話文：
味甘性平，能補益脾胃之氣，消除煩渴，滋潤心肺。用於治療風濕毒邪，眼睛疼痛，眼睛紅腫潰爛（稱為風濕）。以及寒熱瘧疾，中風導致肢體不能活動，頭痛，腰痛。（凡是持續性的頭痛，屬於外感風寒，宜用辛溫發散藥物治療。如果頭痛時好時壞，屬於內傷氣血不足，宜用補益藥物治療。還有偏頭痛，左邊頭痛多與風寒和血虛有關，右邊頭痛多與痰熱和氣虛有關。腰痛也有腎虛、氣滯、痰濕、瘀血、風寒、濕熱等不同原因，凡是虛弱體質夾雜風濕的，宜用葳蕤。）四肢發冷，自發出汗。
白話文：
凡是氣血不足的症狀，可用人參、當歸、地黃這三味藥材治療。這三味藥材不寒不燥，具有很好的補益作用。使用時需要去掉毛，然後用蜂蜜水或酒浸泡，再蒸熟使用。這三味藥材忌諱鹹味和鹵味，熬成膏效果更佳。（小便急促淋漓時，可以使用葳蕤五錢、芭蕉根二錢，加水二盞煎至一盞，加入滑石粉末一錢服用。）
3. 黃耆
補氣固表、生亦瀉火、生陰血。
甘溫。生用固表。無汗能發。有汗能止。（丹溪曰：黃耆大補陽虛自汗、若表虛有邪、發汗不出者、服此又能自汗。）溫分肉。實腠理。補肺氣。瀉陰火。解肌熱。炙用補中。益元氣。溫三焦。壯脾胃。（脾胃一虛、土不能生金、則肺氣先絕、脾胃緩和、則肺旺而肌表固實、補中即所以固表也。）生血生肌。
白話文：
黃耆屬於甘溫之藥。生用時能固表發汗，沒出汗的人能發汗，出汗的人能止汗。（丹溪說：黃耆能大補陽虛而自汗的人；如果表虛有邪氣，發汗發不出來的人，服用黃耆也能發汗。）溫暖肢體肌肉，充實腠理，補益肺氣，瀉除體內的陰火，解除肌肉的熱痛。炒用時能補益中氣，增強元氣，溫暖三焦，壯健脾胃。（脾胃虛弱，土不能生金，則肺氣先絕；脾胃調和，則肺氣旺盛而肌肉表皮堅實，所以補益中氣就能固表。）生血生肌。
（氣能生血、血充則肉長。）排膿內托。瘡癰聖藥。（毒氣化則成膿、補氣故能內托、癰疽不能成膿者、死不治、毒氣盛而元氣衰也、痘證亦然。）痘證不起。陽虛無熱者宜之。（合人參、甘草、生薑為保元湯、治痘虛不起、或加芎藭、官桂、糯米助之、王好古湯液本草曰：實衛氣是表藥、益脾胃是中州藥、治傷寒尺脈不至、補腎元是里藥、甄權謂其補腎者、氣為水母也、日華大明本草謂其止崩帶者、氣旺則無陷下之患也、蒙筌曰：補氣藥多補血藥、亦從而補氣、補血藥多、補氣藥亦從而補血、益氣湯雖用當歸、因勢寡、功被參耆所據、補血湯黃耆數倍於當歸、亦從當歸所引而補血、補血湯、黃耆一兩、當歸二錢、氣藥多而云補血者、氣能生血、又有當歸為引也、為補藥之長、故名耆。）形如箭竿者佳。
白話文：
氣血關係： （氣能產生血液，血液充足則肌肉生長。）排膿內託。瘡癰的聖藥。
膿的形成和治療： （毒氣化膿，所以補氣就能內託排膿。癰疽不能化膿的，會死亡，那是因為毒氣盛而正氣虛。）痘證不起。陽虛沒有熱的，適合服用。
保元湯： （將人參、甘草、生薑合用稱為保元湯，治療痘證虛不起。或加入川芎、肉桂、糯米輔助。）
益氣湯： （《王好古湯液本草》說：益衛氣是表藥，益脾胃是中州藥，治療傷寒尺脈不至。補腎元是裏藥。）
補氣藥和補血藥： （《甄權》認為它補腎，因為氣是水的母親。《日華大明本草》認為它止崩帶，因為氣旺就不會有下陷的毛病。）
