《本草從新》~ 卷十五，火土部 (1)

1. 卷十五，火土部

火類，土類

白話文：

火類

土類

2. 桑柴火

主治癰疽發背不起，瘀肉不腐，及陰瘡瘰癧、流注臁瘡頑瘡，然火吹滅。（日炙二次。）未潰拔毒止痛，已潰補接陽氣、去腐生肌。凡一切補藥諸膏，宜此火煎之，但不可點艾傷肌。

（震亨曰：火以暢達、拔引郁毒，此從治之法也。時珍曰：桑木能利關節、養津液，得火則拔引毒氣，而祛逐風寒，所以能去腐生新也。《抱朴子》云：一切仙藥，不得桑煎不服，桑乃箕星之精，能助藥力、除風寒痹諸痛，久服，終身不患風疾故也。）

白話文：

主要治療癰疽、發背等腫塊無法消退，以及瘀血積聚導致肌肉腐爛、陰部瘡瘍、瘰癧、流注、臁瘡、頑固性瘡瘍等疾病。使用桑柴燃燒的火，並在火熄滅後（用太陽曬過兩次）的餘熱來治療。對於尚未潰爛的瘡瘍，可以拔除毒素、止痛；對於已經潰爛的瘡瘍，可以補充陽氣、去除腐肉、促進新肉生長。凡是需要用火煎煮的補藥或藥膏，都適合用這種火來煎製。但切記不可用艾草直接燒灼皮膚，以免傷及肌膚。

（朱震亨說：用火的目的是為了疏通、引導鬱積的毒素，這是採用反向治療的方法。李時珍說：桑木能夠疏通關節、滋養津液，經過火的炙烤，更能拔除毒氣、驅散風寒，因此能去除腐肉、促進新肉生長。《抱朴子》說：所有的仙藥，不用桑枝煎煮就沒有效果。桑木是箕星的精華，能夠增強藥力、去除風寒引起的痺痛，長期服用，可以終身不患風濕疾病。）

3. 炭火

櫟炭火、宜煅煉一切金石藥。烰炭火、宜烹煎炙焙百藥丸散。（時珍曰：燒木為炭、木久則腐、而炭入土不腐者、木有生性、炭無生性也、葬家用炭、能使蟲蟻不入、竹木之根自回、亦緣其無生性爾。）

白話文：

用櫟樹燒成的炭火，適合用來鍛鍊各種金屬礦物類的藥材。用鬆柴燒成的炭火，適合用來烹煮、煎熬、烘焙各種藥丸、藥散。（李時珍說：木頭燒成炭之後，木頭放久了會腐爛，而炭埋在土裡卻不會腐爛，這是因為木頭有生長的特性，而炭沒有生長的特性。葬禮時使用炭，可以使蟲蟻不進入，竹子、樹木的根也會自己避開，也是因為炭沒有生長特性的緣故。）

4. 蘆火竹火

宜煎一切滋補藥。

（時珍曰：凡服湯藥，雖品物專精，修治如法，而煎藥者鹵莽造次，水火不良，火候失度，藥亦無功。觀夫茶味之美惡，飯味之甘餲，皆繫於水火烹飪之得失，故煎藥須用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陳蘆枯竹，取其不強，不損藥力也；桑柴火取其能助藥力；烰炭取其力慢；櫟炭取其力緊；溫養用糠及馬屎牛屎者，取其暖，而能使藥力勻遍也。）

白話文：

適合煎煮所有滋補藥材。（李時珍說：凡是服用湯藥，即使藥材品質精良，炮製方法正確，但煎藥的人如果粗心大意、隨便馬虎，水質、火候不佳，火候控制不當，藥效也會大打折扣。看看茶的味道好壞，飯的味道甘美與否，都取決於水和火的烹煮是否得當，所以煎藥必須由小心謹慎、經驗豐富的人來煎，用深罐密封，使用新鮮的水和活火，先用大火煮沸再轉小火慢煎，按照正確方法服用，沒有不見效的。煎藥的火，要用陳年的蘆葦或枯竹，取它們火性不強，不會損害藥力的特性；桑柴火則取其能幫助藥力的特性；炭火則取其火勢緩和的特性；櫟木炭火則取其火力強勁的特性。溫養身體時，使用米糠或馬、牛糞燃燒的火，是取其溫和，且能使藥力均勻散佈的特性。）

5. 燈火

治小兒驚風，昏迷搐搦竄視諸病。又治頭風脹痛。視頭額太陽絡脈盛處。以燈心蘸麻油。點燈淬之。良。外痔腫痛者。亦淬之。油能去風解毒。火能通經也。小兒初生。因冒寒氣欲絕者。勿斷臍。急烘絮包之。將胎衣烘熱。用燈炷於臍下。往來燎之。暖氣入腹內。氣回自蘇。

又燒銅匙柄。熨烙眼弦內。去風退赤甚妙。（時珍曰：凡燈惟胡麻油蘇子油然者、能明目治病、其餘諸油燈煙、皆能損目、亦不治病也。）

白話文：

用來治療小孩驚風、昏迷、抽搐、眼睛上翻等病症。也可以治療頭部風痛、脹痛。觀察頭部額頭太陽穴附近的絡脈，如果脈絡顯現，用燈心沾麻油，點燃後在患處快速點一下，效果很好。外痔腫痛也可以用這個方法。麻油能祛風解毒，火能疏通經絡。