蒙筌： （補氣藥大多能補血，因為補氣就能產生血。補血藥大多能補氣，因為補血藥也能引氣而補氣。益氣湯雖然用了當歸，但當歸量少，功效被參、耆所佔據。補血湯中黃耆的量比當歸多好幾倍，也是從當歸中引氣而補血。）
補血湯： （補血湯中，黃耆1兩、當歸2錢，補氣藥多卻稱為補血湯，那是因為氣能生血，而且又有當歸引氣補血。當歸是補藥之長，所以稱為耆。）
形狀： 形狀像箭竿的最好。
綿軟而嫩。無丫枝。（故又名綿耆、切片、外白中黃、金井玉蘭。五臺耆、口耆、皆不堪入藥、入補中藥。）捶扁，蜜炙。如欲其稍降。鹽水炒。（有謂補腎及崩帶淋濁藥、宜鹽水炒、汪訒庵曰：此說非也、前證用黃耆、非欲抑黃耆使入腎也、取其補中升氣、則腎受蔭、而崩帶淋濁之病自愈也、有上病下取、下病上取、補彼經而益及此經者、此類是也。）達表生用。
白話文：
柔軟嫩滑，沒有分叉的枝條。（所以又名綿耆、切片、外白中黃、金井玉蘭。五臺耆、口耆，都不能用於藥用、補益中藥。）捶扁，用蜂蜜炙烤。如果想要它稍稍降下，可以用鹽水炒。（有說補腎、止崩帶淋濁的藥物，宜用鹽水炒，汪訒庵說：這種說法不對，前述證狀用黃耆，並非為了抑制黃耆使它進入腎臟，而是取它的補益中氣、則腎臟受其庇蔭，而崩帶淋濁的病症自然會好，有上病下取、下病上取、補益那條經絡而同時有益於這條經絡的情形，這種就是。）表證用生品。
或酒炒亦可。茯苓為使。惡龜甲、白蘚皮。畏防風。（東垣曰：黃耆得防風、其功益大、乃相畏而更以相使也。）按黃耆極滯胃口。胸胃不寬者勿用。實表。有表邪及表旺者勿用。助氣。氣實者勿用。多怒則肝氣不和。亦禁用。陰虛者宜少用。恐升氣於表。而里愈虛爾。（用鹽水炒、以制其升性、亦得。
白話文：
黃耆也可以用酒炒。茯苓作為藥引子。忌諱龜甲、白蘚皮。與防風相畏。（東垣說：黃耆得到防風，其功效會大大提升，它們相畏又相使。）
需要注意的是，黃耆非常容易導致胃口不佳。胸悶胃脹的人不要服用。風邪較重、體質強健的人不要服用。幫助氣血運行，氣血旺盛的人不要服用。容易發怒會導致肝氣不調，也不要服用。陰虛體質的人要少用，以免氣血上升到體表，內部更加虛弱。（可以用鹽水炒製黃耆，以抑制其升發性質，也可以。）
）熬膏良。
4. 野白朮
補氣生血、健脾燥濕。
甘補脾。溫和中。苦燥濕。（經曰：脾惡濕、急食苦以燥之。）本善補氣。同補血藥用。亦能補血。（氣能生血。）無汗能發。有汗能止。（發汗加辛散之味、止汗同耆芍之類。）補脾則能進飲食。祛勞倦。（脾主四肢、虛則四肢倦怠。）止肌熱。（脾主肌肉。）化症癖。症癖因脾虛不運者、宜用此以健脾、脾運則積化也。
白話文：
甘草能補脾。性溫和，能調和中焦。苦味能燥濕。（《黃帝內經》記載：脾臟厭惡濕氣，急用苦味藥物來燥濕。）甘草本性善於補氣。可以與補血藥物搭配使用。也能夠補血。（氣血相生。）沒有出汗的情況下能發汗。有出汗的情況下能止汗。（發汗時加入辛散味，止汗時加入甘草、芍藥等。）補脾能促進飲食。消除疲勞。（脾主管四肢，脾虛則四肢倦怠。）止肌肉熱症。（脾主管肌肉。）化解癥癖。由脾虛不運所致的癥癖，宜用甘草健脾，脾運暢通則積食消除。