新生兒因受寒氣而快要斷氣時，不要剪斷臍帶，趕快用棉絮包住嬰兒，將胎衣烘熱，用燈心在肚臍下方來回烤，讓熱氣進入腹內，氣息回轉就會甦醒。

另外，燒熱銅製湯匙的柄，熨燙眼瞼內側，能有效祛風退紅腫。（李時珍說：燈油只有用胡麻油或紫蘇油點燃的才能明目治病，其他油的燈煙都對眼睛有害，也不能治病。）

6. 燈花

主治：敷金瘡，止血生肉；小兒邪熱在心，夜啼不止，以二三顆燈心調抹乳吮之。

（時珍曰：昔陸賈言燈花爆而百事喜，《漢書·藝文志》有占燈花術，則燈花固靈物也。錢乙用治夜啼，其亦取此義乎？明宗室富順王一孫嗜燈花，但聞其氣，即哭索不已。時珍診之曰：「此癖也。」以殺蟲治癖之藥，丸服一料而愈。）

白話文：

燈花

主要治療：敷在刀傷、金屬創傷上，可以止血並促進肌肉生長。也能治療小兒因邪熱侵入心臟所引起的夜間啼哭不止，取二三顆燈心，調製後塗抹在乳頭上讓嬰兒吮吸。（李時珍說：以前陸賈說燈花爆開會帶來喜事，《漢書‧藝文志》有記載占卜燈花的法術，可見燈花本來就是帶有靈性的東西。錢乙用來治療夜啼，大概也是取這個意思吧。明朝宗室富順王有個孫子特別喜歡燈花，只要聞到燈花的味道，就會哭鬧著要。當時李時珍診斷後說：這是一種癖好，用殺蟲治療癖好的藥製成藥丸，服用一劑就好了。）

7. 艾火

灸百病。若灸諸風冷疾，入石硫黃末少許，更妙。

（凡灸艾火者，宜用陽燧火珠，承日取太陽真火；其次則用槐取火為良；若急卒難備，即用真麻油燈或蠟燭火，以艾莖燒點於炷艾，潤灸瘡，至愈不痛也。其戛金擊石、鑽燧入木之火，皆不可用。《邵雍皇極經世書》云：「火無體，因物以為體，金石之火，烈於草木之火是矣。」入木者，松火難瘥，柏火傷神多汗，桑火傷肌肉，柘火傷氣脈，棗火傷肉吐血，橘火傷營衛經絡，榆火傷骨失志，竹火傷筋損目也。《南齊書》載，武帝時，有沙門從北齊齎赤火來。其火赤於常火而小，云以療疾，貴賤爭取之，灸至七炷多驗。吳興楊道慶，虛疾二十年，灸之即瘥，咸稱為聖火，詔禁之不止，不知此火何物之火也。）

陽燧。（時珍曰：火鏡也，以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之則得火。《周禮·司烜氏》以夫燧取明火於日，是矣。）

火珠。（時珍曰：《說文》謂之火齊珠，《漢書》謂之玫瑰，音枚回。《唐書》云：東南海中，有羅剌國，出火齊珠，大者如雞卵，狀類水精，圓白，照數尺，日中以艾承之則得火，用灸艾，性不傷人。今占城國有之，名朝霞大火珠。）

白話文：

用艾草做成的艾炷燃燒，可以治療各種疾病。如果要用來治療風寒等疾病，可以加入少許硫磺粉末，效果會更好。（凡是使用艾火來灸療的，最好是用陽燧這種工具，在陽光下聚焦取得真正的太陽之火；其次是用槐木取火較好。如果情況緊急難以準備，就用真的麻油燈或蠟燭火，用艾草莖點燃艾炷來潤澤灸瘡，直到痊癒不痛。像是敲擊金屬、石頭，或是鑽木取火所產生的火，都不可以使用。邵雍在《皇極經世書》中說：「火本身沒有固定形體，是依附在其他物體上才會有形體。金屬、石頭所產生的火，比草木之火更猛烈。」用不同木材燃燒的火也有區別，用松木火不容易痊癒，用柏木火會傷神且多汗，用桑木火會傷肌肉，用柘木火會傷氣脈，用棗木火會傷肉導致吐血，用橘木火會傷害營衛經絡，用榆木火會傷骨且使人意志消沉，用竹木火會傷筋損眼。《南齊書》記載，武帝時，有僧人從北齊帶來一種紅色的火。

這種火比普通的火顏色更紅而且比較小，據說可以用來治病，當時不論貴賤都爭相使用，用這種火灸過七炷大多有效果，吳興的楊道慶患有虛弱之症二十年，用此火灸後就痊癒了，大家都稱這種火為聖火，即使下詔禁止也無法阻止，不知道這究竟是什麼火。陽燧，（李時珍說：這是一種取火的鏡子，用銅鑄造而成，表面凹陷，摩擦加熱後對著太陽，用艾草承接陽光就可以得到火。《周禮》的司烜氏，就是用陽燧這種器具從太陽取得明火。）火珠。（李時珍說：《說文解字》稱之為火齊珠，《漢書》稱之為玫瑰，發音為枚回。《唐書》記載：東南方的海中有一個羅剌國，出產火齊珠，大的像雞蛋，外形像水晶，圓潤潔白，可以照亮數尺，在陽光下用艾草承接陽光就可以得到火，用來灸療，性質溫和不傷人，現在占城國也有，名稱叫做朝霞大火珠。）