）和中則能已嘔吐。定痛安胎。（得黃芩、清胎熱、得艾、療胎寒、得參、大補胎元之弱、蓋胎繫於脾、脾虛則蒂無所附、故易落。）燥濕則能利小便。生津液。（既燥濕而又生津、何也、汪機本草會編曰：脾惡濕、濕勝則氣不得施化、津何由生、用白朮以除其濕、則氣得周流、而津液生矣。）止泄瀉。
白話文：
- 燥濕能利小便：去除體內濕氣，有助於利尿。
- 生津液：既能除濕又能生津，這是因為脾臟不喜歡濕氣，濕氣過重會阻礙氣血運行，津液也就無法產生。使用白朮去除濕氣後，氣血運行順暢，津液就能產生。
- 止泄瀉：控制腹瀉。
化胃經痰水。（土旺自能勝濕。）理心下急滿。（脾胃健於轉輸。）利腰臍血結。去周身濕痹。（二證皆濕停為患、濕去則安矣。）按白朮贊云。味重金漿。芳逾玉液。百邪外御。六腑內充。蓋甚言其功之廣也。腎虛者勿用。有火者宜生用。
白話文：
化解胃經的痰水。（脾胃功能強盛，自然能化解濕氣。）調理心下急脹的症狀。（脾胃運化功能強健，就能轉運水濕。）通利腰臍部位的血結。去除全身的濕痹（濕熱停留在體內所致的疾病，濕氣去除，症狀就緩解了）。
《白朮贊》中記載：白朮滋味厚重如金漿，芳香勝過玉液，能抵禦百邪於體外，充實臟腑於體內。這句話充分說明瞭白朮的功效廣泛。
腎虛的人不要使用白朮。有熱證的人宜生用白朮。
（寓意草中、載蔣中尊病傷寒、臨危、求肉汁淘飯、食畢大叫一聲而逝、門人問臨危索飯之時、尚有法可救否、喻嘉言曰：獨參湯可以救之、曾治一孕婦傷寒、表汗過後、忽喚婢作伸冤之聲、知其擾動陽氣、急迫無奈、令進參湯、不可捷得、遂將白朮三兩、熬濃汁一碗與服、即時安妥、凡力艱不能服參者、重用野朮、頗可代之、下焦陰氣不脫、而上焦陽氣驟脫者、大能起死回生。）產於潛者最佳。
白話文：
在《寓意草》中，記載了蔣中尊因傷寒而病重瀕臨死亡。臨終前，他要求喝肉汁稀飯。吃完後，他大叫一聲就去世了。他的弟子問道："老師臨終前索要食物，還有辦法挽救嗎？"
喻嘉言回答說："獨參湯可以救他。"他曾治療過一名患有傷寒的孕婦。在發汗後，孕婦突然呼喚婢女伸冤。喻嘉言知道這是她動搖了陽氣，病情危急。他急忙讓孕婦喝參湯，但因為無法及時取得，於是就用三兩白朮煮成濃汁讓她服用。孕婦頓時安穩下來。
凡是體力虛弱無法服用參湯的人，可以大量使用野朮代替。如果下焦陰氣未脫，而上焦陽氣突然脫離，這就有很大的起死回生機會。產於潛山的野朮是最上等的。
今甚難得。即浙江諸山出者。俱可用。俗稱為天生術。有鶴頸甚長。內有硃砂點。術上有須者尤佳。以其得土氣厚。須乃其餘氣也。其次出宣歙者。名狗頭術。冬月採者佳。用糯米泔浸。（借穀氣以和脾。）陳壁土炒。（借土氣以助脾。）或蜜水炒，人乳拌用。（潤以制其燥。
白話文：
現在這種藥材很難找到。浙江諸山生產的都可以使用。俗稱「天生術」。其中鶴頸非常長，內部有硃砂點，有鬚的術更好。因為它吸收了大量的土氣，鬍鬚就是其多餘的氣息。其次是宣歙地區生產的，稱為「狗頭術」。冬月採摘的品質較好。可以用糯米泔浸泡（利用穀氣來調和脾胃）。將陳年的壁土炒熟（利用土氣來幫助脾胃）。或者用蜂蜜水炒，再用人乳拌勻（滋潤以緩解其乾燥性）。
凡炒白朮、止宜炒黃、若炒焦則氣味全失。）熬膏良。